Воспитание как педагогическое явление

Исходное значение слова «воспитание» обусловлено корневой частью слова: №воспитание" - это вскармливание, питание ребенка, не приспособленного к жизни и совершенно беспомощного при рождении.

Первоначально в русском языке это слово полностью соответствовало своему исходному значению. Дети быстро взрослели, «воспитание», уже не требовалось.

Однако следует отметить, что никогда данный термин не ограничивался своим лексическим значением. Даже в мире животных, как, наряду с вскармливанием, мать (а иногда и отец) осуществляет научение малыша. Вскормленный детеныш животного довольно скоро уходит от матери, иногда она сама его прогоняет. Детеныш человеческий еще долго будет находиться при родителях — «пища» социальная, духовная, столь необходимая для личностного развития и вхождения в общество, займет основное место в процессе воспитания человеческого детеныша.

Термин «воспитание» переосмыслился, расширив свое значение. Сегодня, говоря о воспитании, меньше всего подразумевают «питание», а если имеют в виду это значение, то в его широком духовном знание. [8,367−368].

Обыденное сознание относится к «воспитанию» одиозно, потому что понимает под ним «нравоучение», «наставление», «длинное и нудное морализирование». При таком понимании человек использует слово «воспитание» как посягательство на его свободу, он говорит, защищаясь от пустых сентенций: «Не воспитывай меня!» — плохо отдавай себе отчет в том, что там, где истинное воспитание, не может быть скучных поучений, а там, где пышные и длинные поучения, нет воспитания.

Центральное понятие «воспитание» имеет веер педагогических терминов, обозначающих явление, лежащие рядом или тесно связанные с воспитанием. В первую очередь, отметим «становлением» — термин, отражающий некоторое условное достижение ребенком такова уровня развития, когда он становится способным самостоятельно жить в обществе, распоряжаться своей судьбой и самостоятельно выстраивать свое поведение, а также обладает способностью осознавать свои отношения с миром и производить относительно устойчивой целостный выбор.

Сказать о том, что личность окончательно состоялась, так же невозможно, как невозможно представить застывший процесс, принявший свой конечный вариант, ибо динамика жизни и извилистый ход событий будут влиять на человека до самой смерти. И что значит, существует надобность в другом понятии, более широком и гибком, которое отразило бесконечность изменения личности под воздействием всей суммы жизненных и социальных факторов. Таким понятием является «формирование». Формирование личности — процесс изменения личности в ходе взаимодействия ее с реальной действительностью, появления физических и социально-психологических новообразования в структуре личности и, в связи с этим, изменение внешних проявлений (формы) личности, благодаря которой она существует для других людей. Формируется младенец в чреве матери под влиянием питания, движения, состояния, переживаний, рода занятий матери. Формируется пожилой человек, перешагивающий рубеж старости. Формируется девочка, вдруг преобразовавшись в юную прелестную даму. Формирование — как бы отклик на падающие извне протекающие внутри спонтанные процессы, в том числе, отклик на воспитание.

Когда мы говорим «невоспитанный человек», то разумеем под этим, что человек был лишен достойного воспитания, однако формирование его личности протекало, маленьким ребенком он реагировал на все случайные, стихийные и социально — ценностные и антисоциальные воздействия — под влиянием стечения обстоятельств, проходящих через призму его индивидуальности, приобрел устойчивые черты, не вполне отвечающие нормам современной культуры.

Воспитание как педагогическое понятие включает в свое содержание три существенных признака: первый — целенаправленность, наличие какого-то образца, пускай самого общего, как социально — культурного ориентира; второй — соответствие хода процесса социальнокультурным ценностям как достижениям исторического развития человечества (бандит, обучающий молодую поросль антисоциальному образу жизни, не «воспитанием» занимается в точном значении этого термина, а, разумеется, формированием); третий — присутствие определенной системы организуемых влияний. [8,369−370].

Становление личности, свершающееся в жизни ребенка, рождает еще одно педагогическое явление, получившее название «самовоспитание». Суть его — в указании на смещение субъекта воспитания: соотносить социально — культурный образец с поведением станет сам воспитанник. Подрастающий ребенок принимает воспитательную эстафету у педагога и несет ее далее по дороге собственного совершенствования. «Самовоспитание» подчеркивает субъективность вчерашнего воспитанника — он сегодня эмансипировался от воспитывающих его взрослых и свое «Я» превратил в объект собственного воспитания и продуманного воздействия. 8,371].

Воспитание принадлежит к социальным явлениям и вступает в роли одного из факторов жизни и развития общества. С точки зрения социальной, воспитание — это целенаправленная подготовка молодого поколения к жизни в данном и будущем обществе, осуществляемая через социально создаваемые государственные и общественные структуры, контролируемая обществом. 8,376].

С философской точки зрения, воспитание — это целенаправленный процесс взаимодействия одного поколения с другим, осуществление передачи эстафеты жизни старшим поколением молодому, и в жизни как смене одного поколения другим воспитание предстает условием такой смены. Видеть в воспитании залога будущего — способность философского ума.

Психологическое же освещение воспитания имеет свое содержание, ибо психология отмечает в воспитании обращенность к способности юного человека отражать окружающий мир в сознании, и с точки зрения психологической, воспитание может быть проанализировано в качестве процесса целенаправленного развития способности человека отражать мир и взаимодействовать с миром. 8,377].

Воспитание — элемент общечеловеческой культуры и подлежит изучению с позиции культурологической. Тогда этот процесс предстает перед нами как целенаправленная помощь ребенку в его вхождении в современную культуру, достижения которой складывались на протяжении длительных веков, а усвоение ее ребенок должен произвести запредельно короткие сроки.

Последнее, а именно предельно короткие сроки вхождение ребенка в контекст культуры породили воспитание как профессиональное явление — то, что организуется профессионалами — педагогами в специальных воспитательных учреждениях, наделенными обществом профессиональными полномочиями и несущими профессиональную ответственность перед обществом.

Воспитание — это целенаправленная содержательная профессиональная деятельность педагога, содействующая максимальному развитию личности ребенка, вхождению ребенка в контекст современной культуры, становлению его как субъекта и стратега собственной жизни, достойной человека. 8,377].

Организация этой деятельности опирается на научную картину процесса формирования личности, так как только при условии полного соответствия профессиональной деятельности социально — психологической природе данного процесса возможен высокий профессиональный результат.

Личность — это человек в его социальных связях и взаимных социальных отношениях, это член общества с одной стороны, подвергающийся воздействию среды, а другой — сознательно выстраивающий свои отношения с людьми и всей совокупностью социальных явлений. Мера осознанности различна у каждого человека, но личностью он становиться по стольку, поскольку функционирует как некая автономность в социуме и отдает себе отчет в своих отношениях. 8,378].

Чтобы содействовать становлению личности, надо знать природу такого становления: как формируются социальные отношения ребенка, что выступает фактором такого формирования, каково этапное движение данного процесса и как при формировании социально ценностных отношений ребенок приобретает свою индивидуальность.

Формирование личности не совершает в данном акте, а протекает процессуально, как движение, вызываемое причинами, проходящее свое этапы, имеющее свои темпы, свою историю, то движение. Оно существует, пока в личности происходят, изменения. И по достижении зрелых лет формирование не приостанавливается, потому что изменяется социальная действительность, меняется и положение личности в обществе, а значит, его социальная роль претерпевает изменения, да и жизненный опыт вынуждает личность перестраивать чтото во взаимоотношениях с миром. Остановка формирования личности — гибель личности; ведь способ существования личности в ее взаимодействии с социальным миром, когда она общается с другими людьми, выражает свое мнение по поводу социальных событий, созидает материальное или духовные ценности для общества, осмысливает ход истории, оценивает значимость тех или иных объектов для человеческой жизни. Только в социальной среде существует личность и в этой среде утверждает свое «Я».

В широком смысле воспитание — это процесс и результат усвоения и активного воспроизводства человеком социального опыта, сопоставимый с социализацией. В узком смысле воспитание рассматривается как процесс целенаправленного и систематического воздействия субъекта воспитания субъекта воспитания на объект в интересах привития ему качеств, соответствующих воспитательным целям и задачам. Данное определение предполагает рассматривать саму суть процесса воспитания как единство деятельности воспитания, воспитателей, осуществляющих систему педагогических воздействий на ум, чувства, волю воспитуемого и воспитуемых, активно реагирующих на эти воздействия под влиянием своих потребностей, мотивов, жизненного опыта, убеждений и других фактов.

Сущность воспитания проявляется на практике как целостное, организационно оформленное взаимодействие всех субъектов деятельности, которое обеспечивает подготовку граждан к общественной жизни и труду, формирование их как гармонично развитого индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности.

В процессе развития педагогической науки понимание теории и практики воспитания претерпело существенные изменения. Так начало исследования феномена воспитания связано, прежде всего, с социальной функцией, вплоть до отождествления с социализацией, что неправомерно. В современной же педагогике воспитание понимается как:

• — передача социального опыта и мировой культуры;
• -воспитательное воздействие на человека, группу людей или коллектив (прямое и косвенное, опосредованное);
• -организация образа жизни и деятельности воспитанника;
• -воспитательное взаимодействие воспитателя и воспитанника;
• -создание условий для развития личности воспитанника, оказание ему помощи и поддержки в случае семейных проблем, трудностей в учебе, общении или профессиональной деятельности.

Главная цель воспитания в современных условиях состоит в создании материальных, духовных, организационных условий для формирования у каждого гражданина качеств, убеждений, представлений, необходимых для его успешного развития. Основными задачами воспитания могут быть следующие:

• -овладение общечеловеческими ценностями, историческим опытом и патриотическими традициями Отечества;
• -обеспечение высокой культуры общения и взаимодействия в обществе;
• -гармоничное развитие каждого гражданина на основе его возможностей и требований общества, производства и другие.

Принципы воспитания — это исходные педагогические положения, служащие воспитанию. В своей совокупности они определяют направленность, содержание, организацию и методику воспитательного процесса.

Содержание воспитания детерминируют такие принципы, как: конкретная социальная направленность и целеустремленность воспитания; соответствие содержания характеру решаемых задач и потребностям людей; гармоничность содержательных составляющих воспитание — государственного, патриотического, профессионального, нравственного, правового, физического, экологического, эстетического воспитания; повышение эффективности взаимодействия и взаимоотношений в коллективе и другие.

Организация воспитания осуществляется в соответствии с требованиями таких принципов, как: воспитание в процессе труда и повседневной жизни; воспитание в коллективе и через коллектив; субъект — субъективный характер воспитательных взаимодействий, реализуемый на правой основе; опора на положительное в личности и коллективе; полнота охвата воспитанием всех субъектов труда и сфер их функционирования; активность, системность и конкретность воспитательных мер; сочетание комплексного, дифференцированного и индивидуального подходов в воспитательной деятельности; единство, согласованность и преемственность воспитательных воздействий; оптимизация воспитательного процесса и другие.

В качестве критериев оценки воспитанности человека можно принять такие, как добро (поведение во благо других людей), истина (руководство при оценке действий и поступков) и красота (во всех формах ее проявления и созидания). О воспитанности можно судить по многим показателям: по облику, речи, отдельным поступкам, ценностям, отношению к деятельности, к людям, а также по приобретенным личностным качествам.

Воспитание — вторая после научения сторона социализации ребенка, приобретения им человеческого жизненного опыта. В отличие от обучения, где центром внимания является становление познавательных процессов человека, его способностей, приобретение им знаний, умений и навыков, воспитание нацеленного на формирование человека как личности, его отношения к миру, обществу, людям. Воспитание — это не отдельный процесс, а отдельная сторона научения. Общим для обучения и воспитания являются основные механизмы приобретения человеком социального опыта, а специфическими — результаты научения. Применительно к воспитанию ими являются свойства и качества личности, формы ее социального поведения, а применительно к обучению — значения, умения и навыка.

Воспитанием, его научным обоснованием, кроме психологии занимаются философия, социология и педагогика. Но не психологии проблемы воспитания не могут быть не только решены, но даже и правильно поставлены, так как их понимание зависит от знания психологии личности, человеческих взаимоотношений, психологии различных социальных общностей.

Воспитание начинается с определения его целей. Главная задача воспитание и развитие ребенка как личности, обладающей теми полезными качествами, которые ей необходимы для жизни в обществе. Цели воспитания не устанавливаются раз и навсегда и не являются постоянными в любом обществе. Меняется система общественного устройства и социальные отношения — изменяются и цели воспитания. Всякий раз они задаются в виде требований, которые предъявляют к личности человека новые тенденции развития общества. В более или менее стабильные периоды общественного развития и цели воспитания становятся относительно устойчивыми. Во время значительных социально — экономических преобразований они становятся неопределенными.

Но если общество достигло определенного уровня цивилизованности и культуры, если оно стремится его сохранить и повысить, то какие бы радикальные повороты ни происходили в его истории, оно должно будет воспринять и продолжить то лучшее, что было в прошлом, если общество желает оставаться в ряду цивилизованных стран. К разряду не проходящих ценностей, не имеющих исторических и государственных границ, относятся общечеловеческие нравственные ценности. Они — то в первую очередь и определяют собой цели воспитания на всех этапах социальной истории. Такие цели связаны с понятиями добра и зла, порядочности, гуманности и любви к природе. Это еще и духовность, свобода, ответственность личности за то, что происходит с ней и вокруг нее, порядочность, скромность, человечность, бескорыстие, доброта.

Духовность означает приоритет высоких нравственных идеалов над сиюминутными потребностями и влечениями. У развивающейся личности это выражается в ее постоянном стремлении к нравственному самосовершенствованию. Свобода есть стремление к внутренней и внешней независимости человека, сопровождающееся обязательным признанием соответствующих прав за любой другой личностью, независимо от ее социального положения, национальной, религиозной, политической, классовой и иной принадлежности. Ответственность — обратная сторона и неизменный спутник свободы там, где свобода есть действительное благо для личности. Свобода без ответственности — это безответственность, ответственность без свободы — это рабство. То и другое могут стать самими собой лишь тогда, кода они сочетаются и взаимно друг друга дополняют. Ответственность также можно рассматривать, как внутреннюю готовность человека добровольно брать на себя обязательства за судьбы других людей и общества в целом. Общая цель современного воспитания состоит в том, чтобы сделать детей высоконравственными, духовно богатыми, внутреннее свободными и ответственными личностями. 6,379].

Наряду с общей целью возникают и специальные цели воспитания. Они соответствуют изменчивым требованиям текущего момента истории данного общества и определяют собой актуальное направление его процесса. Через некоторое время, когда общество завершит соответствующий этап своего развития и двинется дальше, они могут стать другими. Специальные цели воспитания, отвечающие современным тенденциям общественного процесса, состоят в том, чтобы вырастить школьников инициативными, предприимчивыми людьми, честолюбиво стремящимися к достижению успехов.

Для процесса воспитания необходимы средства и методы. Под средствами воспитания понимаются способы организованного и неорганизованного воздействия, при помощи которых одни люди — воспитатели — воздействуют на других людей — воспитанников — с целью выработать у них определенные психологические качества и формы поведения. Конкретно под средствами психологического воздействия на личность можно понимать предпринимаемые воспитателем действия, нравственные на изменение личности воспитуемого. К ним можно отнести всевозможные виды научения, связанные с формированием поступков человека, убеждение, внушение, преобразования социальных установок.

Средствами воспитания могут стать личный пример воспитателя, образцы поведения, демонстрируемые окружающими людьми, поступки, описываемые как нормативные и высокого оцениваемые в педагогической, художественной, публицистической и другой литературы. Воспитательное воздействие на человека как личность может оказывать все, что так или иначе личностно затрагивает его и способно повлиять на его психологию и поведение.

Средства воспитания по характеру воздействия на человека можно разделить на прямые и косвенные. Первые включают в себя непосредственное личностное воздействие одного человека на другого, осуществляемое в прямом общении друг с другом. Вторые содержат воздействия, реализуемые с помощью каких — либо средств, без личных контактов друг с другом воспитателя и воспитуемого.

Поведение является совокупностью конкретных, в данный момент протекающих деятельностей. Оно может быть названо адаптивным, если посредством его получен целесообразный, полезный результат. Достижение такого результата становится возможным, если составляющие поведение деятельности соответствуют условиям, в которых данное поведение осуществляется.

Особой сферой, требующей воспитательного воздействия в прогнозировании и предупреждении нежелательных проявлений поведения, педагогическом упреждении отклоняющегося поведения, преодолении и ликвидации негативных качеств и черт характера в интересах формирования и развития социально — ценностных образований, является девиантное поведение.