Особенности реализации основных положений антропологического подхода

Для того чтобы выжить в социальном и духовном отношении, подрастающий человек должен уметь ориентироваться в постоянно меняющемся мире. При этом ему нужно не потерять своей самобытности, нравственных начал, уважения к себе и другим людям, способности к самопознанию и самосовершенствованию. Не менее важным становится сохранение ощущения времени: связь с прошлым; устремленность в будущее, видение глобальных проблем и перспектив, прогнозируемых ходом развития человечества; полноценная жизнь в настоящем.

• 1. Развитие любого ребенка включает в себя процессы и повторяющие эволюцию человека как вида, и характеризующие индивидуальную историю именно этого человека, способствующие и социализации, и индивидуализации его. Дети многим отличаются друг от друга:
  • · органическими возможностями включения во взаимодействие с другими людьми;
  • · задатками и способностями отзываться на случайности, на определенные качества социокультурной среды;
  • · врожденными программами, позволяющими так или иначе ассимилировать среду;
  • · жизненным опытом, важным для критического и конструктивного отношения к окружающему миру;
  • · набором деятельностей, которые выбирает для себя ребенок;
  • · вешним видом и т. д.

В силу этого результаты развития конкретных детей всегда разные.

• 2. Онтогенез ребенка зависит как от механизмов, влияющих на развитие всего живого (космические явления, активность Солнца, эволюционные закономерности), так и от специфически человеческих видовых особенностей (активности, разумности, духовности, социальности, противоречивости и др.). Он является процессом экстенсивным и интенсивным одновременно.
• 3. Для оптимального развития ребенку необходимо иметь возможность быть активным как в физическом, так и в духовном плане. Известно значение активных «мускульных» движений, спортивных занятий, подвижных игр для созревания здорового организма ребенка. Но двигательная активность важна и для развития психических процессов, эмоционального здоровья, творческих способностей, стремлений к свободе, созидательному труду и даже для формирования представлений о пространстве и времени.
• 4. Каждый период жизни — особая целостность и самостоятельная ценность — имеет сильные и слабые стороны. Причем то, что становится слабостью в более старшем возрасте, оказывается необходимым достоинством ребенка. Поэтому каждый возраст должен быть прожит по-своему. Нельзя торопить развитие, «проскакивать» какие-то периоды, оставлять нерешенными задачи любого возраста.
• 5. Развитие ребенка, хоть и разделено на периоды, является целостным процессом. Результатом этого процесса становится изменение всего человека (его сознания, чувств и воли, его организма и духовной сферы), а не только психики и тем более не только интеллекта, как это часто представляется педагогам, специалистам по детской психологии, родителям.
• 6. Эффективное развитие ребенка невозможно без и внереального и идеального взаимодействия со взрослыми, затем — сверстниками, без диалога с самим собой. Основная задача взрослого — научиться сотрудничать с ребенком, вести с ним диалог, ибо педагогика сотрудничества — это и есть со-действие, оптимально поддерживающее механизмы развития растущего человека.

Антропологический подход делает отношения школьника с учителем более содержательными, глубокими, продуктивными и позволяет:

• * учить школьников без школьной отметки (Ш.А. Амонашвили, Л. В. Занков, С. Френе и др.);
• * организовать учебную деятельность как совместно распределенную, коллективную (В.В. Давыдов, М. Д. Виноградова, И. Б. Первин и др.);
• * превратить внеурочные и внешкольные занятия школьников в личностно значимую творческую деятельность (С.Г. Глухова, И. В. Грузина, Е. А. Андреева и др.);
• * создать в детском объединении здоровую психологическую атмосферу.

Выводы по первой главе

В этой главе мы постарались отразить Сущность и особенности антропологического подхода в педагогике, и выяснили что, антропология:

• · отрасль педагогической науки о природе человека, источниках и факторах его развития, обучения и воспитания;
• · область педагогики, в которой рассматриваются педагогически интерпретированные системные данные о человеке (анатомии, психологии, физиологии и т. д.), возрастная динамика развития целостной личности, закономерности ее взаимодействия с миром, законы индивидуального и общественного познания мира и его конструктивно-творческое преобразование, природа и типология учебно-воспитательных процессов, новые функции и формы образования.

Основная задача педагогической антропологии — концептуально интерпретировать данные наук о человеке и тем самым сделать их пригодными к органическому использованию в структуре педагогической теории. Термин «антропологическая педагогика» был введен К. Д. Ушинским.

Далее, мы определили место педагогической антропологии в системе педагогического знания, выяснив, что педагогическая антропология молодая наука, которая находится лишь в стадии обособления от других наук и входит в педагогику как ее составная часть.

Разграничили такие понятия, как антропология и педагогика, и пришли к выводу, что педагогическая антропология вырабатывает идеи, которые пронизывают собой все этажи педагогики снизу доверху. Поэтому сложно выделить четкие границы антропологического подхода.

Следующим параграфом первой главы является исторический генезис антропологического подхода, в котором мы отразили историю появления и развития педагогической антропологии, выяснили, кто стоял у истоков данной науки, кто был ее продолжателем, и кто внес в нее больший вклад.

Последний раздел первой главы мы посвятили особенностям реализации антропологического подхода, расставили приоритеты, систематизировали их.

Мы постарались найти и констатировать различные связи рассматриваемого нами явления, определить ключевые моменты, учет которых необходим для успешной разработки практической части исследования, ориентированной на практическое использование научных идей.