Гесиод — первый исторически достоверный древнегреческий поэт. В его произведениях мы может так же найти письменные подтверждения понятию страха-стыда. Гесиод переосмысляет стыд (БЯдпт) как важную норму в отношениях между гомеровскими героями. Гесиод говорит, что не война, а труд помогает человек достичь достаток. В поэме «Труды и дни» Гесиод как раз так подчеркивает необходимость и важность труда, он описывает ее с точки зрения ее культурной и творческой роли, а именно он пишет, что: «Боги и люди по праву на тех негодуют, кто праздно жизнь проживают» .
Поэма содержала нравственное учение брату Гесиода, который был ленив, и в данном контексте Гесиод пытался раскрыть зависимость низкой и высокой оценки человека с точки зрения общества на его благосостояние, которое было заработано человеком трудом. Хотя «стыд — удел бедняков, а взоры богатого смелы». Богатства, которые были нажиты насилием и нечестной работой, равносильно отсутствию стыда, бЯдпт здесь вытесняется бесстыдством, где отсутствует страх как некоего нравственного ограничения.
Но несмотря на это, человек и его нравы зачастую далеки от нравственного идеала, поэтому Гесиод в его пророчестве писал: «Правду заменит кулак… Где сила, там будет и право. Стыд пропадет… От зла избавленья не будет».
Поэма «Труды и дни» старается пристыдить представителя греческой цивилизации с связи с тем, что обычаи «золотого века» утеряны. Страх, таким образом, становится одной из предпосылок для формирования такого компонента морали — стыда. Чувство стыда, тем не менее, еще не содержит в себе внутреннего регулятора, стыд не есть совесть как внутренний «грозный судья». Для стыда требуется присутствие другого. В контексте греческого общество этим авторитетным «другим» становится как раз-таки общество. Страх — стыд в эпоху «героического общества» по терминологии А. Макинтайра, это некая моральная ответственность перед обществом каждого отдельного человека.
