Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Немецкая философия И. Канта

КонтрольнаяПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Рассудок и разум. Основные черты немецкой философии. Явление и «вещь в себе», природа и свобода. Рассудок и проблема объективности познания. Заключение. Пространство и время априорные формы чувственности. Сущность философии И. Канта2. 1. Обоснование Кантом всеобщности и необходимости научного знания. Критический период в творчестве Канта. Читать ещё >

Немецкая философия И. Канта (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • 1. Основные черты немецкой философии
  • 2. Сущность философии И. Канта
    • 2. 1. Обоснование Кантом всеобщности и необходимости научного знания
    • 2. 2. Пространство и время априорные формы чувственности
    • 2. 3. Рассудок и проблема объективности познания
    • 2. 4. Рассудок и разум
    • 2. 5. Явление и «вещь в себе», природа и свобода
  • 3. Критический период в творчестве Канта
  • Заключение

Иммануил Кант (1724 1804) — родоначальник немецкого идеализма. Кант осуществляет своего рода переворот в философии, рассматривая познание как деятельность, протекающую по своим собственным законам. Впервые не характер и структура познаваемой субстанции, а специфика познающего субъекта рассматривается как главный фактор, определяющий способ познания и конструирующий предмет знания.

В отличие от философов XVII века, Кант анализирует структуру субъекта не для того, чтобы вкрыть источники заблуждений, а, напротив, чтобы решить вопрос, что такое истинное знание. Если у Бэкона и Декарта субъективное начало рассматривалось как помеха, как-то, что искажает и затемняет действительное положение вещей, то у Канта возникает задача установить различие субъективных и объективных элементов знания, исходя из самого субъекта и его структуры. В самом субъекте Кант различает как бы два слоя, два уровня эмпирический и трансцендентальный. К эмпирическому он относит индивидуально-психологические особенности человека, к трансцендентальному всеобщие определения, составляющие принадлежность человека как такового. Объективность, знания, согласно учению Канта, обусловливается структурой именно трансцендентального субъекта, которая есть надындивидуальное начало в человеке.

Предметом теоретической философии, по Канту, должно быть не изучение самих по себе вещей природы, мира, человека, а исследование познавательной деятельности, установление законов человеческого разума и его границ. В этом именно смысле Кант называет свою философию трансцендентальной. Он называет свой метод также критическим, в отличие от догматического метода рационализма XVII века, подчеркивая, что необходимо в первую очередь предпринять критический анализ наших познавательных способностей, чтобы выяснить их природу и возможности.

I. Основные черты немецкой философии

Немецкая классическая философия это значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества. Она представлена философским творчеством Иммануила Канта (17 241 804), Иоганна Готлиба Фихте (1762 1814), Фридриха Вильгельма Шеллинга (17 751 854), Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (17 701 831), Людвига Андреаса Фейербаха (18 041 872).

Каждый из названных философов создал свою философскую систему, отличающуюся богатством идей и концепций. Вместе с тем немецкая классическая философия представляет собой единое духовное образование, которое характеризуется следующими общими чертами:

— Своеобразным пониманием роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Классические немецкие философы полагали, что философия призвана быть критической совестью культуры, «конфронтирующим сознанием», «умехающимся над действительностью», «душой» культуры.

— Исследовались не только человеческая история, но и человеческая сущность. У Канта человек рассматривается как нравственное существо. Фихте подчеркивает активность, действенность сознания и самосознания человека, рассматривает устройство человеческой жизни согласно требованиям разума. Шеллинг ставит задачу показать взаимосвязь

Показать весь текст

Список литературы

  1. П.В., Панин А. В. Философия: Учебник для вузов. М.: 1996.
  2. Л.В. Великие философы: Учебный словарь-справочник. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1997.
  3. В. Введение в философию. М., 2001.
  4. В.Г. Основы философии. Курс лекций: Учебное пособие. -3-е изд., перераб. и доп. Брянск: Курсив, 2002. 352 с.
  5. В.Г. Словарь-справочник по курсу философии: Учебное пособие для вузов и средних специальных учебных заведений. Брянск, 1998.
  6. П.С. Основы философии: Учебное пособие. М., 2000.
  7. А. А. Философия. М., 2001.
  8. В.В. Философия. Учебник. М., 1998.
  9. Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ. В. И. Кузнецова; Под ред. С. Б. Крымского. М., 2000.
  10. Философия: Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, Ратникова В. П. М., 2002.
  11. Хрестоматия по философии: Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов-на-Дону, 1999.
Заполнить форму текущей работой