Сущность и содержание гражданского воспитания в современном обществе

Воспитание в широком смысле есть процесс и результат развития личности под воздействием целенаправленного обучения и воспитания (1, с.10).

Воспитание в специальном педагогическом смысле — есть процесс и результат целенаправленного влияния на развитие личности, ее отношений, черт, качеств, взглядов, убеждений, способов поведения в обществе.

В современной педагогической науке сохраняется интерес к разработке проблем воспитания в условиях тех значительных изменений, которые произошли и продолжают происходить в российском обществе. Отражением этих изменений становится появление принципиально новых подходов к пониманию сущности, содержания, особенностей, направлений, методов и других важных аспектов современного воспитания различных категорий российских граждан, особенно молодежи. (11, с.52).

Гражданское воспитание рассматривали в своих трудах многие философы, педагоги и психологи в различные периоды существования человечества. Вопросы воспитания граждан своего государства поднимали философы античности Платон и Аристотель.

Большое внимание исследованию формирования гражданственности уделяли классики зарубежной и отечественной педагогики: Я. А. Коменский, К. А. Гельвеций, Г. Кершенштейнер, Д. Дьюи, М. В. Ломоносов, К. Д. Ушинский, Н. И. Пирогов, П. Ф. Каптерев, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и другие.

Одной из таких проблем является гражданское воспитание, которое рассматривается в настоящее время не только на теоретическом уровне, но и как реальное социально-педагогическое явление. Довольно обширные исследования, в том числе фундаментального научного уровня, все еще не привели к пониманию гражданского воспитания как целостной концепции, как качественно нового явления в педагогической науке и практике, особенно в соотношении с основными видами и направлениями воспитания, сложившимися в советский период, например с такими, как нравственное, культурное, трудовое, правовое и другие. Главный парадокс, основное противоречие очень многих исследований, разработок, даже официальных документов, не говоря уже о различных подходах, позициях, взглядах и представлениях при всем их многообразии, заключается в том, что игнорируется диалектическое единство, неразрывность главных составляющих гражданско-патриотического воспитания, которые рассматриваются сами по себе, в отрыве друг от друга, а не редко — в ущерб и противоположность друг-другу. Причем сами эти составляющие, особенно первая из них — гражданское воспитание, все еще не приобрели не только определенной целостности, но и должного смысла, пишет В. И. Лутовинов. (11, с.52). Поэтому они нуждаются в более высокой степени научной разработки, дальнейшем развитии, особенно в контексте осмысления новых явлений и процессов, происходящих в социально-гуманитарных науках, в российском обществе в целом.

Анализируя характерные для последнего времени позитивные тенденции развития гражданского воспитания, следует отметить, что наблюдается преодоление зацикленности на правовой сфере, обогащение содержания за счет общесоциального и даже духовно-патриотического компонента. Автор одной из докторских диссертаций, посвященной проблеме гражданского воспитания Савотина, взяв за основу определение воспитания как «процесса управления развитием человека посредством создания условий для развития», приходит к выводу о том, что «гражданское воспитание в широком смысле — это создание условий для формирования гражданственности как интегрированного качества личности, позволяющего ей осознавать себя духовно, социально, юридически и политически дееспособной». Гражданское воспитание понимается как вид целенаправленной духовно-практической деятельности по формированию гражданской сознательности, активности, ответственности, других социально значимых качеств личности, ее готовности и способности к созидательному преобразованию действительности. (11, с.52).

По мнению Г. М. Каджаспировой, гражданское воспитание — «процесс формирования уважения к закону и беспрекословного подчинения ему, нормам коллективной жизни, развитие гражданского самосознания, социальной и политической ответственности, культуры межнациональных отношений, гражданских чувств и качеств: патриотизма, интернационализма и национальной и расовой терпимости, чувства гражданского долга и социальной ответственности, готовности защищать свое отечество, отстаивать свои убеждения». (8, с.171).

Эта современная трактовка гражданского воспитания перекликается со взглядами таких отечественных мыслителей, как А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, В. Г. Белинский, а также выдающихся педагогов — А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинского, которые понимали его как формирование привычки к участию в гражданских делах. В то же время она не поднимается до той духовной основы, которую вкладывали в гражданское воспитание К. Д. Ушинский, А. Н. Острогорский и И. А. Ильин, которые олицетворяли его с развитием у гражданина любви к своей Родине, осознанием им своего национального достоинства и духовного своеобразия. (11, с.52).

Одним из основоположников гражданского воспитания в начале 20 века стал немецкий педагог Г. Кершенштейнер, который называл главной его задачей «приучение молодежи служить общине». Многие отечественные педагоги также выделяли гражданское воспитание, но определяли его задачи различным образом. Например, К. Д. Ушинский считал, что нравственную основу личности гражданина составляют чувства национального самосознания человека, его любви к Родине. П. Блонский рассматривал гражданское воспитание как политическое, а формирование человеческих качеств относил к нравственному воспитанию. (14, с.56) И. Н. Руссу одним из первых ввел в теорию взгляд на гражданское воспитание как единство двух сторон; объективной, которая выражает требования к гражданину со стороны общества и государства и субъективной, подразумевающей требования собственного отношения школьника к обществу и государству, овладения общественными нормами и требованиями, реализацией их в своем поведений. (18, с.36).

Основная цель гражданского воспитания — воспитание в человеке.

нравственных идеалов общества, чувства любви к родине, потребности в деятельности на благо общества и т. п. (16, с.56). А также воспитательной целью является формирование ее активной позиции в социальных преобразованиях, происходящих в стране. (21, 6с.).

Гражданское воспитание имеет целью помочь человеку в его жизненной и профессиональной позиции по отношению к российскому обществу и государству, их проблемам, подготовить его к личному участию в их решении. Такое воспитание тесно связано с пониманием педагогами социально-педагогических зависимостей человеческой жизни и деятельности человека.(7, с.46).

Процесс гражданского воспитания с точки зрения социализации — это процесс, посредством которого человек развивает способности, отношения и формы поведения, позитивно ценные для общества, а котором он живет и достигает социальной компетентности. Социализация — развитие и саморазвитие человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры. (21, с.11).

Эффективность воспитания определяется не столько тем, как оно обеспечивает усвоение и воспроизводство человеком культурных ценностей и социального опыта, сколько готовностью и подготовленностью членов общества к сознательной активности и самостоятельной творческой деятельности. (21, с.11).

Педагогу, начинающему заниматься проблемой формирования гражданской компетентности, прежде всего необходимо знание терминологии, ключевых понятий гражданского воспитания. Системное знание терминологии поможет воспитателю, во-первых, более ясно осмыслить представление о назначении, роли, смысле гражданского воспитания; во-вторых, будет способствовать конструктивному диалогу с коллегами, учащимися, родителями, общественными организациями.

Гражданин — это понятие имеет не только юридический смысл (принадлежность лица к государству), но и особый моральный. Быть гражданином — значит занимать активную нравственную позицию, глубоко.

осознавать свой гражданский долг и ответственность по отношении. К Отечеству, народу, национальным ценностям, святыням, культуре.

Гражданская позиция — единство реальных практических дел и душевных переживаний за судьбу страны. Гражданская позиция выражается в готовности прийти на помощь нуждающимся.

Гражданская компетентность личности — совокупность готовности и способностей, позволяющих активно, ответственно и эффективно реализовать весь комплекс гражданских прав и обязанностей в демократическом обществе, применить свои знания и умения на практике. То есть — выработка навыков, с помощью которых каждый сможет реализовать свои личные права и свободы, а также воспитать чувство персональной ответственности. (21, с.7−10).

Весьма важное значение имеет и понимание центральной категории гражданского воспитания — гражданственности.

По определению Г. Н. Филонова, «гражданственность — это комплекс субъективных качеств личности, проявляющихся в отношениях и деятельности человека при выполнении им основных социально-ролевых функции — осознанной законопослушности, патриотической преданности в служении Родине и защите интересов Отечества, в подлинно свободной и честной приверженности к ориентациям на общепринятые нормы и нравственные ценности, включая сферы труда, семейно-бытовых, межнациональных и межличностных отношений» (22, с.111).

Гражданственность — нравственное качество личности, определяющее сознательное и активное выполнение гражданских обязанностей, долга перед государством, обществом, народом; разумное использование гражданских прав, точное соблюдение и уважение законов страны, пишет З. Я. Лутовинов. (11, с.52).

По мнению И. Н. Руссу, воспитание гражданственности — «систематическое целенаправленное формирование личности школьника как гражданина его сознания, чувств и поведения». (18, с.5).

Воспитание гражданственности личности в значительной степени определяется объективным состоянием государства, уровнем развития демократии и гуманности в обществе, востребованностью гражданских качеств его членов. В свою очередь, уровень развития общества во многом зависит от позиции каждого человека. (14, с.57).

Практика гражданского воспитания выступает в качестве ценностно-деятельного процесса и обеспечивает активизацию социального функционирования личности. Главное предназначение гражданского воспитания, определяющее доминанту соответствующей практической деятельности, — формирование готовности и способности личности к позитивному изменению социальной среды, к ее полноценной самореализации в обществе и государстве в интересах их и собственного развития, (11, с.52).

Важнейшее направление гражданского воспитания — формирование опыта гражданского действия, позволяющего человеку практически реализовывать свои возможности в обществе. Гражданский опыт приобретается детьми в семье, учебных заведениях, в неформальных коллективах, детских общественных организациях и т. п. Утрата или ослабление подлинной гражданственности, подмена её лозунгами и вульгарными политизированным воспитанием приводят либо к воспитанию карьеристов, либо к отчуждению детей от общества, к попыткам найти понимание в асоциальных группах. Нельзя воспитать гражданина, постоянно предъявляя к ребенку гражданские требования. Гражданская ответственность формируется, когда человек осознает реальные проблемы своей страны и начинает защищать ее интересы. В современных условиях важным качеством становится способность к самоопределению, благодаря которому человек сможет разумно существовать в условиях выбора, т. е. в условиях свободы и ответственности. (14, с.57).

Реализация столь сложных и социально ориентированных целей и задач гражданского воспитания предполагает разработку и обоснование его концептуальных основ. А также инновационных технологий и методик осуществления различных видов социально-педагогической деятельности, прежде всего на всех уровнях системы образования, по формированию такой гражданственности в современном российском обществе, которая соответствовала бы высоким критериям, параметрам и требованиям времени. (11, с.52).

Сравнительный анализ содержания и направленности гражданственности и патриотизма, гражданского и патриотического воспитания свидетельствует о том, что при оптимальном подходе, предполагающем возможность и целесообразность их интегрирования в единое целое, можно констатировать: основа для этого имеется. Этой основой является социальная направленность гражданского воспитания, которая наиболее рельефно выражается в ее цели — формирование гражданина, обладающего социально ориентированными качествами, готовностью и способностью реализовать их для позитивного изменения социальной среды, развития и укрепления общества и государства. (11, с.52).

Гражданское и патриотическое воспитание существенно отличаются друг от друга. Корни различий находятся в той же социальной основе. В гражданском воспитании социальное ориентировано в большей степени — на правовую, в меньшей — на гуманитарную сферу, рассматриваемую через призму антропологического подхода. При этом социальный компонент содержания и направленности гражданского воспитания, безусловно, доминирует. Что же касается патриотического воспитания, то в нем социальное соотносится с другим, не менее значимым компонентом — духовным, в котором, в свою очередь выделяются нравственные и патриотические основы.

Под патриотизмом понимают любовь к своей Родине, к своему дому, деревне, городу или области, ко всей стране. Патриотизм — одно из наиболее глубоких человеческих чувств, выражающих любовь к родине, готовность служить ее интересам, выполнять конституционные обязанности по защите Родины.

Для дальнейшего развития данной тенденции, находящейся лишь в начальной стадии, требуется гораздо более глубокого и целенаправленное сближение. Только таким образом можно создать условия для формирования качественно новых основ гражданско-патриотического воспитания. Необходимо объединить в единое целое социально-правовой компонент гражданского воспитания с духовно-нравственным и другими компонентами патриотического воспитания.

В этом случае гражданско-патриотическое воспитание не только преодолевает ограниченность и односторонность каждого из своих составляющих в отдельности, но и, крайне важно, становится, безусловно, приоритетным направлением в воспитании в целом, утверждает З. Я. Капустина. (6, с.46).

Как отмечалось выше, гражданское воспитание имеет целью помочь человеку в его жизненной и профессиональной позиции по отношению к российскому обществу и государству, их проблемам, подготовить его к личному участию в их решении. Такое воспитание тесно связано с пониманием педагогами социально-педагогических зависимостей человеческой жизни и деятельности человека. (6, с.46) Поэтому, говоря о взаимосвязях гражданского воспитания с другими составными частями, следует остановиться на их объединяющемся начале. Отметим, что умственное, нравственное, эстетическое воспитание направлены на подготовку личности к полнокровной жизнедеятельности в гражданском обществе, в государстве, в котором межличностные отношения должны стоять выше производственных. (2, с.64).

Нравственное воспитание — формирование отношений к Родине, общественной системе и государству, людям, к труду, к самому себе на уровне общечеловеческих норм гуманистической морали, культуры общения, способности к их совершенствованию, умений поступать с учетом общественных требований и норм, прочной системы привычного повседневного морального поведения. (8, с.169). Прослеживается самые непосредственные связи гражданского воспитания с нравственным. Общее в содержательной основе нравственного и гражданского воспитания выступает основой для их взаимопроникновения и взаимообогащения. Преследуя общие цели, эти две составные части системы воспитания решают и специфические задачи. Это дает возможность воспитателю выбирать адекватно отвечающие реальности методы и приемы, формы организации.

По мнению В. А. Сухомлинского, аморальные явления в подростковой среде — это следствие ограниченности, убожества и примитивности мира чувств. Он признавался в том, что его рассказы о мире не только доносили знания до сознания мальчиков и девочек, но и заставляли задуматься над судьбой мира, над тем, что его личное счастье, счастье семьи зависят от чего-то более значительного, нежели огород и приусадебный участок. (21, с.174).

Гражданское воспитание имеет точки соприкосновения и с эстетическим воспитанием.

Эстетическое воспитание — целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения потребности в высоких культурных и духовных ценностях и в их дальнейшем обогащении, развитие творческих способностей.

Приобщение личности к духовной культуре, к общечеловеческим ценностям развивает самосознание. Мировоззрение личности, обогащенное за счет воздействия на познавательную сферу, становится разносторонне развитым, способствует к самостоятельным шагам. Такое мировоззрение или система эстетических взглядов отражает нравственные и гражданские позиции личности. (8, с.67).

К обязательным личностным качествам отнесем моральную ответственность, самодисциплину, уважение достоинства каждого человека. Общественные слагаемые будут сформулированы не слишком последовательно, но их значимость нельзя отрицать: это духовность, вежливость, уважение к закону, критическое мышление, способность и желание идти на переговоры и стремление компромиссно решать возникающие конфликты. (19, с. 43).

Формирование гражданина невозможно без воспитания чувства патриотизма, сохранения исторической памяти народов, объективного подхода к важнейшим событиям нашей страны. (7, с.5).

Размышляя о связях гражданского воспитания с трудовым, Сухомлинский В. А. писал, что «чувство гражданской значимости труда — это наряду с радостью познания, освоения мира очень сильный эмоциональный стимул, одухотворяющий нелёгкий труд… Один из тончайших секретов воспитания — суметь увидеть, найти, открыть гражданское начало труда». (20, с. 319).

Взаимосвязь гражданского воспитания с умственным заключается в том, что в содержание интеллектуального потенциала личности входят знания о сущности гражданской деятельности и поведения, человек овладевает теми стандартами мышления гражданина, которые присущи данному обществу. Гражданское воспитание, тесно взаимодействуя с умственным, обогащается когнитивным аспектом, в то же время конечная цель умственного воспитания выступает как подготовка высокоразвитого интеллектуала к гражданской деятельности в демократическом государстве.

Подлинный гражданин не только хороший человек и самостоятельная личность, имеющая адекватное представление о целостной картине мира, осознающая свое особое предназначение в нем. (19, с. 43).

«Сформированные качества гражданина не занимают рядоположенное место в системе остальных качеств личности ученика, — пишет И. Н. Руссу. — При всей их относительной самостоятельности гражданские качества сливаются с остальными качествами личности, во многом обуславливают и обогащают их содержание, повышают действенность, образуя, в конечном счете гармоническую систему качеств… «(18, с.179).

Личность как носитель определенной совокупности качеств может быть полнее и богаче только в том случае, если в этой совокупности заметное место занимают гражданские качества.

Таким образом, основными целями гражданского воспитания выступают:

формирование осмысленного понимания, что Конституция Российской Федерации, нормативные акты о правах человека создаются для обеспечения порядка в государстве и обществе, их нужно использовать для обеспечения своей безопасности и безопасности всех членов общества;

показать значение основных жизненных ценностей через призму гражданских прав и обязанностей;

расширить знания учащихся о Международных правовых актах, о защите прав и свобод граждан;

способствовать формированию ответственности за свои дела и поступки, самодисциплины; нести личную ответственность за исполнение своих прав и обязанностей по отношению к семье, друзьям, нуждающимся (старикам и детям);

воспитывать осознанное отношение к своей жизни в обществе, к своему месту в системе гражданских отношений; формировать качества не только гражданина РФ, но и Человека.