Доминирующая в китайской культуре идея социального порядка и гармонии покоится на основах, природных и нравственных, являющихся своеобразным ограничителем, предохранителем от излишне жестких толкований в теории и практике. Именно этого долго не могла заметить европейская мысль, привыкшая все измерять формально — юридическими критериями и потому объявлявшая весь Восток царством деспотии и «тоталитаризма».
Аналогичная картина наблюдается и в социальной структуре китайского общества. С либеральной и формально-юридической точки зрения Китай — это жуткое и однообразное господство бюрократии на протяжении тысяч лет. Но при этом забывают, что бюрократия эта — особенная. Китай в каком-то смысле воплотил идею Платона о необходимости правления мудрецов, философов. Он сумел соединить традиционное почтение к культурному, ученому человеку с почтением к начальству, объединив их в одном лице, одном социальном слое.
Уникальность китайской бюрократии
Для получения первого чиновного ранга, а на это мог претендовать любой, необходимо было пройти сложнейший экзамен на знание и свободное владение всем культурным богатством китайской истории. Потом этот экзамен регулярно повторялся через ряд лет и был необходим для продвижения на следующую должность. Именно это гуманитарное знание обеспечивало морально право на правление. Тут, конечно, имелся некий зазор: знание традиций и нравственных норм еще не определяет подлинную нравственность. Именно в этом, как известно, заключалась трагическая «ошибка Сократа», отождествившего знания и нравственность. Но высокая культура правителя обеспечивает хоть какие-то гарантии справедливости правления, в отличие от любых юридических установлений, которыми распоряжается та же бюрократия в своих интересах.
Этот встроенный в культуру механизм обеспечивал преемственность, как государственной власти, так и стабильность самой культурной традиции. По крайней мере, так это выглядело в целом, реальная же история включала, естественно, и гораздо более трагичные эпизоды.
Причины сохранения китайской культуры
Общий вывод: жизнестойкость и длительность существования Китая, как особого мира среди других миров человечества, во многом определяется стержневой ролью китайской культуры, сумевшей сохранить неповторимый облик страны и ее народа на протяжении тысячелетий.
