Программа духовно-нравственного воспитания школьников «Почитание старших» (для VII-IX классов)

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 2 п. Энергетик» Новоорского района Оренбургской области

Программа духовно-нравственного воспитания школьников

«Почитание старших»

(для VII-IX классов)

Автор: кандидат педагогических наук замдиректора по научно-методической работе учитель физики, классный руководитель Долгова Валентина Михайловна п. Энергетик

Программа нравственного воспитания учащихся 7−9 классов «Почитание старших»

Концептуальные основы программы.

Одна из актуальных задач школы в согласии с родителями воспитать у ребят чувство ответственности за свою семью, свою фамилию, продолжение своего рода, сохранение добрых семейных традиций, осознании истории семьи, как части истории своего народа.

Принцип почтения к тому, кто старше годами, коренится ещё в первобытных верованиях. Культ предков — этап духовной жизни, который прошли все народы. Почитание старших отражалось в мельчайших подробностях быта славян: не садись первым за стол, не бери первым ложку, лучший кусок — отцу-кормильцу (а вовсе не детям, как теперь), не говори много в присутствии старших.

В условиях современности почитание родителей, уважение к старшим людям, могло бы стать для детей внутренним мотивом для того, чтобы не совершать плохие поступки. Стержнем воспитания является нравственное сознание, на основе которого формируется нравственное поведение. Нравственное сознание «утверждает в душе ребенка идеи правды, справедливости и добра» (Б. Т. Лихачев).

Свою деятельность как классного руководителя, автор программы акцентирует на проблеме нравственного воспитания школьников через почитание старших, в связи с тем, что разрушена система ранее сложившихся родительских и педагогических воздействий на детей. Наблюдаются значительные негативные изменения в духовной жизни общества, влияющие на нравственное здоровье нации (резкое падение уровня воспитанности, развитие бездуховности, массовое вовлечение молодого поколения в «зону социального риска»). В результате переоценки ценностей обществом дети оказались в условиях своеобразного нравственного вакуума.

Наряду с несомненным прогрессом в понимании общечеловеческих ценностей, существуют барьеры в их формировании у подростков, которые отчётливо стали проявляться в условиях рыночных отношений:

1) гипертрофия в представлении воспитанников о значении денег, ориентация на материальное благополучие любой ценой;

2) пренебрежительное отношение к национальным культурным ценностям;

3) недооценка таких нравственных качеств как доброта, милосердие, совесть, терпимость.

В связи с этим, у классного руководителя возникает необходимость в создании воспитательной Программы, способствующей воспитанию личности, умеющей сделать нравственный выбор, ответственной за свои дела и поступки, уважающей права и свободы других людей, обладающей чувством гордости за свою семью, фамилию.

Фундамент гражданской позиции взрослого человека закладывается в раннем детстве. Поэтому, вместе с родителями, уделяю большое внимание формированию ценностных качеств личности школьника, воспитанию честности, правдивости, отзывчивости, милосердия. Например, использование воспитательных возможностей народных традиций, фольклора (русского и других народов) способствует приобщению детей к ценностям национальных культур.

Ценностным ядром в воспитании являются бабушки и дедушки моих учеников, которые формируют у детей бережное отношение к национальным богатствам страны, чувство любви к «малой родине».

Кроме того, уделяю большое внимание развитию у детей общественной активности. В рамках школьной организации «Радуга» формируется гражданин, который способен самостоятельно принимать решения, брать ответственность на себя, отстаивать свою точку зрения, обладающий развитой культурой общежития.

Воспитывая деловых и здоровых людей, мы хотим быть уверенными в развитии и становлении нормального общества и сильной державы. В этом заключается государственный подход каждого педагога в деле воспитания школьников. В свою очередь, это предполагает необходимость формирования у учащихся высоких нравственных, моральных, этических качеств, среди которых: патриотизм, гражданственность, ответственность за судьбу своей семьи и Отечества в целом.

Цель программы: реализация системы духовно-нравственного воспитания подростков в единстве сознания и поведения на основе народной педагогики.

Задачи программы:

· формировать у детей ответственность, правосознание, уважение к родителям и старшим людям;

· формировать необходимые моральные ориентиры, почерпнутые из «чистого родника» народной мудрости и опыта, формировавшихся веками народных принципов и заповедей, а также высших социально-нравственных качеств;

· знакомить учащихся с духовными традициями России, её героическим прошлым, государственной символикой, культурой межнациональных отношений;

· формировать гордость за сопричастность к деяниям предков и современников и историческую ответственность за происходящее в обществе.

В нашей концепции, основанной на идее «воспитание через почитание старших», мы выделяем три основные группы методов воспитания:

1) методы формирования сознания (убеждение; личный пример родителей, учителя; внушение; беседа, объяснение необходимости терпимого, бережного, заботливого отношения к старшему поколению);

2) методы организации деятельности и формирования опыта (организация деятельности — помощи бабушкам, дедушкам, родителям; формирование общественного мнения, приучение, упражнения, создание воспитывающих ситуаций и др.);

3) методы стимулирования поведения и деятельности (поощрение, порицание).

В своей практической деятельности классного руководителя по реализации Программы нравственного воспитания учащихся 7−9 классов «Почитание старших» опираюсь такие на технологии, как: «Личностно-ориентированная технология» (Д.А.Белухин); «Культурологическое воспитание школьников»; «Технология коллективных творческих дел» (И.П.Иванов); «Технология саморазвития личности» (Г.К.Селевко); «Технология ролевых игр»; «Технология педагогической поддержки» (О.С.Газман)

1. Структура программы.

Данная Программа предназначена для учащихся VII-IХ классов общеобразовательной школы. Программа имеет четыре основных направления «Моя семья», «Взаимоотношения с родителями и близкими людьми», «Святыни моего народа», «Забота», которые присутствуют в каждом году обучения, углубляясь и расширяясь в связи с возрастными особенностями детей. Таким образом, воспитательный процесс идёт концентрически.

Основные направления программы:

1-е направление — «Моя семья» — предполагает воспитание чувства гордости и ответственности за свою семью, свою фамилию, продолжение своего рода, сохранение добрых семейных традиций.

2-е направление — «Взаимоотношения с родителями и близкими людьми» — предполагает воспитание милосердия, добропорядочных взаимоотношений с людьми, уважения к старшему поколению, почитания родителей.

3-е направление — «Святыни моего народа» — предполагает воспитание любви к окружающему миру, своему Отечеству, осознание воспитанниками истории семьи, как части истории своего народа.

4-е направление — «Забота» — предполагает организацию и проведение конкретной благотворительной деятельности учащихся.

2. Механизмы реализации программы.

Под «механизмом реализации» программы нравственного воспитания школьников «Почитание старших» мы понимаем те факторы, средства, которые создаются для достижения поставленной цели. К числу наиболее действенных механизмов мы относим:

· разработку и реализацию программы воспитания у школьников почитания родителей и уважения к старшим людям;

· изменение личностного понимания учащимися сущности милосердия;

· моделирование специальных ситуаций;

· стимулирование инициативы детей;

· взаимодействие школы, родителей и общественности (Совета ветеранов Великой Отечественной войны, женсовета, администрации посёлка Энергетик) в нравственном воспитании учащихся;

· активизация деятельности учащихся в рамках детской организации «Радуга»;

· привлечение к реализации программы работников Д/к «Современник», с/к «Дельфин», школьного краеведческого музея, музея боевой и трудовой Славы Ириклинской ГРЭС, школьной и поселковой библиотеки, музыкальной школы, ДЮСШ, Детского центра.

3. Правовой базой для составления программы являются:

· Конвенция ООН о правах ребенка. 1989.

· Семейный кодекс Российской Федерации. 1996.

· Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года.

· Методические рекомендации Минобразования России о взаимодействии образовательного учреждения с семьей (приложение к письму Минобразования России от 31.01.2001 г. № 90/30 -16).

· Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2005;2010 годы».

4. Условия реализации программы:

1) заинтересованность детей и взрослых в решении поставленных задач; 2) совместная деятельность с родителями, бабушками и дедушками воспитанников, с учреждениями дополнительного образования, со школьным и районным краеведческими музеями, школьной организацией «Радуга»; 3) Программа рассчитана для использования в общеобразовательной школе.

5. Взаимодействие школы и семьи по воспитанию у детей почитания старших должно строиться на принципах:

· преемственности и связи поколений, сохранения и развития лучших традиций духовно-нравственного воспитания;

· системности в воспитании уважения к родителям и другим людям, что позволяет обеспечить целостность становления личности ребёнка;

· гуманистической направленности воспитания (уважения к личности воспитанника в сочетании с требовательностью; отношения между подростками, педагогами, старшим поколением стоится на взаимном доверии, сотрудничестве, любви, доброжелательности);

· культуросообразности, основанной на общечеловеческих ценностях;

· открытости, обеспечивающей постоянный контакт семьи и школы, доступности для родителей информации об эффективности воспитания почитания старших;

· единства и согласованных требований всех участников воспитательного процесса: педагогов школы, родителей, старшего поколения (бабушек, дедушек), общественности;

6. Прогнозируемые результаты:

· повышение уровня духовно-нравственного развития детей;

· проявление уважительного отношения к старшему поколению;

· проявление заботливого отношения к родителям;

· умение поддерживать семейные ценности;

· приобщение к истории своей семьи, школы, посёлка и культуре народов;

· повышение уровня социальной комфортности в коллективе;

· воспитание чувства гордости за свою семью, любви к родному краю;

· активное участие родителей в жизни класса, школы;

· повышение степени удовлетворения родителей результатами работы школы, классного руководителя.

7. Диагностика социально-нравственные качества воспитанников:

1) Общая педагогическая диагностика класса:

· «Изучение воспитанности учащихся» (М.И.Шилова);

· «Выявление коммуникативных склонностей учащихся» (Р.В. Овчарова);

· «Определение профессиональных интересов подростков»;

· «Школьный тест умственного развития»;

· «Определение креативных способностей» (тест П. Торранса);

· «Определение ведущего канала восприятия информации» (тест Б. А. Левиса, Ф. Пукелика);

· «Изучение удовлетворённости учащихся школьной жизнью» (А.А.Андреев);

· «Определение уровня сотрудничества в классе и места каждого ученика в классном сообществе по методике «ТУСовка» и «Мишень»;

· «Выявление мотивов участия учащихся в делах классного и общешкольного коллектива» (О.В. Лишин);

· «Методика выявления уровня развития самоуправления» (М.И. Рожков);

· «Выявление уровня удовлетворённости родителей работой ОУ и классного руководителя»;

2) Диагностика духовно-нравственного развития подростков в рамках реализации программы «Почитание старших»:

· «Анкетирование «Я и моя семья»;

· «Диагностика ценностных отношений школьника» (Б.П.Битиносс);

· «Метод недописанных тезисов»:

" Счастливая семья — это …";

«Я горжусь своей семьёй, потому что …»;

«Мои бабушка и дедушка самые лучшие …»

Для получения результатов используется комплекс диагностических методов: письменный опрос, анализ документов и работ учеников, наблюдение, социометрия, моделирование специальных ситуаций, беседа, анкетирование, тестирование и др.

8. Критерии эффективности реализации программы «Почитание старших»:

Об эффективности реализации программы «Почитание старших» в воспитательном процессе можно судить по результативности и процессуальной оценке.

Это означает, что воспитание тем эффективнее, чем больше результаты совпадают с целями. Результативность проявляется в уровне воспитанности учащихся, который выражается в показателях — наблюдаемых признаках поведения и сознания: умения и знания учащихся, сформированность коллективных и межличностных отношений, социальная активность, наличие нравственных норм, развитость эстетических вкусов и пр.

Уровень воспитанности определяется методами диагностики (см. ниже).

Процессуальная оценка эффективности воспитательного процесса состоит в установлении того, насколько адекватно определены цели, содержание работы, выбраны методы, средства и формы ее, учтены психологические условия и многое другое в деятельности педагога. Для выявления этого используются методы наблюдения, беседы, создание специальных ситуаций, педагогический анализ воспитательных дел, проводимых в школе и классе.

9. Формы проведения мероприятий:

· нравственные беседы;

· творческие отчёты;

· родительские собрания;

· «Уроки доброты», «Уроки мужества», «Уроки памяти»;

· акции;

· «Вахта памяти»;

· встречи с ветеранами;

· соревнования;

· праздники;

· конкурсные программы;

· конкурсы сочинений, плакатов, рисунков, чтецов;

· просмотр видеофильмов;

· митинги;

· экскурсии, походы;

· читательские конференции;

· викторины;

· фольклорные праздники;

· трудовые и экологические десанты;

· фестивали;

· познавательные игры и др.

10. Мониторинг реализации программных мероприятий.

· наблюдение уроков, классных часов, внеклассных мероприятий, родительских собраний;

· сбор информации, анализ;

· проведение в конце года сборов, конференций;

· подведение итогов классным руководителем (делаются выводы, указываются перспективы деятельности);

· создание банка данных (методических наработок) по воспитанию почитания старших.

11. Этапы реализации программы:

I этап — организационно-постановочный — (2008;2009). Изучение психолого-педагогической литературы, практического опыта работы педагогов образовательных учреждений, нормативных документов по теме программы. Разработка программы нравственного воспитания учащихся «Почитание старших», подготовка ее технологического обеспечения, проведение общественно-государственной экспертизы.

II этап — преобразующий — (2009;2010). Разработка системообразующих мероприятий программы, формирующих у учащихся уважение к старшему поколению. Реализация программы нравственного воспитания школьников «Почитание старших».

III этап — итоговый (обобщающий) — (2010;2011). Проверка выводов и результатов педагогической деятельности по воспитанию у школьников чувства гордости за свою семью, любви к Отечеству в ходе формирующей части, систематизация и обобщение результатов работы.

Воспитательные дела в рамках подпрограммы «Моя семья»

Задачи:

· активизировать взаимодействие школы и семьи в воспитании уважения к старшим;

· формировать у подростков умение поддерживать семейные ценности;

· изучить и популяризировать хорошие семейные традиции.

·

№	Мероприятия	Ответственные
1.	«Традиции почитание старших у разных народов»	Классный руководитель
2.	«Я горжусь своими бабушкой и дедушкой» — конкурс сочинений	Классный руководитель, учитель литературы
3.	«День почитания старших» — вечер	Классный руководитель, ст. вожатая
4.	Вручение благодарственных писем бабушкам и дедушкам	Классный руководитель
6.	Участие родителей в организации вечера «День почитания старших»	Классный руководитель, родительский комитет
7.	Географическая карта моей родни	Классный руководитель
8.	Создание Герба семьи	Классный руководитель, учитель ИЗО
9.	День благодарения родителей	Классный руководитель, ст. вожатая
10.	Составление родословной своей семьи («Древо семьи»)	Классный руководитель, родители, учитель ИЗО
11.	Конкурс рефератов «Моя семья в истории страны»	Классный руководитель, учитель истории
12.	Конференция отцов «Отцы и дети»	Классный руководитель
13.	«Мои игрушки — мой особый мир» — выставка игрушек, полученных в наследство	Ст.вожатая, актив класса
14.	Конкурс сочинений «Моя родословная»	Классный руководитель, учитель литературы
15.	Вечер «От всей души» для родителей	Классный руководитель, актив класса
16.	Клуб выходного дня «Отдыхаем всей семьёй… А без папы и без мамы — это что за выходной?».	Классный руководитель, ст. вожатая, родительский комитет, актив класса
17.	«Лучше папы друга нет»	Классный руководитель, ст. вожатая
18.	Конкурс плакатов «Мир дому твоему»	Классный руководитель, учитель ИЗО
19.	День Матери	Классный руководитель, ст. вожатая, актив класса
20.	«Семейные традиции»	Классный руководитель, ст. вожатая, родители
21.	Конкурс творческих проектов «Изучение истории моей фамилии»	Классный руководитель
22.	Праздничная программа «Низкий вам поклон», посвящённая Дню пожилых людей	Классный руководитель, родительский комитет
23.	«Увлечения нашей семьи»	Классный руководитель, родительский комитет, актив класса
24.	«Профессии наших родителей»	Классный руководитель, родительский комитет
25.	Игра «Угадай мелодию» («Песни наших бабушек»)	Классный руководитель, актив класса
26.	Создание видеоролика «Моя милая мама»	Актив ребят
27.	Совместное посещение театра (учащиеся, родители, бабушки, дедушки)	Классный руководитель, актив класса, родители
28.	Именины и день рождения. Значение имен. Почему нужно дорожить своим именем? Что празднуют в день именин и в день рождения?	Классный руководитель, актив класса, родители
29.	Береги честь смолоду. О верности слову героя рассказа Л. Пантелеева «Честное слово». Можно ли представить героя рассказа взрослым? Каким человеком он будет?	Классный руководитель, библиотекарь
30.	Мой род. Значение памяти. Человек и его род. Откуда происходят фамилии? Чтение отрывка из книги С. Е. Шамаевой «Ваня, Аленка и бабушкины сказки»	Классный руководитель, библиотекарь

Воспитательные дела в рамках подпрограммы «Взаимоотношения с родителями и близкими людьми»

Задачи:

· помочь подростку успешно освоить эффективные семейные роли;

· способствовать сплочению семей;

· оказывать психолого-социально-педагогическую защиту детям из социально незащищённых семей.

№	Мероприятия	Ответственные
1.	Анкетирование учащихся «Знаешь ли ты?» (о своей семье)	Классный руководитель, педагог-психолог
2.	Семья настоящая и предстоящая. Тестирование методом недописанных тезисов.	Классный руководитель, педагог-психолог
3.	Беседа «Как построить взаимоотношения с «трудными родителями»	Классный руководитель, педагог-психолог
4.	Родительское собрание «Роль родителей в воспитании у детей почитания к старшему поколению»	Классный руководитель
5.	Ролевые игры «Моя будущая семья»	Классный руководитель, педагог-психолог
6.	Урок доброты «День Матери»	Классный руководитель, библиотекарь
7.	Разговор при свечах «Доброе сердце дороже золота»	Классный руководитель
8.	Обсуждение книги Д. С. Лихачёва «Письма о добром»	Классный руководитель, библиотекарь
9.	«Почему надо почитать родителей» — беседа Настоятеля храма, иерея Отца Александра	Классный руководитель
10.	Классный час «Проблема милосердия в нашем обществе»	Классный руководитель
11.	«Кто родителей почитает, тот вовек не погибает» (Рассказы, стихи, сказки, пословицы об отношениях в семье. Произведения о матери)	Классный руководитель, учитель литературы
12.	«Добро и зло в душе человека»	Библиотекарь
13.	Народные традиции: Дни покаяния в «прощённый день», Дни поминания умерших.	Классный руководитель, родительский комитет
	О почитании родителей. Пример дочерней преданности в сказке «Великодушная дочь». Вера, Надежда, Любовь как пример преданности и послушания. Подготовка к домашнему сочинению «Моя милая мама» .	Классный руководитель, учитель литературы
15.	О помощи ближним. Легенда «Дары Артабана» (из книги С.Е. Шамаевой)	Классный руководитель, учитель литературы
16.	Проблема милосердия в нашем обществе. (Рассказ Б. Васильева «Великолепная шестёрка»)	Классный руководитель
17.	Родительский всеобуч «Традиционные семейные ценности: как помочь подростку освоить эффективные семейные роли»	Классный руководитель

Воспитательные дела в рамках подпрограммы «Святыни моего народа»

Задачи:

· знакомить учащихся с духовными традициями России, её героическим прошлым, государственной символикой, культурой межнациональных отношений;

· формировать у детей ответственность, правосознание, уважение к ценностям общества, любовь к «малой родине»;

· формировать гордость за сопричастность к деяниям предков и современников и историческую ответственность за происходящее в обществе.

№	Мероприятия	Ответственные
1.	«С кого пример в жизни брать» — читательская конференция	Классный руководитель, библиотекарь
2.	Концерт для ветеранов ВОв «Во имя жизни на земле»	Классный руководитель, родители
3.	Экскурсия «Ириклинское водохранилище — жемчужина Оренбуржья»	Классный руководитель
4.	«Песни наших бабушек и дедушек» — фольклорный праздник	Классный руководитель, учитель музыки
5.	«Символы государства: Герб, гимн, флаг» — беседа с учащимися с использованием компьютерной программы.	Организатор ОБЖ
6.	Просмотр и обсуждение в/ф «Александр Невский»	Классный руководитель, библиотекарь
7.	Классный час, посвящённый Дню энергетика «Трудовые подвиги наших земляков»	Руководитель музея
8.	Урок знаний «Конституция России»	Организатор ОБЖ
9.	«Праздник Рождества» — христианская традиция	Классный руководитель
10.	Урок мужества	Классный руководитель
11.	Беседа «Я — гражданин России»	Классный руководитель, ст. вожатая
12.	Быт, традиционные обычаи русского народа (экскурсия в этнографический зал школьного музея)	Классный руководитель, руководитель музея
13.	Фольклорный праздник «Масленица»	Классный руководитель, ст. вожатая, родители
14.	Конкурс чтецов «Славим женщину-мать»	Классный руководитель, библиотекарь
15.	Творческо-поисковая работа «След войны в моем доме»	Руководитель музея, актив класса
16.	Фестиваль национальных культур (казахской, татарской, башкирской, мордовской)	Ст.вожатая, актив класса
17.	Просмотр и обсуждение художественного фильма «Помни имя своё»	Библиотекарь
19.	Конкурс рисунков «Память жива»	Учитель ИЗО, учащиеся
20.	Народные праздники и обычаи (Рассказы и стихи о праздниках Рождества Христова, Крещения, Пасхи. Народные обычаи, связанные с ними.	Классный руководитель, библиотекарь
21.	«Их почитает мой народ» (Произведения о Сергии Радонежском, Николае Чудотворце, Георгии Победоносце, Мефодии и Кирилле)	Классный руководитель, библиотекарь, Отец Александр

Воспитательные дела в рамках подпрограммы «Забота»

Задачи:

· проведение учащимися благотворительной деятельности;

· формирование внутренней потребности делать добро.

№	Мероприятия	Ответственные
1.	Акция «Поздравь ветерана»	Ст.вожатая, учащиеся
2.	Проведение благотворительных акций (помощь ветеранам ВОв, учителям-пенсионерам)	Классный руководитель, учащиеся
3.	Изготовление сувениров к Дню пожилых людей	Учащиеся
4.	Участие в митинге, посвящённом Дню Победы	Классный руководитель, ст. вожатая, учащиеся
5.	Акция «Здесь живёт ветеран войны»	Руководитель ОБЖ
6.	«Вахта памяти» у памятника Победы	Классный руководитель, учащиеся
7.	Благоустройство памятников военной истории «Подвиг в камне»	Учащиеся
8.	Постоянная помощь своим бабушкам и дедушкам в домашних делах	Учащиеся
9.	Уход за могилами близких	Родители, учащиеся

Прогнозируемые трудности:

· Пассивность некоторых участников программы.

· Вовлечение родителей в процесс воспитания.

· Несостоятельностью отдельных семей полноценно воспитывать своих детей.

· Трудность вовлечения подростков «группы риска».

1. Азаров Ю. П. Семейная педагогика: Педагогика любви и свободы. — М., 1993.

2. Аристова Н. Семья настоящая и предстоящая. Узы брака, узы свободы. — М., 1990.

3. Богословская В. С. Школа и семья: конструктивный диалог. — Минск, 1998. 140с.

4. Григорян А. Б. Формирование нравственного сознания и поведения у подростков на народных традициях: Автореф. дисс. … канд. пед. наук. — М., 1999. — 21с.

5. Гришина М. С. Методические рекомендации к разработке программы развития образовательного учреждения по направлению «Работа с семьёй» // Семья — родина ребёнка. — Н. Новгород, 2001.

6. Гришина М. С. Семья — социальный институт // Научно-методический сборник «Растить семьянина». — Н. Новгород, 2006.

7. Долгова В. М. Шаги навстречу: Практико-ориентированные методические рекомендации по организации сотрудничества школы и семьи. — Оренбург: Изд-во ООИПКРО, 2002. — 60с.

8. Дымнова Т. И. Психология семейного образа жизни. — М., 2005.

9. Искусство жить и наука о добре и зле: http://www.dorogadomoj.com/.

10. Ковалёв С. В. Подготовка старшеклассников к семейной жизни: Тесты, опросники, ролевые игры. — М., 1991.

11. Коркина М. Материнская школа. — Н. Новгород, 2002.

12. Литературное приложение // Возрождение отечественных традиций духовно-нравственного воспитания (из опыта работы экспериментальной площадки СОШ № 19 г. Воронежа): Воспитательная система. — Воронеж, 2006, С. 110−116.

13. Лихачёв Д. С. Письма о добром. — М.

14. Макаренко А. С. Книга для родителей. — М.: Педагогика, 1988. — 304 с.

15. Маленкова Л. И. Педагоги, родители, дети. Методическое пособие для воспитателей, классных руководителей. — М.: Школа-Пресс, 2000. -136 с.

16. Медведева И., Шишова И. Трудные взрослые: для бесед с родителями / Воспитание школьников. — 1998. — № 2.

17. Образование родителей и школа. Учебно-методическое пособие/ Под. ред. Г. Г. Петряевской. — М.: Новая школа, 1999. — 98 с.

18. Петленко В., Шамов И. Мудрость взаимности. — М., 1989.

19. Помощь родителям в воспитании детей /Общ. ред. и предисл. В. Я. Пилиповского. — М.: Просвещение, 1992. — 112 с.

20. Розин М. В. Представления о родителях и семейных конфликтах в неформальной подростковой субкультуре / Вопросы психологии. — 1999. — № 4.

21. Соколова В. Н. Отцы и дети в меняющемся мире. Книга для учителей и родителей. — М., 1991.

22. Сочинение на свободную тему — 11 класс — «Добро и зло». @ ALLSoch.ru.

23. Сухомлинский В. А. О педагогической культуре родителей. Избранные педагогические сочинения в 3-х т. Т 3. — М., 1987.

24. Шамаева С. Е. Родная природа. Ч. I, II. Воронеж, 2001.

25.

Приложение 1

Анкета для ребят «Знаешь ли ты?»

1. Как твои родители учились в школе?

2. Чем они увлекались в школьные годы?

3. Какое образование у твоих родителей?

4. Известна ли тебе романтическая история знакомства твоих родителей? Сколько им было тогда лет?

5. Как папа ухаживал за твоей мамой? Как долго они встречались?

6. Сколько лет было твоим родителям, когда они поженились?

7. Поженившись, они работали или учились? Кто им помогал тебя растить?

8. Помнишь ли ты себя маленьким (кой)?

9. Чем занимаются на работе твои родители? Нравится ли им работа? Сильно ли они устают?

10. Чем занимаются твои родители в свободное от работы время? Чем увлекаются? Много ли у них друзей?

11. Чем занимаются твои бабушки и дедушки? Часто ли ты с ними общаешься?

12. Доверяешь ли ты свои секреты родителям, бабушке, дедушке?

13. Понимают ли тебя в семье?

14. Твое самое яркое воспоминание детства.

15. Что попросили бы твои родители у золотой рыбки?

16. В чем бы ты хотел быть похожим на папу (маму), бабушку (дедушку)?

Приложение 2

Сценарий праздничной программы «Низкий вам поклон», посвящённой Дню почитания старших духовный нравственный воспитание Перед началом праздника все бабушки и дедушки собираются в фойе школы. Звучит музыка, ребята выстраивают «живой коридор», по которому старшее поколение направляется в актовый зал, где проводится праздник.

Учитель: Добрый вечер, уважаемые бабушки и дедушки моих учеников! Я рада приветствовать сегодня на нашем вечере Архиповых Екатерину Филипповну и Юрия Григорьевича, Степанову Раису Сергеевну, Булгакову Лидию Максимовну, Галян Надежду Андреевну, Калинову Зайнеп Миндыбаевну, Абдуллину Флюсю Миннигалимовну, Меркурьеву Тамару Тимофеевну, Сафронову Антонину Сергеевну, Воронину Валентину Георгиевну, Салимову Розу Шарифьяновну, Блюденову Нину Анатольевну, Шкурина Владимира Дмитриевича, Шуиных Галину Ивановну и Александра Петровича.

Думаю, что вы со мной согласитесь, что каждая семья держится на любви и памяти старшего поколения. Сегодня мы рады видеть вас в школе на праздничном вечере, который назвали «Низкий вам поклон». Его мы проводим в вашу честь. Пусть любовь и уважение внуков, наполнят радостью вашу душу.

Наш праздник мы хотим начать с песни «Бабушка» в исполнении вокальной группы начальных классов.

1 ведущий: Мне самою судьбой завещано, Жизнью всею — и в этом суть -;

Поклониться низко бабушкам и дедушкам, Добрым словом их помянуть…

2 ведущий: Белеют, чуточку сутулясь, Но нет их лучше и добрей.

Они, пожалуй, не согнулись, А стали краше и прямей.

1 ведущий: Наши бабушки и дедушки сумели сохранить молодость души, остроту ума, несмотря на трудности жизни, недуги, которые частенько одолевают их в этом возрасте. Говорят, что на старшем поколении земля держится. К нашим бабулям и дедулям эти слова имеют прямое отношение.

2 ведущий: Уважения и признательности достойны вы за ваш бескорыстный труд, любовь к нам, своим внукам и заботу о нас. Мы благодарим вас за это.

1 ведущий: Мы нежно любим и ценим вас и постараемся не причинять боли своими словами и поступками.

2 ведущий: Свою признательность мы выражаем вам песней «Волшебная страна» в исполнении вокальной группы (муз. А. Варламова).

Салимова Оля приветствует свою бабушку Нину Анатольевну и всех бабушек нашего класса. Она читает стихотворение «Бабушка» (автор — Елена Григорьева) У мамы — работа, У папы — работа, У них для меня ;

остается суббота, а бабушка дома — всегда!

Она не ругает меня никогда!

Усадит, накормит:

«Да ты не спеши!

Ну что там стряслось у тебя, расскажи?"

Я говорю, а бабушка Не перебивает, По крупинкам гречку Сидит-перебирает…

Нам хорошо вот так, вдвоем, и дом без бабушки не дом.

Учитель: Вы, дорогие бабушки и дедушки — хранители семейного очага, вы — передаёте своим внукам жизненный опыт и мудрость многих и многих лет, объединяя десятилетия истории семьи в одну непрерывную цепь. Мне очень приятно было читать о вас очень тёплые и трогательные слова, которые написали ребята в своих сочинениях.

(Зачитываются отрывки из сочинений «Мои бабушка и дедушка лучше всех»). Вокальная группа исполняет песню «Домовенок»

Учитель: Уважаемое старшее поколение, ваши внуки — это ваша надежда, совесть, награда, опора в будущем. Я очень рада, что они растут добрыми, умными, порядочными людьми. Думаю, что в этом немалая ваша заслуга. Поэтому позвольте вручить вам благодарственные письма за хорошее воспитание внуков.

(Классный руководитель вручает благодарственные письма) Королёва Регина читает стихотворение: Годы, как птицы, летели над вами, Вы счастье жизни в трудах познавали. Детские годы, начало пути, Время счастливее трудно найти.

Юность открыла пути мирозданья. Время прекрасного в жизни познанья. Годы учёбы, борьбы и труда, Многих бедой закалила война.

Выжили в битвах, детей заимели, Новые песни с восторгом запели. Верили в чудо на все времена, Счастье любовь подарила тогда.

Дети взрослели, мужали и Вы — Лучшие люди великой страны. Строили грады, растили пшеницу, Космос открыл перед вами границы.

В общем, не зря этот мир посетили, Мир на планете слегка изменили. Дети вам внуков уже подарили, Есть продолженье великой России!

Праздник сегодня на все времена, Вас поздравляет родная страна!

2 ведущий: И мы все присоединяемся к этим поздравленьям. Для вас звучит песня в исполнении Караваевой Вики «Чтобы в жизни повезло»

Калинова Асель и Шкурина Алёна проводят лотерею. — Дорогие наши бабушки и дедушки, мы очень хотим, чтобы вам в жизни тоже повезло, и поэтому проводим для вас беспроигрышную лотерею.

Лотерея

1. Этот подарок — не просто предмет, Это особая штучка!

В праздничный день, в торжественный час Вам достаётся авторучка.

2. Для записей разных, для записей важных, Пусть вам послужит целый год, Взамен обрывков бумажных, Предмет под названьем «Блокнот».

3. Даже тем, кто ключи не теряет, У кого электронный замок, В праздник радость вам доставит Этот замечательный брелок.

4. Когда придут на праздник гости И будет встреча горяча, Пусть за столом уют подарит Зажжённая красивая свеча.

5. Зажигалка — вещь простая Доступная вполне.

Только ценность зажигалки Не в одном поверь огне.

6. Адрес друга, телефон Где найти, коль нужен он?

Пусть он летом и зимой Будет в книжке записной.

7. Подарок этот умный Позвольте вам вручить.

Вам с ним интересней На свете станет жить.

8. Чтоб могли в обед и ужин Вы отведать крепкий чай, В праздник вместе с поздравленьем Эту кружку получай.

9. Он дороже, чем янтарь.

Наш подарок — календарь!

Смотрится отменно, А польза несомненна.

Все праздники он знает, О том напоминает.

10. Какими были Вы и станете потом, Расскажет Вам фотоальбом.

Раскроете его, на каждой из страниц Найдёте внуков средь знакомых лиц.

11. С этим подарком не будешь тужить, Жизнь с ним покажется сладкой.

Можно со внуком её разделить, А можно самой съесть украдкой!

12. Век новой техники пришёл, Но Вы меня послушайте:

Компьютер — это хорошо, Но авторучка — лучше.

13. В подарок получите этот тюбик, Чтобы блестел на солнце каждый зубик.

14. Вам в подарок салфетки достались, Чтобы места для скуки совсем не осталось Пригласите на тортик внуков своих, Они этот тортик съедят за двоих.

15. Щётки есть одёжные, Щётки есть сапожные, Но без щёточки зубной Не обойдёмся мы с тобой.

В исполнении Меркурьевой Анны звучит песня «Ярмарка». Брагина Александра читает стихотворение «Вместе с бабушкой»

С бабушкой моей вдвоём Очень дружно мы живём! Вместе ходим мы гулять, Вместе мы ложимся спать, Вместе моем мы посуду — Правда, правда! Врать не буду! Мы не любим унывать, Можем спеть и станцевать. Будет бабушка мне хлопать, Ну, а я — кружиться, топать! Не капризничать стараюсь, Слёз не лью, а улыбаюсь — С ней большие мы друзья, Потому что мы — СЕМЬЯ!

Свой музыкальный подарок для вас приготовила Архипова Лида. Послушайте в её исполнении музыку Весняка «Нежность».

Учитель: А сейчас мы проводим конкурс «Что я знаю о бабушке или дедушке». (Приглашаем попарно внучку (внука) со своими бабушкой или дедушкой, сажаем их на «волшебный стул», задаём вопросы. Сначала ответ на вопрос пишет учащийся (за спиной у бабушки), затем отвечает бабушка (дедушка) на тот же вопрос вслух. Если ответы совпадут, то каждый получает приз.

Вопросы: Когда родилась твоя бабушка (или твой дедушка)? Назови фирменное блюдо твоей бабушки. Назови любимые цветы твоей бабушки. Назови любимую телепередачу бабушки (дедушки). Назови любимое дело бабушки (дедушки). Какой праздник любимый у твоей бабушки (твоего дедушки)? Кого из внуков больше всего любит твоя бабушка? Как звали маму твоей бабушки (дедушки)? Во сколько встаёт обычно твоя бабушка (твой дедушка)? Назови любимое имя девочки (мальчика) твоей бабушки.)

Учитель: Дорогие наши бабушки и дедушки! Заканчивая наш праздничный вечер, хочу пожелать вам, счастливых лет, полных любви ваших детей и внуков. Пусть небо над вашей головой всегда будет мирным, а солнце ясным. Здоровья вам и радости! Будьте счастливы!

Для вас звучит песня в исполнении Кутумовой Натальи Николаевны из к/ф «Земля Санникова»

Приложение 3

Благодарственное письмо Уважаемые Екатерина Филипповна и Юрий Григорьевич!

Выражаю вам огромную благодарность за воспитание Вашей внучки Лиды, которая растёт умной, честной, отзывчивой, серьёзной девочкой. Думаю, что в этом есть немалая Ваша заслуга.

Отличную учёбу в школе она совмещает с успешными занятиями в музыкальной школе.

Очень рада была прочитать о вас тёплые, добрый слова в сочинении «Мои бабушка и дедушка лучше всех», которое написала Лида.

Вы, всё ваше поколение, пронесли сквозь трудности жизни оптимизм, надежду на лучшее. И это лучшее — ваши внуки.

От всей души желаю вам здоровья, добра, благополучия и взаимопонимания со стороны близких вам людей.

С уважением, классный руководитель 7б класса Долгова Валентина Михайловна.

Приложение 4

Легенда «Почитание старших»

В древней адыгейской легенде рассказывается об одном очень плохом обычае нартов, который принёс им много вреда и несчастий, пока они не отменили его. Когда мужчина становился дряхлым и уже не мог без чужой помощи сесть на коня, не хватало больше у него сил натянуть лук, чтобы пустить стрелу в зверя или птицу, когда у него из рук выпадали грабли и не мог он сгрести копну сена, когда не был в состоянии охранять стадо, тогда сажали дряхлого старика в плетёную корзину и, подняв на вершину Горы Старости, сбрасывали в пропасть. Таково было решение хасэ нартов. Настало время, когда отец Бадыноко, Бадын превратился в глубокого старца, дряхлого и бессильного старика. Скрывая свою печаль, сплёл Бадыноко из хвороста корзину, посадил в неё отца, поднял на вершину Горы старости и сказал: — Отправляю тебя, отец, на гибель. Не меня вини, а нартский обычай! Прощай! Бадын ничего не сказал в ответ, и от его молчания стало ещё тягостнее на душе у Бадыноко. Оттолкнул корзину она покатилась по дороге смерти…

У самого края пропасти корзина остановилась, зацепилась за пень. Ветер стал её качать над бездной, белая борода Бадына развеивалась на ветру, и старик, засмеялся. — Отец, чему ты смеёшься? — спросил Бадыноко. — Я подумал, когда ты одряхлеешь и твой сын сбросит тебя с Горы Старости, твоя корзина тоже может зацепиться за этот самый пень. Разве это не смешно? Добрый смех отца приговоренного к смерти, ранил Бадыноко в самое сердце. Он подбежал к отцу и сказал, как человек, принявший твёрдое решение: — Пусть нарты делают со мной что хотят, но я не отправлю тебя по дороге смерти! Бадыноко отнёс отца в горную пещеру… Бадын жил в пещере, а сын приносил ему пищу каждую неделю. Случилось так, что не уродили плоды в стране нартов. Об этом рассказал Бадыноко своему отцу. Отец посоветовал как вырастить плодовые деревья. Обрадовались нарты, посеяли семена, и снова яблоки и груши расцвели на их земле. Часто нартов постигали несчастья, но Бадыноко, посоветовавшись с отцом, выводил их из всех затруднений. Нарты начали считать Бадыноко самым мудрым из нартов, тогда он, выступив на хасэ нартов, сказал: — Это мой отец, белобородый, мудрый Бадын, научил меня, как поступать, когда погибли наши плодовые сады, наш скот, наше просо. Если снова расцветают в Стране Нартов яблони и груши, если снова собирают нарты урожаи проса, то это не моя заслуга, а заслуга моего отца.

Я только исполнял его мудрые советы. А если бы я спустил его с Горы Старости по дороге смерти, то у нас не было бы всех этих благ, которые мы сейчас имеем. После таких слов Бадыноко нарты отменили свой жестокий и вредный обычай и решили почитать и лелеять стариков и следовать их мудрым советам. Идущего впереди старшего нельзя окликать, как бы ты не спешил. Нужно его догнать и, став от него слева и поздоровавшись, начать разговор. Правая сторона у адыгов считается почётной. В присутствии старших, младшие должны вести себя очень скромно и быть внимательными. Сидеть развалившись, держать руки в карманах, говорить длинные речи, рассказывать о себе, а тем более хвастаться, считается верхом неприличия. На вопросы старших нужно отвечать коротко, чётко, с уважением и почтительностью. Отлучаясь из дома, надо отпрашиваться у старшего и при возвращении зайти к нему. Необходимо систематически навещать старших родственников, соседей, интересоваться их здоровьем.

Строго запрещается перебивать в разговоре старшего по возрасту или высказывать неудовольствие продолжительностью или содержанием его речи. При появлении старшего все сидящие встают. В присутствии отца не приятно было сидеть, а тем более лежать. Почётным местом у адыгов считается место, наиболее удаленное от входной двери. Самый старший занимает это место, а остальные располагаются так, что самый младший оказывается ближе всех к двери. Если старый человек выполняет какую-либо тяжёлую работу, молодые люди, даже незнакомые, обязаны помочь ему. Престарелых людей адыгеи не оставляют одних на ночь, а одиноких стариков, старух, больных людей всегда забирают родственники, а если нет родственников, то соседи, чтобы ухаживать за ними. На черкесских игрищах, свадьбах, похоронах, где собирается от нескольких сот до нескольких тысяч людей от мала до велика, никогда не бывает беспорядков, тем более потасовок и драк. Закон адыгов запрещает проявление враждебных чувств даже к кровному врагу, если с ним повстречался на коком-то празднике или похоронах.

Только уважая старших можно самому достичь почёта и уважения в обществе. Об этом много говориться во многих пословицах и поговорках — жемчужинах народной мудрости адыгов. «Кто лелеет старость, того любят люди»; «Кто не уважает старших, тот сам себя не уважает»; «Делай то, что советует старший — ешь то, что приготовил младший» и др.

Приложение 5

Почитание старших в казачьем обществе Старики выступали хранителями казачьих обычаев и традиций, и почитание стариков в казачестве было безграничным. Проявление непочтительности к старику расценивалось как предательство казачьих идеалов и сурово наказывалось обществом. Преклонение перед старшими закреплялось не только обычаями, но и официальными, «писанными», казачьими законами. Так, в Положении «Об общественном управлении станиц казачьих войск, статья 556 гласила: «В суждении и решении дел общественных станичный Сбор имеет главным основанием, чтобы меры взыскания служили к неослабному сохранению и утверждению древних обычаев, доброй нравственности и уважения к старшим». Ст. 568 того же закона, касающаяся обязанностей станичного атамана, предусматривала: «Станичный атаман обязан наблюдать за тем, чтобы казаки оказывали должное уважение к старикам».

Старики не занимали официальных должностей в структуре казачьего самоуправления, но они всегда играли большую роль в общественном мнении и оказывали значительное влияние на решения станичных сборов. Младшие по возрасту никогда не обращались к ним без предварительного разрешения. Ни в коем случае нельзя было вмешиваться в разговор старших. В обычае говорилось: «Объясняй и советуй только тогда, когда у тебя совета спросят». Без разрешения стариков не садился даже атаман. Молодежь вообще не имела права садиться в присутствии стариков. При стариках казаки строевых возрастов, при погонах, стояли по стойке «смирно», не строевых возрастов и без формы — сняв шапки.

Кубанские старожилы вспоминают: «Видят тебя или нет сидящие или идущие старики — надо снять шапку или поклониться, поприветствовать». Распоряжения старших выполнялись беспрекословно. Ко всем старикам, включая и родителей, обращались только «на Вы». По обычаю нельзя было окликать впереди идущего старшего, если требовалось что-то сказать, а следовательно догнать старшего и, поравнявшись, обращаться к нему. Младший, даже после женитьбы, не имел права закурить перед старшим.

В казачьих семьях, за столом, право первым зачерпнуть из общей миски было за самым старшим в семье. Хлеб нарезал только хозяин дома. Бывало, что пожилой старик мог беспрепятственно наказать взрослых сыновей, у которых могли быть уже внуки. А если взрослый сын возвышал голос на отца, последний мог подать жалобу станичному сходу. Сход утверждал решение учить непокорных сыновей и тут же «всыпали горячих» по числу прожитых годов виновника. «Ученый» вставал и вместе с отцом благодарил мир за науку.

Не следует полагать, что почитание старших в казачестве насаждалось только силовыми методами. Сам образ жизни казаков, множество традиций и обычаев способствовало тому, что у молодого поколения вырабатывалось чувство поклонения и уважения к старшим, тем, которые знали все тонкости джигитовки, рукопашного боя, артистически владели всеми видами оружия. Невозможно было обойтись без знаний в поле, в быту, в праздники и трауры.

Почитание старших в казачьем обществе шло наравне с почитанием детей — продолжателей казачьего рода. Дети, вырастая, создав семью, также бережно относились к своему потомству и учили его уважительному отношению к старшим, окружали пожилых вниманием и заботой. Воспитание по пословице: «Казни сына от юности, да утешит тя в старости» давало казакам уверенность за свое будущее и сохранение устоев.

Ю. Н. Емельянов (г. Славянск-на-Кубани)

Уважение к старшим у калмыков У калмыков есть поучительные поговорки: «Старшего брата уважай на аршин, а младшего — на вершок», «У человека есть старшие, а у шубы — воротник». Этим моральным правилам следовали из поколения в поколение. Дети воспитывались в духе уважения и беспрекословного подчинения родителям, старшим. Обычай обязывал как мужчину, так и женщину оказывать искреннее внимание старшим по возрасту, быть почтительными с ними.

На праздниках, свадьбах и в других торжественных случаях благопожелание первыми произносили более старшие по возрасту, а потом остальные.

Когда старший или гость собирался в дорогу, то молодые седлали ему коня и провожали его.

Когда пожилой человек заходил в дом, то молодые поддерживали его под руки и открывали перед ним дверь. Молодой человек не входил в жилище раньше старшего по возрасту. Пожилым всегда уступали дорогу.

Приложение 6.

Беседа для родителей учащихся 7 класса «Воспитание у детей почитания старших»

Известно, что детям до 7 лет свойственно послушание. Ребенок верит всему, что ему говорят, принимая все за чистую монету, и легко исполняет родительскую волю. Ему хочется служить маме, слушаться папу. Почему же тогда это доброе свойство в ребенке не сохраняется в последующем?

В старину в благочестивой семье качество послушания особенно ценилось всеми. Как не может из одного источника течь сладкая и горькая вода, так и от родителей, воспитателей, учителей, дедушек и бабушек не исходили ложь, лукавство, насмешка, издевательство. Честь, достоинство, доброе имя, справедливость ими хранились, и потому дети к возрасту малого отрочества — к десяти годам — имели в своем характере глубоко укорененное послушание. Оно происходило из почитания старших и проявлялось в способности внимать совету и исполнять его, то есть следовать не своей воле, а тому, что было приказано. Плоды такого отношения к детям были явными и воодушевляли к большему.

К двенадцати годам ребенок уже сам искал совета, спрашивая его у более опытных. Старший отрок мог воспринимать совет не только от более опытных, но и от любого человека. В повиновении родителям ребенок был до женитьбы. В дальнейшем жизнь его строилась уже на сугубо нравственно-духовном основании. Ребёнок расположено к почитанию: «Мой папа — самый сильный, а моя мама — самая добрая». Для ребенка его родители — особые: самые лучшие, самые-самые. Разве это — не почитание своих родителей? А когда ребенок пытается услужить, помочь? Мама несет тяжелую сумку, а ее пятилетний сын говорит: «Мама, давай я тебе помогу». «Папа, сделай мне лопату, я буду с тобой копать» , — он желает быть нужным, ищет помочь, поучаствовать.

В этом возрасте к ребенку нужно особенное внимание, чтобы не пропустить, поддержать все проявления его почитания. Если вместо этого родители или воспитатели начинают отмахиваться от ребенка: «без тебя обойдусь», «иди поиграй», «не до тебя» и др., — детская душа уязвляется. Когда ребенка обидят, то самолюбие и гордость теперь оживают и поддерживаются последующими уязвлениями, подспудно развиваясь в его душе.

В старину детское почитание получало поддержку матери. Мудрым материнским сердцем она слышала детское чувство, участвовала в нем.

Почитание — это не уважение, как сейчас понимают это слово. В нынешнее время уважение оказывается за проявленные способности, за выполненные услуги, за ответные признания и признательность. В таком уважении есть корысть. В почитании корысти нет, оно свободно, так как почитается любой человек, старший по возрасту, по положению. Почитается сам человек, и основанием этому служит заповедь: Чти отца твоего и матерь твою (из «Ветхого совета»).

У нас же слово «уважение» на слуху, а вот общая атмосфера почитания старших исчезла, и как следствие этого, нынешнее уважение стало корыстным: уважаем тех, от кого что-то имеем или кто нас уважает. Либо уважаем человека за его заслуги, за его мастерство, и полагаем, что в этом нет никакой корысти. Вот и получается, что если нет навыка почитать других, то и уважать кого-либо бескорыстно не получится.

К десяти годам ребенок умеет дружить. А дружба, — это быть совестливым по отношению друг ко другу, умение взаимопонимания. К двенадцати — ребенок уже сам откликается на беду ближнего, то есть он слышит эту беду, его не надо нацеливать, он сам ее чувствует. Затем почитание обращается в чувство такта. Это означает, что он может выразить истинное существо всякого дела очень кратко, по сути, и выразить его так, что никого не оскорбит выражением, не восстановит ни против себя, ни против мысли своей даже несходных с ним людей. Нравственно-этические ценности любого народа являются ядром, стержнем духовной культуры этноса, оказывающим непосредственное воздействие на духовность индивидуума, на моральный облик. С древнейших времен славяне располагали нравственно-этической культурой, присущей только им, которая развивалась в русле мировой цивилизации в то же время имела специфические черты и особенности. К высшим духовно-нравственным ценностям этих народов относятся почтительное отношение к старшим, забота о младших, гостеприимство, доброта, честность, порядочность, великодушие и благородство.

Высокой духовностью пронизаны природоохранительные традиции. Веками у них складывалась естественная, стихийная экологическая культура на основе системы запретов, заботливо оберегающих природу: «Не оскверняй природу. Без нужды не копай землю, не рань ее. На речке нельзя мыть кровь и другие нечистоты. Если загрязнишь водоем, бог накажет тебя» (из полевых записей А. Б. Григоряна). Высоконравственное и высокогуманное отношение вырабатывалось у подростков к животному миру. Человек, мучивший животных, недостаточно ухаживающий за ними, презирается народом.

Показателем глубоких знаний о человеке и его взаимоотношениях с окружающими являются нравственно-этические правила и нормы поведения. Механизмом передачи правил этикета из поколения в поколение служит обычай, обряд, ритуал.

В культуре общения наиболее концентрированно отражается народная культура. Через все этикетные ситуации проходит установка на уважительное отношение людей друг к другу, доброжелательность, духовное единство с природой, почитание старших, сохранение родного очага, забота о приумножении рода. Нравственные понятия прививались детям с раннего возраста: считалось некрасивым, неприличным шаркать ногами, топать, хлопать дверью, настежь открывать ее без надобности, стучать, при разговоре размахивать руками, принимать те или иные необычные позы. Ослушаться, высказать пренебрежение, спорить, пререкаться со старшими и, тем более, грубить считалось в высшей степени недостойным и непозволительным. В нравственном воспитании уделялось особое внимание формированию внутрисемейных отношений. Семейные школы развивались в целостную систему воспитания человека человеком. Мужество и заботливость отца, трудолюбие и великодушие матери, внимательность и уважение сына, добросердечность и постоянная готовность старшего сына помочь младшему, надежда и вера младшего в старшего, особенно ласковое отношение к сестре, во взаимосвязи обеспечивают спокойствие семьи.