Субъективные мультиверсы в экранных искусствах

Субъективные мультиверсы — параллельные миры, прямо или косвенно созданные человеком, — также являют собой достаточно обширный пласт кинематографического многомирия. Субъективные мультиверсы конструируются героями произведения самостоятельно, а не даны в художественной реальности как особенности её структуры.

Субъективные универсы, в отличие от объективных, можно ранжировать по онтологическому статусу. Чаще всегов этом множестве универсов есть один выделенный мир, который полагается «реальным», а все остальные миры являются побочными, искажающими реальность. Субъективный универс имеет все признаки объективного, но, кроме того, он удовлетворяет ещё одному дополнительному условию: «он берёт начало в чьих-то пропозициональных установках». Под пропозициональной установкой подразумевается «отношение высказывающегося к истинности своего высказывания (proposition): высказывает ли он его как истинное, или как ложное, или как гипотетическое, или как желательное» Эко У. Роль читателя: Исследования по семиотике текста. — СПб.: Симпозиум, 2007. — С. 468.

Одним из видов субъективных мультиверсов, представленных в кинематографе, является мультиверс с симулированной реальностью. Мир-симуляция по определению имеет онтологический статус более низкий, чем у некоторого другого мира, более «реального» по отношению к нему. Наряду с термином «симуляция реальности» может быть использован термин «виртуальный мир», «виртуальная реальность», «киберпространство» и т. п. Так или иначе любой из этих терминов относится к ситуации, когда искусственно создаётся ощущение пребывания человека в определённой среде, присутствуют и широкий охват сенсорного диапазона пользователя, и ощутимый элемент взаимодействия («ответная реакция») между пользователем и имитируемой категорией" Дойч Д. Структура реальности. — Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2001. — С. 102, 103.

Классическим примером симулированной реальности может служить трилогия фильмов «Матрица» (The Matrix, The Matrix Reloaded, The Matrix Revolutions, реж. Лана и Лили Вачовски). В фильмах мир, первоначально опознаваемый как реальный главным героем Нео, оказывается всеобщей иллюзией человечества, поддерживаемой искусственным интеллектом. Схожий сюжет используется в фильме «Тринадцатый этаж» (The Thirteenth Floor, реж. Роланд Эммерих). Художественная реальность состоит из смоделированного человеком мультиверса, внутри которого существует целая цепочка симулятивных реальностей, порождаемых последовательно. В отличие от «Матрицы», населяющие симуляцию люди являются частью симуляции и представляют собой компьютерные модели. Другим вариантом виртуальной реальности является киберреальность. В фильмах «Трон» (Tron, реж. Стивен Лисбергер) и «Трон: наследие» (Tron: Legacy, реж. Джозэф Косински) киберреальность представляет собой виртуальный мир, населённый программами, унаследовавшими форму создателей.

Как правило, подразумевается, что эта виртуальная реальность генерируется при помощи компьютеров, но искусственная среда может создаваться и без использования электронных устройств, как в фильмах «Игра» (The Game, реж. Дэвид Финчер) и «Шоу Трумана» (TheTrumanShow, реж. Питер Уир), телесериале «Вознесение» (Ascension). В этих произведения мир, воспринимаемый протагонистами как единственная реальность, оказывается искусственно создан другими людьми.

Ещё одной вариацией на тему параллельных миров, сознательно создаваемых человеком, являются воплощённые в реальность вымышленные миры. Эта стратегия характерна для фэнтезийного жанра. Примерами её кинематографической реализации могут служить фильмы «Бесконечная история» (The Neverending Story, реж. Вольфганг Петерсен) и «Чернильное сердце» (Inkheart, реж. Иэн Софтли), герои которых оказываются внутри литературных произведений, представляющих собой выделенный, цельный и чувственно воспринимаемый универс.

Мультиверсы, порождаемые сознанием человека, предполагают, что множественные миры существуют исключительно в рамках психики актора (ов) произведения или за счёт неё.

Реализацию такой стратегии можно наблюдать в фильме «Возможные миры» (PossibleWorlds, реж. Робер Лепаж), протагонист которого параллельно существует в четырёх мирах, оставаясь при этом неизменным, в то время как сеттинг каждого из альтерверсов различен.

Другим примером может служить мультиверс, один или несколько миров внутри которого образованы внутри снов персонажей произведения. Такие мультиверсы представлены в фильмах «Малхолланддрайв» (Mulholland Dr., реж. Дэвид Линч), «Ванильное небо» (Vanilla Sky, реж. Кэмерон Кроу), «Начало» (Inception, реж. Кристофер Нолан).

Универсы могут создаваться также через искажённое восприятие действительности акторами произведения, к примеру, при наличии у героя галлюцинаций или бреда. Генезис такого универса происходит через наложение психопатологических артефактов, продуцируемых сознанием, на художественную реальность. Психопатологический универс может отличаться от реальности присутствием в нём ирреальных объектов, событий, индивидов или принципов существования. При этом такой универс чаще всего воспринимаем лишь одним человеком. По такому принципу построены субъективные универсы персонажей фильмов «Святая кровь» (Santa sangre, реж. Алехандро Ходоровски), «Игры разума» (A Beautiful Mind, реж. Рон Ховард), «Бен Икс» (Ben X, реж. Ник Бальтазар), «Мученицы» (Martyrs, реж. Паскаль Ложье), «Остров проклятых» (Shutter Island, реж. Мартин Скорсезе). Глубокое искажение фактической действительности продемонстрировано в фильме «Пи» (Pi, реж. Даррен Аронофски).

Универс могут образовывать видения находящегося в коме героя, как в фильмах «Клетка» (The Cell, реж. Тарсем Сингх) и «1000 океанов» (Tausend Ozeane, реж. Луки Фриден), или видения агонизирующего, как в «Лестнице Иакова» (Jacob's Ladder, реж. Эдриан Лайн) и «Останься» (Stay, реж. Марк Форстер). Субъективный универс может быть сконструирован ложными воспоминаниями персонажа: «Расёмон» (Rashomon, реж. Акира Куросава), «В прошлом году в Мариенбаде» (L'annee derniere a Marienbad, реж. Ален Рене).

Особая стратегия субъективного мультиверса изображена в фильме «Быть Джоном Малковичем» (Being John Malkovich, реж. Спайк Джонз). Здесь универс сюрреалистичен и визуализирован как обособленное пространство сознания, находящееся внутри головы персонажа и доступное для чувственного восприятия и ему, и прочим героям фильма. Схожий способ применяется для конструирования субъективного универса в сериале «Заключенный» (The Prisoner). Здесь протагонист оказывается в антиутопическом мире, созданном сознанием одного из героев сеттинга.

В эту же группу входят мультверсы, создаваемые героями произведения или иными акторами кинореальности сознательно при помощи воображения и творческой деятельности. Воображаемый мультиверс наличествует в фильме «Запрещённый приём» (реж. Зак Снайдер). Героиня, находящаяся на принудительном лечении в психиатрической клинике, прибегая к приёму эскапизма, переносится в сконструированные ею же фэнтезийные миры, основанные на происходящих в реальности событиях, трансформируемых с учётом магических допущений.

Интересно, что различие между объективными и субъективными мультиверсами соответствует различию между физической реальностью и логической возможностью.

Отсюда следует, что мультиверс объективный может быть воспринят как визуализация космологических теорий мультивселенных или модального реализма Льюиса, а субъективный мультиверс — как совокупность возможных миров реляционной семантики, в которой они представляют собой мысленные надстройки и трансформации наблюдаемой действительности.

Однако возможные миры художественных произведений значительно отличаются от возможных миров логики, где под «возможными миром» понимается предельная, цельная, абстрактная комбинация ситуаций, создаваемая с целью логических рассуждений, или миров физики, данных в реальной в рамках теории мультивселенной. Миры кино обладают следующими характеристиками:

• 1. создаются через медиатекст и поэтому лучше всего описываются как культурные конструкты;
• 2. основываются на распространённых в медиакультуре мифологемах, связанных с понятием мультиверса;
• 3. наполнены конкретными объектами и субъектами, которые вовлечены в развёртывание сюжета произведения в той или иной степени;
• 4. не завершены и не целостны, то есть для мира художественного произведения невозможно обозначить истинность или ложность абсолютного большинства необходимых для его описания пропозиций;
• 5. вторичны по отношению к реальному миру и надстраиваются на него, если не указано иное, то ситуация в вымышленном мире соответствует реальному положению дел;
• 6. они могут быть семантически неоднородными, то есть состоять из нескольких зон, в которых действуют разные силы или законы, например естественные и сверхъестественные;
• 7. могут быть логически противоречивы.

В рамках такого многомирия существуют свои особенности. Во-первых, два или более приёмов визуализации множественности миров никогда не пересекаются в рамках одного произведения. Это можно объяснить обособленностью и специфичностью жанровой ниши каждого из них. Во-вторых, необходимым условием кинематографического многомирия является возможность перемещения между мирами. Реализуется она через концепт «портала» — своеобразного разрыва в пространственно-временном континууме, позволяющего сверх быстро передвигаться между различными вселенными. В качестве портала могут выступать червоточины, специально созданные технические устройства, некоторые области пространства, а также предметы. Концепт портала может быть визуализирован и просто как уникальная способность протагониста. При помощи этого приёма один или несколько героев становятся медиаторами, наличествующими в сюжетных линиях нескольких миров и объединяющими их. К примеру, в фильме «Звездные врата» порталом в иное измерение служит гигантское металлическое кольцо времён античного Египта. Оно может открыть проход между землей и неизведанным. В многочисленных экранизациях «Алисы в стране чудес» и «Алисы в зазеркалье» портал — зеркало. В-третьих, такое многомирие антропоцентрично. Практически в каждой вымышленной вселенной протагонист — человек (или иная разумная и анатомически подобная человеку форма жизни), существующий в привычном нам мире и каким-либо образом сталкивающийся с параллельными вселенными.

Таким образом, углубление философского релятивизма и трансформация научной картины мира, для которой теперь в большей степени характерны представления о видимом нам мире как о части мультивселенной, а не как о самобытном и единичном образовании, в значительной степени проявляются и в медиакультуре современности. Многомирие в экранных искусствах представляет собой совокупность осмысленных и переведённых на язык медиакультуры философских и научных теорий, переплетающихся с фантастическими допущениями и основанных на мифологизированном обывательском видении мультивселенной. В экранных искусствах существует две основные стратегии визуализации множественности миров, каждая из которых в свою очередь включает ряд конкретных способов изображения. Основой разделения можно условно полагать структурные особенности художественного многомирия, в частности онтологический статус конкретных универсов в рамках произведения. В случае изображения объективной множественности миров эти миры одинаково реальны, в случае изображения субъективного множества один (реже — несколько) мир онтологически выделен.