Право на жизнь и смертная казнь

Право на жизнь и смертная казнь. Теоретический аспект проблемы и мировая практика

Все наиболее развитые страны, все мировое сообщество рассматривают права человека и их защиту в качестве идеала, фундаментальной составляющей социума и общественного прогресса, фактора устойчивости и стабильности.

Права человека не зависят от территории и нации, религии и идеологии, классовой принадлежности и социального статуса; признание, соблюдение и защита являются объектом международного регулирования, а не только внутренним делом государство. Права личности представляют собой общеисторическое и общекультурное завоевание, нравственный фундамент любого общества.

Среди всех присущих человеку прав стоит выделить, на мой взгляд, самое ценное из них — право на жизнь. Особая значимость этого права понятна даже обывателю, т.к. осознание его важной роли не требует обращения к источникам права. В пользу выделения права на жизнь, как неповторимо значимого, высказывается, например, известный ученый-правовед Н. И. Матузов: «Право на жизнь — первое фундаментальное естественное право человека, без которого все другие права лишаются смысла, ибо покойникам никакие права не нужны». Этого же мнения придерживается дипломат и правовед С. В. Черниченко: «Без обеспечения [права на жизнь] становится бессмысленной постановка вопроса о соблюдении остальных прав и свобод».

Однако данное право представляется, видимо, настолько неотъемлемым и обыденным, что обычно не вызывает такого интереса исследователей и обычных граждан, как, например, право на свободу мысли и слова, право на защиту от пыток и жестокого обращения.

Возможно, именно поэтому, несмотря на то, что ценность человеческой жизни признавалась еще с давних времен (об этом говорится, в том числе, и в Ветхом завете; а одной из заповедей Христа, произнесенных им в Нагорной проповеди, является «Не убий», т. е. не посягай на жизнь другого человека.), право на жизнь долгое время не было закреплено ни в юридических документах, ни в литературе.

В XVII в. в трудах ранних буржуазных мыслителей (Г. Гроция, Дж. Локка, Т. Гоббсона) начала складываться теория естественного права, которая утверждала, что наряду с изменчивым положительным (позитивным) правом, создаваемым волей Бога или людей (государством), существует неизменное естественное право, то есть то, «что согласно с природой общества разумных существ». Оно обусловлено ни временем, ни местом, никем не может быть изменено. Человек рождается с естественными неотъемлемыми правами. В ходе развития данной теории впервые широкое распространение получили идеи об особой значимости права на жизнь, которое также было включено в список естественных прав. Дж. Локк, в частности, говорил: «Человек рождается, имея право на полную свободу и неограниченность пользования всеми правами и привилегиями естественного закона… и по природе своей обладает властью охранять свою собственность, т. е. свою жизнь, свободу и имущество» .

Право на жизнь впервые нашло свое нормативное закрепление лишь в конце XVIII в. в Декларации независимости США 4 июля 1776 г., в которой в качестве первой среди «самоочевидных истин» провозглашалась та, что «все люди сотворены равными и что все они наделены определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежит жизнь, свобода и стремление к счастью» .

С момента принятия Декларации независимости США во всем мире стало утверждаться то, что право на жизнь, представляя собой абсолютную ценность мировой цивилизации, должно находиться под максимальной правовой защитой. Это исходит из того, что право обязано охранять жизнь и интересы любого человека вне зависимости от его пола, возраста, расовой и национальной принадлежности и т. д. Ведь жизнь человека — самое важная ценность, и должна охраняться как абсолютное благо, на которое никто не вправе посягать.

А в XX веке после Второй Мировой войны, в которой было потеряны миллионы жизней, право на жизнь нашло свое отражение и в международном праве. В 1948 году Генеральной ассамблеей ООН была принята Всеобщая декларация прав человека, третья статья которой гласит, что «каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность». Международный пакт о гражданских и политических правах также закрепляет это важнейшее право: «Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни» .

Связь права на жизнь и запрета произвольного ее лишения подчеркивается и в принятой ранее Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод от 4 ноября 1950 г.

Право на жизнь закрепляется и в локальных уставах, конвенциях и соглашениях. Например, Конвенция Содружества Независимых Государств о правах и основных свободах человека, принятая 26 мая 1995 года, также содержит положение о защите права на жизнь.

Большинство Конституций, принятых после 1948 года также закрепляют данное положение. Не осталась в стороне и Конституция РФ, двадцатая статья которой говорит о том, что «каждый имеет право на жизнь».

Точного определения права на жизнь нет ни в международных, ни в региональных, ни во внутригосударственных документах, что дает повод юристам для различной его трактовки. Одни считают, что оно заключается лишь в недопущении необоснованного лишения жизни. Другие отмечают, что нельзя ограничиваться этим. Они утверждают, что под правом на жизнь следует понимать «комплекс активных действий всех государственных и общественных структур, каждого человека по созданию и поддержанию безопасных социальной и природной сред обитания, условий жизни. К этим факторам относятся политика государства, обеспечивающая отказ от войны…, целенаправленная борьба против личности, незаконным хранением оружия и т. п.». Я склонна придерживаться второй точки зрения, так как, по моему мнению, нельзя рассматривать право на жизнь в отрыве от сопутствующих прав, например, на безопасность, на комфортную окружающую среду и т. п. Таким образом, право на жизнь охватывает все сферы существования человека, не ограничиваясь чем-то одним.

Учитывая все вышесказанное, можно с уверенностью утверждать, что право на жизнь — самое важное из социальных правовых благ человека, поскольку все остальные права не имеют смысла в случае смерти, так как при наступлении смерти человек прекращает свое существование как личность, член общества. Исходя из этого, следует признать право на жизнь важнейшим из естественных прав человека.

Однако это важнейшее из всех присущих человеку прав нередко нарушается. Причем до сих пор в мире сохраняется абсолютно законный способ лишения человека жизни. Применение или невозможность смертной казни в современном мире является одной из главнейших проблем в российском и мировом праве, волнующей не только юристов, но и все общество.

Очевидно, что смертная казнь применялась с древнейших времен, возможно, даже в родоплеменных объединениях, еще до возникновения первого государства. В Древнем мире она существовала исходя из реализации принципа Талиона, которое провозглашало равнозначность наказания преступлению, или — в популярной трактовке — «око за око, зуб за зуб"(то есть за совершение убийства преступник в соответствие с данным принципом также должен быть умерщвлен). Существовавший во многих обществах, обычай кровной мести, который призвана была заменить смертная казнь, также сыграл большую роль в использовании данной меры. Однако, несмотря на то, что принцип Талиона для большинства деяний был заменен материальным, а не физическим возмещением вреда, все же смертная казнь продолжала применяться в большинстве государств, и, несмотря на юридическое признание в XVIII—XX вв. естественных прав человека, в том числе (а можно сказать, и в особенности) права на жизнь, эта высшая мера наказания существует во многих странах и по сей день.

Смертная казнь к апрелю 1999 г. де-факто применялась в 87 странах. Причем она используется и в таких государствах, которых никак нельзя назвать отсталыми и нецивилизованными; в их числе: Республика Беларусь, Китайская Народная Республика, Япония, Соединенные Штаты Америки , — а в последней из перечисленных стран смертный приговор до 2005 года мог быть вынесен и в отношении несовершеннолетнего (за период действия этой нормы в США было казнено более 160 несовершеннолетних, больше, чем где-либо еще). По данным «Amnesty International», одной из авторитетнейших организаций в области защиты прав человека, в 2006 году по меньшей мере 1591 человек были казнены в 25 странах и как минимум 3861 человек были приговорены к смерти в 55 странах (без учета Китая, где общее количество вынесенных и исполненных смертных приговоров является государственной тайной, за разглашение которой также применяется высшая мера наказания).

В Беларуси, единственной стране Европы, использующей смертную казнь в качестве наказания, в ноябре 2011 года был вынесен очередной обвинительный приговор: к казни путем расстрела приговорены обвиняемые по делу взрывов в минском метро. А вообще, обвинительные приговоры с наказанием в виде смертной казни в отношении осужденных за убийство и бандитизм поставлены в Республике Беларусь на поток: по данным «Amnesty International» с 1991 года в стране было казнено более 400 человек.

В США также основная часть «убийств в законе» приходится на убийц и террористов. Так в ноябре 2009 года был исполнен приговор «Вашингтонскому снайперу» Джону Аллену Мухаммаду, который в 2002 году убил 10 случайных прохожих. А совсем недавно, в декабре 2011 года, к смертной казни приговорен внук российского театрального режиссера Федора Комиссаржевского по обвинению в соучастии в убийстве. Однако смертные приговоры в США порой поражают своей жестокостью. Кроме уже упомянутых случаев применения высшей меры наказания в отношении несовершеннолетних, начиная с 1976 года, в США казнили 44 человека, страдавших психическими расстройствами.

Последняя смертная казнь в Японии совершена 28 июля 2010. В Японии повешены двое приговоренных к смерти человека. Оба осужденных признаны виновными в убийствах.

А вот в Китае, признанном лидере в приведении в исполнение смертных приговоров (по различным оценкам, ежегодно в КНР приводят в исполнение от 2 до 7 тыс. смертных приговоров), преступник может быть приговорен к смертной казни даже за взятничество, сутенерство, подделку денежных знаков и многие другие не такие тяжкие преступления (а всего более 60 статей). В августе 2009 года бывший президент «Capital Airports Holding Co.» Ли Пэйин был казнён за взяточничество в размере $ 4 млн и нецелевое расходование денежных фондов ($ 12 млн). Китайское правосудие не обходит даже граждан иностранных государств: в декабре 2009 года был казнён подданный Великобритании Акмаль Шейх, пытавшийся ввезти в страну более 4 кг героина. Шейх был казнён посредством смертельной инъекции. А россиян только за наркоторговлю было казнено 7 человек.

Однако, к сожалению, в мировой практике случались и судебные ошибки. В 1991 году Верховный суд Албании объявил, что 22 человека, казненные сорок лет назад по обвинению в преступлении против государства, были невиновны. Они были лишены жизни по решению военного суда после взрыва бомбы в посольстве СССР в столице Албании Тиране. Однако осудили их, что называется, «за глаза», ибо никаких реальных доказательств их причастности к взрыву представлено не было. А ситуация со смертными казнями в США, несмотря на развитость ее судебной системы, вызывает серьезнейшие опасения. Так, согласно докладу комиссии под руководством профессора Колумбийского университета Джеймса Либмана, с 1973 по 1995 год был отменен 41 процент всех вынесенных в США смертных приговоров. То есть почти половина (!) осужденных была лишена жизни необоснованно, причем в одной из самых цивилизованных стран. Что уж говорить о слаборазвитых странах и тоталитарных режимах. Например, во время репрессий в Советском Союзе часты были случаи вынесения смертных приговоров только на основании бездоказательных доносов; также были примеры, когда исполняя даже, возможно, справедливый приговор лишался жизни невиновный человека, которого просто перепутали с настоящим преступником (дело Алексея Выходцева). А в Руанде человека могут приговорить к смертной казни за… колдовство.

Смертная казнь в России насчитывает несколько столетий. В Древней Руси также существовал принцип Талиона. Но в Русской Правде нет упоминаний о смертной казни. Конечно, князья были вольны не придерживаться закона, но это скорее были исключения из правил. Впервые данное наказание было законодательно утверждено лишь в 1398 году в Двинской уставной грамоте и назначалось только за в кражу, совершенную в третий раз.

Но уже в 1497 году в Судебнике Ивана III список преступлений, караемых смертной казнью значительно расширился (12 преступлений).

При Иване Грозном это наказание приобрело невиданный размах. Однако если сравнить количество казней в России и в Европе, то последняя была далеко впереди. Только в Германии при Карле V было казнено около 100 тысяч человек (в разгар опричнины в России было казнено около 4 тысяч).

Уложение 1649 года, принятое при Алексее Михайловиче сделало смертную казнь основным видом наказания. Она предусматривалась за 64 вида преступлений. Люди не относились к казни отрицательно, а исполнение роли палача признавалось делом богоугодным. И даже Петр I сам лично отрубил головы пяти стрельцам.

В 1741 году императрицей стала Елизавета Петровна. Через два с половиной года, 7 мая 1744 года, она подписывает указ о приостановлении применения смертной казни. В 1754 году был издан Указ об окончательной ее отмене и замене ее бичеванием кнутом, вырыванием ноздрей и клеймением лица.

Екатерина II выступала также против смертной казни. Впрочем, все ее благие намерения рассеялись после начала Пугачевского бунта. Указ Екатерины гласил: «Пугачеву учинить смертную казнь, четвертовать, голову взоткнуть на кол, части тела разнести по четырем частям города и положить на колеса».

В эпоху Николая I официально было казнено 40 человек, однако введение шпицрутенов и телесных наказаний, несомненно, являлось одной из форм казни. Предельно циничная резолюция Николая на одном из приговоров о смертной казни гласила: «виновных прогнать сквозь 1000 человек 12 раз. Слава Богу, смертной казни у нас не бывало и не мне ее вводить». На деле же существовали и виселицы, и расстрелы.

После февральской революции 1917 года смертная казнь вновь была отменена, но восстановлена уже через 4 месяца. На второй день после прихода к власти большевиков, смертная казнь вновь была торжественно отменена. И это не было совсем уж пустыми словами. Например, белый генерал Краснов не только был не казнен, но и отпущен на свободу. Однако созданная 20 декабря 1917 года Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем имела право внесудебных расстрелов.

Смертная казнь была внесена в число наказаний в первый Уголовный кодекс РСФСР и продолжала там оставаться, как, впрочем, осталась и в ныне действующем Уголовном кодексе. Перечень преступлений то расширялся, то сужался.

Считаю ненужным рассматривать сталинский период со всеми репрессиями подробно, об этом и так говорится достаточно много. Важно только отметить, что Сталин в 1947 году смертную казнь отменил (однако уже в 1950 году она была восстановлена), а в 1949 году Советский Союз вносил на рассмотрение Генеральной Сессии ООН резолюцию об отмене смертной казни, которая так и не была принята.

Смертная казнь в современной России является исключительным, самым тяжким наказанием, поэтому она может, согласно УК РФ, применяться лишь к лицам, совершившим особо тяжкие преступления против жизни. Смертная казнь не может применяться к лицам, совершившим преступление до 18 лет, и ко всем женщинам, а также к мужчинам старше 65 лет. Во всех санкциях, где указывается смертная казнь, она предусматривается в качестве альтернативного наказания наряду с лишением свободы, т. е. суд всегда имеет возможность выбора вида наказания. Во всех случаях, когда подсудимому угрожает возможность применения смертной казни, он имеет право на рассмотрение его дела с участием присяжных заседателей. Смертная казнь возможна лишь при наличии таких отягчающих обстоятельств, которые свидетельствуют о полной и окончательной деградации виновного.

На практике же она с 1999 г. не применяется согласно Постановлению Конституционного суда РФ о невозможности назначения этой меры наказания до создания во всех регионах России института суда присяжных. В 2009 году суд присяжных был создан в Чеченской Республике (последнем субъекте РФ, в котором не было данного института), но Конституционный суд оставил в силе мораторий на применение смертной казни в России. Однако полной ее отмены пока не последовало. В связи с этими событиями усилились споры о необходимости присутствия этой меры в системе наказаний Российской Федерации.

Сторонники смертной казни часто указывают на одну из аксиом права, гласящую, что наказание должно соответствовать преступлению, имея в виду, что единственным способом для преступника искупить вину, например, за убийство, может быть только лишение его жизни. Известный юрист и депутат Государственной думы РФ Николай Курьянович говорит следующее: «Есть чудовищные преступления, которые нельзя карать иначе кроме как с применением этого весьма жесткого, но в конкретных случаях оправданного института». Но, по сути, это означает возвращение к принципу Талиона, то есть поддерживающие эту мысль люди предлагают вернуться российской судебной системе даже не на десятилетия, а на столетия назад. К тому же, соответствие наказания преступлению совершенно не означает полное их подобие.

Также необходимость применения высшей меры наказания аргументируется ее общепривентивным характером, т. е. даже мысль о том, что после совершения данного деяния преступник может лишиться жизни, устрашает его и остерегает от противоправных действий. Концепция общего предупреждения, сдерживания преступности путём устрашения является одной из кариатид, на которых основывается убеждение в необходимости сохранения смертной казни. Но данная позиция в корне не верна, так как преступники, в большинстве своем, рассчитывают в конечном итоге уйти от наказания, вне зависимости от того, что оно предполагает. Более того, большинство людей, склонных считать, что смертная казнь в РФ нужна, предлагают ее применение, прежде всего, для террористов. Однако нельзя забывать о том, что абсолютное большинство террористов принадлежит к радикальным направлениям ислама, и для них смерть в борьбе с неверными считается даже почетной (этим, кстати, объясняется большое количество терактов, исполняемых смертниками).

Также сторонники смертной казни считают ее более эффективной, чем пожизненное заключение, так как в случае назначения второго из указанных наказаний, в связи с возможными помилованием или амнистией, человек, в итоге, может оказаться на свободе. Однако они забывают о том, что пожизненное заключение, даже с небольшой надеждой на освобождение, может быть даже более тяжким. Так, узники итальянских тюрем, приговоренные к пожизненному заключению, написали письмо президенту страны, в котором просят их казнить. «Господин президент Республики! Мы устали ежедневно умирать понемногу. Мы решили умереть один раз, поэтому просим заменить пожизненное заключение смертным приговором!» .

В пользу смертной казни также приводится общественное мнение. Действительно, общество, как в России, так и во многих других странах, выступает за смертную казнь. Опрос, проведенный ВЦИОМ в 2010 году, показывает, что большинство россиян считают, что существуют злостные преступники, для которых возможно применение такой меры наказания (69%), а также допускают существование таких преступлений, после совершения которых человек лишается морального права на жизнь (64%). Эти данные подтверждает и опрос, проведенный мной в декабре 2011 года в моем городе (Кстово, Нижегородская область) и показавший, что более половины кстовчан (59%) поддерживают применение смертной казни. Однако недопустимость подобных доводов подробно описал в своей статье «Смертная казнь и общественное мнение» В. Е. Квашис. Он говорит о том, что в мнении людей по данному вопросу преобладает эмоциональная сторона; к тому же, автор статьи указывает на то, что люди, высказываясь за смертную казнь, абстрагируются от того, что с ней связано (сложность вынесения решения по конкретному уголовному делу, способ исполнения приговора и другие факторы). Более того, обычный гражданин просто не обладает достаточной информацией, чтобы судить о возможности применения высшей меры наказания.

При рассуждении о смертной казни, как о высшей мере наказания, стоит отметить, что уголовное право своей главной целью объявляет исправление осужденного, а возмездие, кару — лишь средством достижения этой цели. Смертная казнь, понятно, не может считаться наказанием, формирующим положительные свойства личности; она является возмездием в чистом виде, не давая человеку шанса на исправление. Как сказал бывший верховный судья Индии: «Убийца — это человек плюс убийство. Истинная справедливость совершается тогда, когда судья наказывает убийство и возрождает человека».

К тому же, как уже говорилось ранее, велика вероятность судебной ошибки даже в цивилизованных странах с развитой судебной системой. Смертная казнь, в отличие от того же пожизненного заключения, исключает возможность ее исправления. И единственный способ не допустить подобные ошибки — это отмена смертной казни вообще.

Ну и прежде всего, смертная казнь нарушает основное право человека, признанное всем мировым сообществом — право на жизнь. Смертная казнь не называется убийством лишь потому, что она разрешена законом, а, фактически, это ничто иное, как узаконенное убийство. Государство выступает в данном случае в роли убийцы, лишающего человека жизни по мотивам мести.

Таким образом, несмотря на то, что право на жизнь, несомненно, является основным из присущих человеку прав, что доказывает закрепление его как международными, так и многими внутригосударственными нормативно-правовыми актами, все же во многих, в том числе высокоразвитых, странах есть узаконенный способ нарушения этого права — смертная казнь. В своей работе я старалась доказать особую значимость права на жизнь и недопустимость применения смертной казни, опираясь на историю развития данной проблемы, источники права, мнения юристов.

Также я надеюсь, что начало второго пункта статьи 20 Конституции РФ («Смертная казнь впредь до ее отмены…») не является пустыми словами, и эта антигуманная мера наказания будет отменена в Российской Федерации полностью.

право личность жизнь нормативный.

Список источников и литературы

• 1. Всеобщая декларация прав человека (принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 A (III) от 10.12.1948 г.), ст. 3
• 2. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод. (Рим, 4 ноября 1950 г.), ст. 2 п. 1
• 3. Конвенция Содружества Независимых Государств о правах и основных свободах человека.(Минск, 26 мая 1995 г.), ст. 2
• 4. Конституция Российской Федерации (принята на всенародном референдуме 12 декабря 1993 г.), ст. 20.
• 5. Международный пакт о гражданских и политических правах (принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года)
• 6. Определение Конституционного суда РФ от 19 ноября 2009 г. № 1344-О-Р «О разъяснении пункта 5 резолютивной части Постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 2 февраля 1999 года № 3-П»
• 7. Евангилие от Матфея, гл. 5 (21)
• 8. Кашанина Т. В. Кашанин А.В. Основы права. — М.: Издательство «Норма», 2009. С. 604
• 9. Кашанина Т. В. Кашанин А.В. Основы права. — М.: Издательство «Норма», 2009. С. 605
• 10. Квашис В. Е. Смертная казнь. Мировые тенденции, проблемы и перспективы.- М.: «Юрайт», 2008.
• 11. Квашис В. Е. Смертная казнь и общественное мнение// Право и политика — 2000. № 1
• 12. Конституции и законодательные акты буржуазных государств XYII-XIX вв., М., 1957, С. 167.
• 13. Матузов Н. И. Основные права человека и гражданина//Теория государства и права: учебник. М: Юристъ, 2004.
• 14. Пиголкин А. С. Теория государства и права. — М: Юрайт-Издат, 2007. С. 613.
• 15. Покк Д. Два трактата о правлению. Соч: В 3 т. М., 1988 Т. 3. С. 310.
• 16. Сборник. Жизнь как ценность. — М., 2000.
• 17. http://wiki.norcom.ru/wiki/HYPERLINK «http://wiki.norcom.ru/wiki/Смертная_казнь» Смертная_казнь
• 18. http://www.amnesty.org — Международная неправительственная организация «Amnesty International»
• 19. http://www.ria.ru — За взрыв в минском метро — расстрел//РИА-Новости
• 20. http://www.usinfo.ru
• 21. http://www.baltinfo.ru/2010/07/28/
• 22. http://www.memoid.ru/node/Smertnaya_kazn%27_v_sovremennom_Kitae
• 23. http://Newsru.com
• 24. http://www.memoid.ru/node/Smertnaya_kazn'_v_sovremennom_Kitae
• 25. http://cripo.com.ua
• 26. http://wciom.ru — Всероссийский центр изучения общественного мнения.
• 27. http://school-sector.relarn.ru/prava/school/classes/8−9/pre.htm
• 28. http://alldocs.ru/zakons/index.php?from=6772