Теоретические аспекты эстетического воспитания детей дошкольного возраста средствами гобелена

Педагоги и психологи о эстетическом воспитании детей дошкольного возраста

Эстетическое воспитание определяется как система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни, искусстве. Большое внимание в русской педагогике уделялось месту эстетического воспитания в общей системе воспитания детей. Такие известные авторитеты педагогической науки, как К. Д. Ушинский, В. Я. Стоютин, П. Ф. Каптеров и многие другие, считали, что начинать эстетическое воспитание следует с развития «внешних чувств». Основными методами эстетического воспитания они признавали развитие воображения учащихся, их наблюдательности, высказывали мысль о том, что эстетическое воспитание должно осуществляться в процессе изучения детьми дисциплин не только «художественных», но и естественнонаучных.

Позднее теорию эстетического воспитания успешно развивали в своих трудах представители классической эстетики (В.К.Скатерщиков, М. С. Каган, Ю.Б.Борев), а также прогрессивные, отечественные педагоги, психологи, искусствоведы — Д. С. Лихачёв, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский, Д. Б. Кабалевский, Б. М. Неменский и другие. Они утверждали, что источник прекрасного находится не в божественном откровении и не в свойствах психики человека, а в реальной действительности человека.

Специально исследованием проблем эстетического воспитания занимались в последние десятилетия такие учёные как А. И. Буров, Н. И. Киященко, Б. Т. Лихачёв и другие. Они достаточно аргументировано обосновали задачи и содержание эстетического воспитания.

Дошкольный возраст — это тот период, когда изобразительная деятельность может стать и чаще всего является устойчивым увлечением не только особо одаренных, но и почти всех детей, т. е., увлекая ребенка в сказочный мир искусства, мы незаметно для него развиваем его всесторонне.

Эстетическая культура это материализация способностей человека осваивать и преобразовывать природу и общественную жизнь «по законам красоты». Соответственно под художественной культурой мы будем иметь в виду целенаправленную формируемую обществом потребность и способность людей осваивать и создавать мир ценностей искусства.

Нельзя не отметить присутствие в эстетической и художественной культуре процесс освоения мира наряду с его пересозданием и преобразованием. Без освоения мира, раскрытия его эстетических качеств вообще не может состояться эстетическое преобразование, тем более — создание художественных ценностей. Диалектическое взаимодействие освоения и преобразования, как известно, характерная черта любой человеческой деятельности. Поэтому и эстетическую культуру следует рассматривать в тесной связи с её эстетическим развитием и формированием в ней способности преобразовывать мир «по законам красоты». Подобное понимание отвечает требованиям педагогической теории и последовательности обучения и воспитания подрастающего поколения во всей системе образования в нашей стране.

Эстетическое воспитание ведь не ограничивает свои задачи только формированием эстетических чувств, вкусов, идеалов, потребностей, взглядов и убеждений личности, её способности воспринимать и оценивать мир с точки зрения гармонии, совершенства и красоты, являющихся неотъемлемыми составными элементами эстетической культуры личности. Процесс воспитания органически подчиняется выработка в нём способностей творчески преобразовывать мир в соответствии со своими целями и желаниями, опирающимися на познание объективных законов развития мира и человеческой жизнедеятельности. Творческая личность — важнейшая цель как всего процесса обучения и воспитания, так и эстетического воспитания. Большая трудность в процессе воспитания состоит в том, чтобы формируемые в художественном и эстетическом воспитании свойства и качества личности стали не только и не столько достоянием сознания индивида, но, прежде всего, воплотилось в его активную жизненную позицию, в деятельность по преобразованию мира. [55].

Особая роль в эстетическом воспитании отводится искусству. Волнуя и радуя, оно раскрывает перед детьми социальный смысл жизненных явлений, заставляет их пристально всматриваться в окружающий мир, побуждает к сопереживанию, к осуждению зла. Эстетическое воспитание средствами искусства обозначается термином «художественное воспитание».

Современный уклад жизни, трудовые, общественные отношения людей, окружающая природа создают предпосылки для эстетического развития ребёнка. Он входит в мир искусства, знакомясь с творчеством разных народов, с живописью и скульптурой, музыкой и танцами, спектаклями кукольного театра, мультфильмами и т. д. эстетическое воспитание не является изолированной областью педагогики, а взаимодействует со всеми её стонами.

Полноценное умственное и физическое развитие, моральная чистота и активное отношение к жизни и искусству характеризуют целостную, гармонически развитую личность, нравственное совершенствование который во многом зависит от эстетического воспитания.

В дошкольных учреждениях дети знакомятся с различными доступными их возрасту видами изобразительного искусства, народными промыслами народов России. Используя лучшие образцы народного искусства и произведения мастеров, педагог воспитывает у них интерес и способность эстетически воспринимать картины, скульптуры, предметы народного художественного творчества, иллюстрации в книгах, формируют основы эстетического вкуса детей, самостоятельно оценивать произведение искусства.

Занимаясь изобразительной деятельностью, дети имеют возможность выражать свои впечатления, своё понимание и эмоциональное отношение к окружающей их жизни в художественном творчестве: рисование, лепке, аппликации.

В.Сухомлимский отмечал: В период детства мышления мыслительные процессы должны быть, как можно теснее связаны с живыми, яркими, наглядными предметами окружающего мира. Эмоциональная насыщенность восприятия — это духовный заряд детского творчества. [40].

Главным помощником учителя в деле эмоционального развития личности ребёнка становится сегодня искусство, прежде всего народное искусство, во множестве своих проявлений окружающее любовью с ранних лет. К тому же народное искусство по своей наглядно — образной специфике зачастую доступнее восприятию ребёнка, нежели профессиональное.

Невозможно было бы перечислить те благотворные влияния, которое может оказать на ребёнка народное искусство в процессе его воспитания и образования, в процессе нравственного формирования его личности.

Начальное изучение языка профессионального искусства, воспитание способности читать образ в памятниках декоративно — прикладного искусства и архитектуры, наконец, знание исторической ступени развития русского искусства и искусства своего народа от древнейших времён, изучение многовекового коллективного художественно — нравственного опыта, законов композиционного мышления в частности, композиции на плоскости, композиции в декоративно — прикладном искусстве — все эти задачи педагог может наиболее успешно решать только на материале народного искусства.

И, наконец, народное искусство, народные промыслы, сохранившиеся до наших дней значение, живописного художественного наследия является исторической предысторией народа, выражает духовную культуру на рода, черты национального характера, представления о нравственных идеалах людей, неразрывно связанных с родной землёй, природой, Родиной. И поэтому общение детей с народным искусством необходимо в нравственном личности каждого из них. С помощью произведений народных промыслов удаётся легко помогать детям всех возрастов в их рисовании, получаются содержательные, интересные по художественным качествам рисунки.

Нам известно о многослойном характере содержания народной игрушки, прочесть которые нелегко. Задача это очень трудная, но мыслимая и желанная. «Глиняные страницы книги народного духа нуждаются в прочтении» — так играведливо говорит о народной игрушке писатель Леонид Ладынин: — народный мастер накоротко замкнут с первоосновой, первоприродой, первоисточником. Для него глина — живая, из которой он создаёт живописного зверя, в свободе от цвета, линии, сюжета, типа, со своей жизнью… Народное искусство материализовалось через дух, кровь, плоть, родовой опыт, обрядовость, естество, а профессиональное искусство — через разум, интеллект, народную культуру и личный опыт художника.

Правильное и умелое, методически продуманное использование богатого обучающего потенциала традиционной народной педагогики в дошкольной практике активизирует и развивает интерес детей к культурным и художественным традициям родного народа и народов России и тем самым, несомненно, повышает общий уровень их подготовленности в познании основ народного творчества.

Изучая с детьми дошкольного возраста народные художественные промыслы родного края и народов России, воспитатель должен привить им живую заинтересованность, добиться, чтобы они не оставались равнодушными к тому, где и как хранятся произведения народных мастеров, для того, чтобы они могли донести свои эстетические и художественные достоинства грядущим поколениям.