От эпистолярия античности до эпистолярного жанра в европейской литературе

О письмах древних восточных народов известно мало, но достаточно для заключения, что и там соблюдались обязательные формы эпистолярного стиля. К древнейшим письмам, упоминаемым в классической и восточной литературе, принадлежат письмо индийского царя Стратобата к Семирамиде, Давида к Иоаву (письмо Урии), царя Прэта Аргосского к царю ликийскому. Классическая древность отличается уже значительным развитием корреспонденции. Дошедшие до нас греческие письма — по большей части фальсификации, которые приписывают выдающимся историческим деятелям Эпистолярный роман//Википедия — свободная энциклопедия [Электронный ресурс] Режим доступа:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Эпистолярный_роман.

От римлян дошли до нас по преимуществу те письма, которые наперед были предназначены для обширного круга читателей. Лишь у Цицерона находим мы настоящие частные письма. Знаменитые же образцы эпистолярной литературы — письма Эпикура, Плиния Младшего, Катона и Сенеки свидетельствуют о том, что строгую границу между частной перепиской и эпистолярной стилизацией провести трудно, т.к. в античности письма сочинялись как литературные произведения, их стиль и построение определялись риторикой (в первоначальном значении слова наука об ораторском искусстве, но впоследствии иногда понималась шире, как вообще теория прозы) Большая советская энциклопедия в 30-ти т. — 3-е изд. /гл. ред. А. М. Прохоров. — М., 1975. -Т.27. С. 310. Стилистические формы письма были сходны у греков и римлян. Подписи не было; имя пишущего ставилось во главе письма ранее имени получателя. Древние риторики и «письмовники», давая правила переписки и образцы искусства писать письма, подчеркивали отличие эпистолярного искусства от литературно-художественного творчества на том основании, что задача письма — «называть вещи своими именами», т. е. при всей искусности оформления оставаться документом, бытовым явлением Лингвистические и экстралингвистические проблемы коммуникации.

Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 5 / Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева. Теоретические и прикладные аспекты. — Саранск, 2006. С. 38−42.

В Средние века в переписке государственных и церковных деятелей эпистолография (вспомогательная историческая дисциплина, изучающая типы и виды личных писем древнего мира и средних веков) развивается, прежде всего, как публицистика. Со времен империи, особенно при византийском дворе, исчезла былая классическая простота; письмо частное приблизилось, по важности стиля, к официальному посланию. Обычно было и ранее обозначение, где и когда письмо написано (datum): отсюда слово дата. Обычным языком средневекового европейского письма был латинский. Монастыри и духовенство были в деятельной переписке; частные лица в деле письменных сообщений также не могли обойтись без их помощи. От этой эпохи сохранились по преимуществу письма духовно-литературного и политически-делового содержания.

На переходе от Средневековья к Возрождению эпистолярная форма открывала возможности для обмена мнениями по вопросам, которые считались «недискуссионными», канонически решенными теологией.

Своеобразным заключением средневековой эпистолярной литературы, одновременно предваряющим эпоху Реформации, служат «Письма светлых людей» (1514) И. Рейхлина и особенно — «Письма тёмных людей» (1515—17), где пародируется как интимное, так и дидактическое послание. Традицию средневековой публичной полемики продолжают письма Лютера. Образцом русской средневековой публицистики служит переписка Ивана IV с князем Курбским и письма протопопа Аввакума. Для эпистолярной литературы Возрождения характерны письма П. Аретино, где специфика переписки формирует сатирические приёмы разоблачения пороков.

Эпоха Просвещения делает письмо одним из ведущих жанров, используя его в духе идеи «воспитания». Эпистолярная литература развивается по двум основным направлениям; «открытые письма» — памфлеты и письма-новеллы, письма — бытовые зарисовки, письма признания.

Один из первых образцов жанра в европейской литературе — «Португальские письма» (1669) Габриэля Жозефа Гийерага, представляющий собой литературную мистификацию — сборник любовных посланий португальской монахини Марианы Алькофорадо. Другой роман в письмах XVII века — «Любовная переписка дворянина и его сестры» (1684) Афры Бен.

Жанр стал очень популярным в литературе XVIII века, особенно в творчестве писателей-сентименталистов. Популярности жанра способствовал успех романов Сэмюэла Ричардсона («Памела, или Вознагражденная добродетель"(1740г.), «Кларисса, или История молодой леди, заключающая в себе важнейшие вопросы частной жизни и показывающая, в особенности, бедствия, которые могут явиться следствием неправильного поведения как родителей, так и детей в отношении к браку"(1747−1748), «История сэра Чарльза Грандисона"(1754) Эпистолярный роман//Википедия — свободная энциклопедия [Электронный ресурс] Режим доступа:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Эпистолярный_роман).

Обмен письмами в 18 в. стал для образованной европейской публики распространенным занятием: упорядочилось почтовое сообщение, письмо сделалось общедоступным средством информации, а также проведения досуга.

Нередко частная переписка ведется с заведомым намерением предать ее гласности; корреспонденты, работая над письмами, предъявляют к ним те же требования, что и к художественной прозе, и распространяются такие письма в списках или же помещаются, хотя бы частично, в печати, наряду с другими произведениями.

Блестящие образцы эпистолярной литературы представила Франция, где впервые, благодаря высокому уровню развития общества, была достигнута неподдельная простота эпистолярного стиля. И здесь, как и в других областях творчества, простота и естественность явились результатом развития: простота стиля была не непосредственным результатом внутренней несложности, а, наоборот, продуктом сознательного искусства, тонкого уменья быть и казаться естественным и индивидуальным. Письма Бальзака и Вуатюра, написанные для обширного круга читателей, были значительным шагом в развитии французской прозы; но первый постоянно впадает в напыщенность, гиперболу, эмфазу, второй рассыпается в игре слов и в иных ухищрениях искусственности. Переворот сделан письмами г-жи Севинье, которая умеет быть сильной без преувеличений, наивной без кокетства; она вполне овладела тайной естественности. Француженки XVII века — г-жи Лафайет и Ментенон, принцесса Юрсэн — и XVIII-го — г-жи Тансэн, Шатле, дю-Деффан, Леспинасс — могут быть поставлены рядом с Севинье. В XVII веке французское письмо было еще выражением умственной жизни салона;

XVIII-й делает его выражением индивидуальных чувствований и политических воззрений. Знаменитейшие образцы французского письма дали Рабле, Паскье, Патэн, Паскаль, Бельгард, Фонтенель, д’Аржан, Монтескье, Жубер, Вольтер, Кребильон, г-жа Графиньи, Нинон-де-Ланкло, Руссо, Дидро, д’Аламбер, Бурсо, г-жа Сталь, Наполеон I и Жозефина, П. Л. Курье, г-жа Ремюза, Мериме, Жорж Санд Crкpet Eugene, Le trйsor йpistolaire de la France. Choix des lettres les plus remarquables au point de vue littйraire. 2 vol. — Paris, Hachette et Cie, 1865. P. 314−318.

В 1761 г. появляется роман французского писателя Ж. Ж. Руссо «Новая Элоиза». При помощи писем автор передает чувства героев, показывает всестороннее преклонение перед природой, ее красотой.

Наиболее известным в немецкой литературе стал роман И. В. Гёте «Страдания юного Вертера». Роман изложен в форме писем, что весьма соответствовало содержанию его, раскрытию жизни сердца, логики чувств и переживаний.

С установлением господства реализма в зарубежной литературе, когда на первый план выходят вопросы социально-политические, эпистолярная форма несколько утрачивает свое значение.

Очерково-документальные «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина и письма из Франции Д. И. Фонвизина П. И. Панину («Записки первого путешествия», 1777—78) положили начало освоению традиций эпистолярной литературы в России. Её развивал И. М. Муравьев-Апостол («Письма из Москвы в Нижний Новгород», 1813—14) и стремился «влить» в беллетристику А. С. Пушкин («Роман в письмах», «Мария Шонинг»). Дидактическое направление эпистолярной литературы продолжал М. С. Лунин («Письма из Сибири»), П. Я. Чаадаев («Философические письма»), Н. В. Гоголь («Выбранные места из переписки с друзьями»), А. И. Герцен («Письма из Франции и Италии»), В. П. Боткин («Письма об Испании»). Опыт и форма эпистолярной литературы использованы в художественной повести «Бедные люди» Ф. М. Достоевского, «Войне и мир» Л. Н. Толстого и рассказе А. П. Чехова «Ванька Жуков».

В отличие от эпистолярной формы, которая использовалась художественной литературой самых ранних времен, эпистолярный роман как жанр, безусловно, сформировался в XVIII веке. Подавляющее большинство исследователей рассматривает его как определенный и исторически закономерный этап в развитии романа и литературы в целом. Не случайно указания на чрезвычайную популярность эпистолярного романа в Европе в 1740—1780 гг. г. и столь же примечательную потерю интереса к нему начиная с 1790-х г. г. обоснованно включаются исследователями в состав дефиниции этого понятия. Именно в XVIII веке эпистолярный роман можно рассматривать как часть литературного процесса, как «литературный факт» (в понимании Ю.Н.Тынянова), отразивший важнейшие процессы в литературе того времени и оказавший влияние на ее дальнейшее развитие.

В романе в письмах основной конфликт обнаруживается не в сфере отношений человека с миром, а внутри самой личности. Данная психологическая ветвь утверждается как равноправная, а в дальнейшем — как главенствующая в истории литературы. На смену доминирующему авантюрно-событийному ряду приходит внутрисобытийный. Безусловно, сама эпистолярная манера повествования оказалась максимально адекватной такому смещению акцентов с внешнего плана на внутренний.