Теоретические основы социально-педагогической работы с неформальными объединениями подростков

Неформальные объединения и их классификация в психолого-педагогической литературе

Наряду с детскими общественными объединениями и организациями в нашем обществе функционируют и так называемые «неформальные объединения детей, подростков и молодёжи».

Неформальные молодежные группы возникли после второй мировой войны в европейских странах в результате неприятия молодежью существующего общественного строя, государственных и экономических систем, социальных и духовных ценностей общества [46].

Неформальное молодежное объединение — своеобразное культурное течение, включающее в себя большое количество молодых людей, существующее на протяжении нескольких десятилетий, часто имеющее международный характер [38].

Под неформальными объединениями принято понимать социальные объединения различных категорий людей, отличительной особенностью которых является спонтанно складывающаяся система внутренних социальных связей, норм, действий, являющаяся продуктом не институциональной организации, а результатом самодеятельности [12].

Формальной обычно называют социальную группу, обладающую юридическим статусом, являющуюся частью социального института, организации, где положение отдельных членов строго регламентировано официальными правилами и законами. Неформальные объединения — явление массовое. «Неформалы» — это официально не зарегистрированная группа людей, которая возникла по чьей-нибудь инициативе или спонтанно для достижения какой-либо цели людьми с общими интересами и потребностями [11].

Неформальные объединения для ребят есть способ свободного самовыражения, неограниченного проявления инициативы и бесконтрольного (со стороны взрослых) общения. Они могут принимать большие или меньшие количественные размеры, носить характер нездоровой эпидемии, иметь как социально значимые или индифферентные, так и асоциальные цели [38].

Неформальные молодежные объединения — это добровольные объединения с выраженным особым стилем жизни, возникающие в результате свободной инициативы молодых людей, объединяющихся по интересам для совместного времяпрепровождения, достижения конкретных общих целей через определенную групповую активность, выполняющие ряд социальных функций: предложение системы ориентиров и отношений; помощь в процессах формирования независимости, уверенности в поведении и статусе, самоидентификации и становлении «своего Я». Характерными особенностями неформальных молодежных объединений является то, что они организуются на время, порой спонтанно, и распадаются, изменяются при смене интересов, состава или возрастной специфики участников.

Объединения социально-ценностной направленности предоставляют молодым людям возможность совместного существования и деятельности, что очень важно для самостановления и развития молодых людей. Различные неформальные молодежные объединения имеют свою идеологию, специфику типичных видов деятельности, символику одежды, сленг и т. п.

Направленность неформальных молодежных объединений представлена широким спектром: от явно асоциальных группировок до вполне безобидных и законопослушных [38].

В неформальных молодежных объединениях асоциальной, экстремистской направленности, формируются установки, отрицающие многие ценности существующего общества, участие в данных объединениях для молодежи крайне опасно [12].

Неформальные объединения влияют на социализацию подростков и молодежи в зависимости от их состава, направленности, стиля лидерства, а главное? от меры значимости для того или иного их члена.

И.П. Башкатов выделяет четыре вида неформальных объединений.

I вид: социально нейтральные (озорные) группы общения. Основными типами этих групп являются самовозникающие «озорные» группы детей и подростков, сформировавшиеся по домовому, дворовому или уличному принципу по месту жительства. Основная цель деятельности этих групп — удовлетворение потребности в интимно-личностном общении со сверстниками, чаще всего выражающееся в играх, в разговорах о чем угодно. Характерной особенностью этих групп является то, что взаимоотношения подростков в них фактически не опосредуются совместной деятельностью. Подготовленность к групповой деятельности отсутствует. Аморальные действия и проступки совершаются отдельными членами внезапно по инициативе наиболее подвижных и деятельных членов стихийно возникшей группы. Внутригрупповой структуры тоже нет [4].

Интересы, нормы и ценности существуют только на личностном уровне и могут быть как позитивной, так и негативной направленности. Общая направленность деятельности и общения в этих группах носит социально нейтральный характер, с тенденцией развиваться в асоциальном направлении. Многое зависит от прежнего опыта каждого подростка, от его включенности в социально полезную деятельность. Хорошо, если подростки в таких неформальных объединениях будут включены в позитивную общественно значимую деятельность, если же дворовые, уличные компании подростков оказываются вне контроля взрослых, школы и общественных организаций, а представлены сами себе, то с уверенностью можно сказать, что они будут развиваться по криминогенному пути [4].

II вид: предкриминальные или асоциальные группы подражания. Это асоциальные группы подростков и юношей, которые сформировались на основе подражательного интереса к зарубежной рок-музыке, «тяжелому металлу» — группы «металлистов»; технике — группы «ночных мотоциклистов-рокеров»; политизированной моде — группы «хиппи», «панков», «чернорубашечников» и «коричневорубашечников»; группы спортивных болельщиков-«фанатов» и другие. Характер их групповой деятельности асоциален и имеет интимно-личностный уклон [4].

Главное для подростков заключается в том, чтобы их заметили, выделили из среды взрослых и сверстников. Поэтому каждый, в меру своих сил и возможностей, старается выделиться, обратить на себя внимание: кто одеждой, кто прической, кто поведением, кто знанием техники, музыки и т. д. Чаще всего их совместная деятельность носит хулиганский характер, выражающийся в нарушении общественного порядка. Отдельные члены групп могут совершать более серьезные преступления: употребление, сбыт и хранение наркотических веществ, хищения личной и государственной собственности и т. д. Но эти преступления не являются групповыми, так как совершаются не всей группой, а только отдельными ее членами. Отклоняющееся от нравственных норм поведение, асоциальная ориентация во взглядах на жизнь свидетельствуют о том, что эти группы находятся на подступах к противоправной деятельности. Если своевременно не принимать профилактических мер, направленных на предупреждение возникновения предкриминальных групп, то в скором времени они перерастают в неустойчивые криминальные группы [4].

III вид: неустойчивые криминальные или антиобщественные группы. Основными типами этих групп являются группы хулиганов, воров, насильников, бродяг, наркоманов, токсикоманов и др. Утилитарные интересы и склонности, низменные потребности членов группы удовлетворяются антиобщественным или преступным путем. Члены таких групп уже в полном составе совершают преступления и сразу распадаются. Но со временем группы могут собираться вновь. Четко выделяется лидер и антиобщественное ядро группы, вокруг которых сплачиваются остальные члены. Заметно распределение прав и обязанностей. Характерным видом деятельности является антиобщественное поведение и совершение различных преступлений с целью удовлетворения низменных личных интересов и потребностей. Если неустойчивые криминальные группы не будут своевременно выявлены и к ним не будут применены пресекающие меры исправительно-трудового и медицинского воздействия, то они могут перерасти в устойчивые криминогенные группы [4].

IV вид: устойчивые криминальные или преступные группы. Это устойчивые объединения подростков, которые, как правило, хорошо организованы. Успешному совершению преступлений способствует высокая подготовленность преступных групп к противоправным действиям. В них просматривается четкая организационная структура. Количественный состав устойчивых криминальных групп более или менее постоянный. Выделяется «руководящий центр» — лидер, предпочитаемые и исполнители. В этих криминальных группах есть свои «законы», нормы и ценности, которые тщательно скрываются от окружающих. Несоблюдение или нарушение этих «законов» ведет к распаду группы, поэтому нарушители преследуются и караются. В группах всегда царит жестокая зависимость членов друг от друга, круговая порука. Деятельность такой группы носит явно негативный антисоциальный характер [4].

Рассмотрим классификацию неформальных молодежных объединений по двум авторам:

• 1. По Фрадкину, неформальные группы бывают:
  • — просоциальные, асоциальные, антисоциальные;
  • — группы принадлежности и референтные;
  • — большие и малые (здесь идет речь не о количестве, а о качестве (группы, в которых все подростки непосредственно общаются друг с другом — малые, а где не могут общаться — большие));
  • — постоянные и случайные;
  • — с демократическим и авторитарным подчинением;
  • — разновозрастные и одновозрастные;
  • — однополые и разнополые и т. д.
• 2. По А. В. Толстых, неформальные группы бывают:
  • а) общественно-политические группы (ставят целью пропаганду определенных общественно-политических взглядов, неагрессивны);
  • б) радикалы (любера, скины — очень агрессивны (лидеры в основном из старшего поколения));
  • в) эколого-этические группы («зеленые»);
  • г) группы образа жизни (собственно неформальные молодежные объединения: панки, хиппи и т. д.);
  • д) нетрадиционно-религиозные (сатанисты, буддисты, культовые группы);
  • е) группы по интересам (значкисты, филателисты, спортивные и музыкальные фанаты) [11].

Проанализировав характер деятельности каждого из существующих движений их отношение к окружающему миру и ряд фундаментальных установок, исследователи в области социологии, культурологи и педагогики юношества составили следующую классификацию неформальных молодежных объединений по социальному статусу (по К. В. Седых):

• · Просоциальные неформальные объединения. Социально положительно настроены, занимаются проблемами, которые не может решить общество — проблемы экологии, культуры, спасение памятников, милосердие.
• · Асоциальные. В числе асоциальных неформальных движений большое количество рок-музыкантов. Вокруг таких неформальных течений образуются фанаты, формируется среда поклонников.
• · Антисоциальные. Для таких движений характерна варварская психология, стремление утвердить себя за счет других. Чаще всего в них входят нацисты, скинхеды, черные панки, гопники [31].

Сегодня в России насчитываются десятки тысяч неформальных молодежных объединений разной направленности, за деятельностью которых невозможно проследить. Рассмотрим более подробно характеристику неформальных объединений в России.

• 1. Движение хиппи возникло в 1960;е гг. на фоне интереса молодежи из самых разных социальных слоев к джинсовой одежде и возобновляется в 1980;е гг. Хиппи носят длинные волосы на прямой пробор, многие мужчины отпускают бороду. В основе философии — внутренняя свобода, независимость от общества; движение панков. Атрибуты: петушиные прически, кожаный пиджак на голом теле, грубый жаргон, вызывающее поведение. Их появление в общественных местах сопровождается драками, грабежами [46].
• 2. Группы мажоров (псевдоамериканцы, псевдоангличане, псевдофранцузы) предпочитают носить только вещи из этих стран. В их среде культивируется образ сильного, предприимчивого человека, владеющего несколькими языками; они против наркотиков и за активный спорт [46].
• 3. Панки — молодые неформалы, объединенные целью протеста против существующих меркантильных отношений в обществе. Об этой декларируемой цели они любят много и долго говорить, приводя примеры черствости, бюрократизма, расчетливости в человеческих отношениях, непонимания их родителями и т. п. Реальной же целью является самоутверждение в среде себе подобных путем резкого отрицания общепринятого, поскольку за вызывающим видом и агрессивностью поведения тщательно скрывается неосознанная тоска по светлым идеалам. Российские панки представляют собой различные группировки от «левых» до «правых» взглядов. Общее отличие Панков — негативное отношение к труду, социальный паразитизм, поверхностная начитанность, крайне высокое мнение о своих творческих способностях. «Левые» и «умеренные» группировки Панков стремятся «личным примером бескорыстных отношений» утверждать этику будущего. «Правые» (милитаристские) группировки имеют военизированный характер организации, нацистские взгляды и агрессивное отношение к аппарату государственной власти. В эти группировки могут входить и отверженные за экстремизм члены других неформальных объединений молодежи.

Большинство Панков — старшеклассники, учащиеся ПУ, студенты гуманитарных ВУЗов, нигде не работающие и не учащиеся личности. В среде Панков обычным считается употребление алкоголя и всех видов наркотиков. Внешний вид Панков отражает отрицание ими общепринятых норм, стремление эпатировать окружающих: немыслимые крикливые, пестро декорированные костюмы, стилизованные прически, волосы, выкрашенные в разнообразнейшие цвета (преимущественно фиолетовый, красный), в ноздрях и ушах — кольца, булавки и т. д. [24].

4. Рокеры — способом выражения своего пренебрежения к обществу избирают гонки на мотоциклах без глушителей. Байкерство пришло в Россию в 80-х годах из США, где оно появилось после второй мировой войны. В современной трактовке это — «ночные всадники», молодые люди, которых объединяет любовь к технике и антеобщественное поведение. Они собираются в большие группы и по ночам с бешеной скоростью и жутким грохотом носятся по полосам встречного движения.

Рокеры культивируют «мужской дух», жесткость, прямоту межличностных контактов. Объединения рокеров представляют собой нечто вроде небольших государств: каждое имеет своего президента, устав, конституцию. Девушки полноправными членами объединения быть не могут, участие в их жизни им разрешается только в качестве «собственности» одного из рокеров. Внешний вид подчеркнуто агрессивен. Мотоциклетное кожаное и грубо-полотняное одеяние с металлическими планками делает их похожими на машину. Высокие тяжелые ботинки напоминают о том, что в случае драки они могут быть пущены в ход.

Религиозные привычки рокеров связаны с поэтизацией смерти. Ведь бесшабашная езда на мотоцикле не редко заканчивается гибелью смельчака. Имя распростившегося с жизнью долго хранится группой. В годовщину смерти друзья устраивают регулярное поминовение. Сложился даже своеобразный торжественный ритуал — устраивается поминальная служба, на которой славят храбрость героя, его стремление обуздать технику [13].

5. Рэпперы — от английского rap — удар, стук. Это поклонник или исполнитель музыки в стиле «рэп». Рэп — стиль популярной эстрадно-танцевальной музыки, которая характеризуется тем, что в сопровождении ударника или синтезатора поются, декламируются или скандируются ритмические стихи.

С 70-х годов этот стиль начал распространятся в США, откуда разошелся по всему миру. На современном этапе рэпперы — многочисленное, но малоорганизованное движение молодежи, по общей характеристике близкое к «мажорам» — молодым людям из достаточно обеспеченных семей, настроенных либо асоциально, либо просоциально. Рэпперы легко контактируют с окружающими, ведут активный образ жизни, часто занимаются спортом и в одежде предпочитают спортивный стиль. Не имеют какой-либо глубокой идеологии, для них характерны прямое общение. В зависимости от уровня интеллекта, большая часть членов движения характеризуется некоторым примитивизмом и явным нежеланием строить планы на будущее [13].

6. Скинхеды (бритоголовые). Появились в Англии в конце 60-х как молодые неформалы, выходцы из рабочей среды, основной задачей которых было сохранение того, что представлялось им «традициями рабочего класса» (ценности упорного труда, патриотизма); и борьба с нарушающими общепринятые социальные схемы (маргиналами, эмигрантами из Азии, хиппи, национальными и сексуальными меньшинствами ит.п.).

Бритоголовые были страстными футбольными фанатами и заработали себе печальную славу, прежде всего яростными драками на стадионах с болельщиками команд противников. Отличительной чертой скинхедов было удивительное сочетание агрессивного расизма и национализма с полнейшей аполитичностью.

В России появились в конце 90-х и начали открыто экстремистские действия в отношении национальных меньшинств. На их счету многочисленные избиения и убийства. Уверовав в свою «избранность» и «высокий долг», скинхеды не останавливаются ни перед чем, в том числе и перед угрозой лишения свободы.

Среди окружающих их легко распознать по своеобразным отличительным знакам — высокие черные ботинки с белой шнуровкой, наголо выбритый череп, черная кожаная куртка. Это неформальное движение по статусу граничащее с преступной группировкой [13].

7. Гопники — молодые люди криминальной направленности, проводящие много времени вне дома и занимающиеся добычей денег, причем чаще всего не очень честными способами. Сгустки гопнической культуры наблюдаются в тюрьмах, колониях правонарушителей и т. п. В отличии от многих других неформальных субкультурных объединений имеют четкую иерархию, неписанный устав, кодекс чести, обширный сленговый словарь (шифровка воровских терминов). Наблюдается структурированность движения, ритуалы карания провинившихся и награждения отличившихся участников формирования. Характерен культ матери, резко отрицательное отношение к правоохранительным органам и склонность к нарушению прав человека [13].

Неформальные молодежные объединения различаются по характеру социальной направленности, их сознания и поведения, типу групповых ценностей, особенностям проведения досуга. Наиболее популярными из них являются группы любителей современной музыки, танцев, различных видов спорта (футбольные болельщики, культуристы) — около 80%. Меньшее распространение у нас в стране получили группы, занятые общественно-полезной деятельностью, — охраной памятников культуры, защитой окружающей среды и т. д. — не более 4%. Есть группы, чье поведение может быть охарактеризовано как социально патогенное и даже преступное: наркоманы, токсикоманы и другие. Такие группы составляют примерно 9% всех неформальных молодежных групп [11].

Особенностью неформальных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих групп — соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий и антипатий. Они очень разные — ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся друг к другу, образуя группы, течения, направления. Каждая такая группа имеет свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные «правила членства» и моральные кодексы [12].

Итак, к неформальным молодежным объединениям, мы относим, стихийно образующиеся компании (главным образом подростков и молодых людей) на основе общественного интереса, увлечения, вида досуговой деятельности, подражания выбранному типу поведения («фанаты», «хиппи», «панки», «рокеры», «металлисты» и т. д.).

Основными признаками «неформалов» являются:

• 1. Неформальные коллективы не имеют официального статуса.
• 2. Слабо выраженная внутренняя структура.
• 3. Большинство объединений имеет слабо выраженные интересы.
• 4. Слабые внутренние связи.
• 5. Очень сложно выделить лидера.
• 6. Не имеют программы деятельности.
• 7. Действуют по инициативе небольшой группы со стороны.
• 8. Представляют альтернативу государственным структурам.
• 9. Очень тяжело поддаются упорядоченной классификации [11].

В следующем параграфе перейдем к рассмотрению особенностей социально-педагогической работы с неформальными объединениями подростков.