Введение. 
Функции поэтики фольклора в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина

Сказка — один из самых ярких фольклорных жанров. Русский писатель и этнограф В. И. Даль называет ее «волшебным рассказом, небывалой и даже несбыточной повестью, сказаньем"1. Сказка — причудливое, необычное произведение, повествующее о дивных происшествиях, героических поступках, верной любви, в основе которого непременно лежит серьезный нравственный урок, потому что сказка воплощает в себе народную мудрость, народные идеалы добра и зла. В отличие от других жанров устного народного творчества сказка продолжает свою жизнь и в литературе. Многие писатели XIX века продолжили в своих произведениях фольклорные традиции; это относится и к творчеству М.Е. СалтыковаЩедрина.

Русский философ и ученый Е. Н. Трубецкой, размышляя над удивительной исключительностью фольклорной сказки, пришел к такому выводу:

«Сказочные образы эти не сохранялись бы памятью народною, если бы они не выражали собою непреходящих, неумирающих ценностей человеческой жизни. Запоминается и передается из поколения в поколение только то, что так или иначе дорого человечеству». 2 В своем творчестве Салтыков-Щедрин сумел трансформировать народное миропонимание, обобщая его, выразил в емкой, символической форме собственные мысли и чувства в контексте народной сказочной традиции.

В основе авторских сказок, также как и народных, — вечные проблемы, волнующие человека в любую эпоху. В литературных сказках XIX и XX веков печального больше, чем радостного, это вызвано трагическими событиями в государстве: невероятно много потрясений досталось пережить людям, вера в «сбывшиеся сказки» угасает. Обратившись к любимому всеми с детства жанру, писатели стремились вылечить «недуги общества», спасти человеческие души, вернуть им веру в светлое будущее и надежду на справедливость и счастье, нельзя не отметить, что такая позиция была близка великому русскому сатирику М.Е. Салтыкову-Щедрину. Конечно, его трудно назвать сказочником, потому что небывалая жестокость политического режима, рабское положение народа окружали писателя. Чем пристальнее вглядывался М.Е. Салтыков-Щедрин в окружавшую его действительность, тем яснее различал опутавшие ее сети «небывальщины», все это способствовало обращению сатирика к жанру сказки. Может быть, в маленьких шедеврах писателя нет правдоподобия, зато есть правда. Впечатления детства писателя отразились в его произведениях. «Я вырос на лоне крепостного права…» — так писал Салтыков-Щедрин в своих произведениях. Мать Салтыкова-Щедрина отличалась властным, прямым и практичным характером. Все ужасы крепостного права прошли перед глазами мальчика. Он рано познакомился с жизнью и тяготами крепостных крестьян, много беседовал с ними. Тяжелое положение крестьян у мальчика вызывало сочувствие, которое позднее отразилось в его творчестве.

Нельзя не отметить, что каждая из сказок представляет собой законченное и совершенное произведение, но целостное представление о замысле и идейной позиции автора может возникнуть только после знакомства со многими из них. Цикл сказочных миниатюр Салтыкова-Щедрина изображают жизнь, угнетенную «игом безумия», но в глубине мрачных картин всё-таки присутствует идеал добра, справедливости и просвещения.

«Сказки для изрядного возраста» являются одним из ярчайших образцов жанра русской литературной сказки. Многогранность таланта М. Е. Салтыкова — Щедрина, его творчество еще недостаточно изучено. Особенно большую сложность для восприятия представляют собой сказки.

Творчество М. Е. Салтыкова Щедрина занимает особое место в русской литературе XIX в. Все его произведения проникнуты любовью к народу, желанием сделать жизнь лучше.

Щедрин-это творческий псевдоним писателя, есть целый ряд версий почему он его выбрал. Одну из них поведал сын писателя К. М. Салтыков: «…Мало кому известно, отчего отец избрал себе псевдонимом фамилию „Щедрин“. Дело обстояло так. Ему когда он состоял еще на государственной службе, намекнули на то, что неудобно подписывать труды своей фамилией… Моя мать и предложила ему избрать псевдонимом что-либо подходящее к слову „щедрый“, т. к. он в своих писаниях был чрезвычайно щедр на всякого рода сарказм4.» Это замечание характеризует основной пафос произведений писателя, наполненных иронией и сарказмом.

Как справедливо замечено многими исследователями, М.Е. СалтыковЩедрин является преемником сатирических традиций Д. И. Фонвизина, А. С. Грибоедова и Н. В. Гоголя, отчасти этому способствовала губернаторская деятельность писателя. Государственная служба М.Е. Салтыкова-Щедрина заставила задуматься над судьбой России. Можно сказать, он создаёт своего рода сатирическую энциклопедию русской жизни, в которой раскрываются в полной мере «пороки российской действительности».

Двадцать девять сказок из тридцати двух были написаны писателем в последние годы жизни (большинство с 1882 по 1886 год), подводят итог сорокалетней творческой деятельности сатирика, обобщая особенности его художественного стиля и поэтики.

Многие исследователи отмечали, что сатира Салтыкова-Щедрина — в русской литературе явление особенное. Писатель вводит читателя в особую атмосферу своих произведений, адресовав «Сказки детям изрядного возраста», то есть взрослым, сохранившим наивные иллюзии прекраснодушного юношества. Опровергая пошлую житейскую мораль, возбуждая интерес к «нашей общественной жизни», сказки М. Е. СалтыковаЩедрина помогают читателю по-новому относиться к жизни, чутко с народным миропониманием подходить к ней. В сказках — надежда на молодого читателя с «не захлопнутой» душой, на «дитя», взрослеющее не по дням, а по часам.

Критик В. Г. Белинский называет юмор М. Е. Салтыкова-Щедрина «грозным и открытым, желчным, ядовитым, беспощадным». Сущность его сатиры раскрывается в записи И. С. Тургенева: «Я видел, как слушатели корчились от смеха при чтении некоторых очерков Салтыкова. Было что-то страшное в этом смехе. Публика, смеясь, в то же время чувствовала, как бич хлещет ее самое5».

B русской культуре творчество Салтыкова-Щедрина воспринималось неоднозначно: еще при жизни писателя его произведения становились предметом жарких споров. Нередко извращалось не только идейная направленность произведений писателя, но и его творческие принципы: Щедрина представляли как человека, стремящегося, во что бы то ни стало «окарикатурить» окружающую его действительность и тем самым отступающегося тем самым от истины. Однако другие критики пытались не только защитить его от этих нападок, но и постигнуть главную художественную особенность его творчества. После смерти СалтыковаЩедрина задача литературоведов, занимавшихся его наследием, состояла в том, чтобы выявить и сделать достоянием гласности произведения, в свое время не публиковавшиеся по цензурным и иным соображениям или публиковавшиеся без подписи, а также собрать сочинения писателя воедино и прокомментировать их. Начал эту работу литературовед А. Н. Пыпин, выпустив книгу о Салтыкове-Щедрине, большая часть которой была посвящена деятельности писателя в журнале с 1863 по 1864 г. Он указал статьи и рецензии, опубликованные в «Современники» Салтыковым-Щедриным, основательно проанализировав их, указал на ряд особенностей творческой манеры сатирика.

Писатель К. К. Арсеньев и литературный критик В. П. Кранихфельд продолжают изучение литературного наследия М. Е. Салтыкова-Щедрина, вводят в научный оборот некоторые неизвестные ранее материалы, позволившие заглянуть в творческую лабораторию сатирика, предпринимают попытку осмысления идейно-художественного своеобразия творчества сатирика.

После февральской революции 1917 года начинается активная работа по выявлению и публикации неизданных произведений Салтыкова-Щедрина, отчасти это связано его с антимонархической позицией. В 20-е и начале 30-х годов появляются книги: «Неизданный Щедрин», «М.Е.Салтыков-Щедрин. Неизвестные страницы», Письма" и «Неизданные письма» СалтыковаЩедрина и такие важнейшие статьи, как «Итоги и проблемы изучения Салтыкова» В. В. Гиппиуса и «Судьба литературного наследства М.Е. Салтыкова-Щедрина» С. А. Макашина, в которых был представлен подробный обзор состояния литературного наследия писателя. Также были намечены первые шаги в дальнейшем изучении творчества писателя и научному изданию его литературных трудов.

В то же самое время издаются два фундаментальных тома «Литературного наследства» (составитель С.А. Макашин), посвященных М. Е. СалтыковуЩедрину, в которых были впервые напечатаны новые материалы, состоящие как из текстов самого писателя, так из исследований, касающихся различных сторон его жизни и творчества.

Серьёзная текстологическая работа была произведена по изданию произведений писателя. В начале 30-х годов М. Ольминским6 поставил вопрос об издании полного собрания сочинений Салтыкова-Щедрина. Это издание, начатое в 1933 г. и завершенное в 1941 г., стало ярким событием в культурной жизни страны, однако исследователями оценивалось критически: названное «полным» издание таковым не являлось, также оно не отличалось и текстуальной точностью, комментарии носили бессистемный характер.

В 1965 году было начато издание нового собрания сочинений в 20-ти томах под редакцией С.А. Макашина7. Это собрание состояло из всех известных произведений Щедрина, как законченных, так и незавершенных. Были уточнены тексты по прижизненным публикациям, а также был выявлен ряд щедринских текстов, не бывших в печати; впервые были прокомментированы все произведения М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Научно-художественная биография писателя, написанная А. М. Турковым, выходит в серии «ЖЗЛ» также в 1965 г. Появляются работы, посвященные отдельным произведениям писателя, таких литературоведов как Н. В. Яковлев, А. А. Жук, А. С. Бушмин, К. Н. Григорян и др. Исследователи начинают обращаться и к авторской манере писателя, его стилю, языку, художественному методу и методам посвящены труды Я. Эльсберга, А. Ефимова, А. С. Бушмина.

Если обратиться непосредственно к исследованию сказок СалтыковаЩедрина, то становится очевидным, что им не так повезло в критике и литературоведении. В конце 1970;х гг. были предприняты первые шаги в изучении поэтики сказок Салтыкова-Щедрина.

Такие исследователи, как А. С. Бушмин, Б. Я. Бухштаб, В. А. Мысляков особое внимание уделяли сказкам писателя тщательно изучили мифопоэтику сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина. Наше исследование теоретически опирается на наиболее важные работы отечественных и зарубежных авторов по проблемам сказки (А.Н.Веселовского8, Ф. И. Буслаева, В. Я. Проппа, М. Элиаде, Е.М. Мележинского9, К. Леви-Стросса). Анализ имеющейся литературы позволяет сделать, вывод о том, что, несмотря на большое количество исследований, посвященных конкретным аспектам творчества М.Е. Салтыкова-Щедрина, требуются новые разработки, касающиеся проблемы классификации поэтики сказок и вклада Салтыкова-Щедрина в формировании культуры XIX века.

Целью данной работы — является выявить особенности народной сказки в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина Задачи:

• — рассмотреть понятия поэтики фольклора, изучить работу Проппа10;
• — изучить жанровое своеобразие сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина;
• — определить влияние фольклорного творчества литературную деятельность Салтыкова-Щедрина;
• — рассмотреть фольклорные традиции в сопоставлении с сказками М. Е Салтыкова-Щедрина, создать классификацию функции поэтики в цикле сказок писателя.

Предмет исследования — «Сказки для детей изрядного возраста» М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Объект исследования является поэтика фольклора в цикле сказок писателя Методы исследования. В настоящей работе используются такие общенаучные методы, как:

• — структурный метод, нацеленный на реализацию принципа имманентного анализа литературного произведения с преимущественным вниманием к элементам текстовой структуры и функционированию текста;
• — сравнительно-исторический, который использовался для изучения развития представлений о сказке;
• — культурно-исторический, позволяющий рассмотреть творчество СалтыковаЩедрина в контексте основных концепций исторической культуры.

Практическая значимость полученных результатов. Результаты дипломной работы могут быть использованы на занятиях по литературе в учебных заведениях.

Структура работы. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Во введении поясняется актуальность данной темы, раскрывается история вопроса, обозначается цель и задачи исследования, выявляется предмет и объект работы, описывается методы исследования, также раскрывается практическая значимость и предоставляется характеристика структуры работы.

В первой главе рассматривается термин «сказка», его развитие в русской литературе. Изучив научные исследования, посвященные жанровым особенностям, выделяем его специфику.

Во второй главе мы анализируем народные сказки и сказки М. Е. СалтыковаЩедрина, выделим в них функции поэтики фольклора, рассмотрим классификацию народных сказок и сказок писателя.

В третьей главе рассмотрим трансформацию народного понимания в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина и способы его выражения.

В заключении, представлены итоги работы и сделаны выводы по проведенному исследованию.

жанр литературный сказка сатирический.