Русская классицистическая трагедия

Трагедия А. П. Сумарокова «Димитрий Самозванец» .

• 1. Трагедия как высокий жанр классицизма. А. П. Сумароков о целях и специфике трагедии. Как соотносится выработанная Сумароковым драматургическая система с традициями западноевропейской классицистической трагедии? В чем заключается отход от принятого Сумароковым канона? Представление драматурга о функции театрального зрелища. Оригинальность решения проблемы трагического конфликта у Сумарокова. Проблема личности в русском общественном сознании XVIII века. Определяющая роль идеи государственности в общественной идеологии. Приоритет общественного долга перед другими интересами.
• 2. Историческая основа трагедии как возможность для постановки Сумароковым политических и философских проблем. Идейно-художественная функция обращения драматурга к национальной истории. История и современность в трагедии Сумарокова. Характер историзма в русской классицистической драматургии.
• 3. Разум и его отношение к страстям в концепции Сумарокова. Проблема «страсти» в произведении.
• 4. Своеобразие трагического конфликта и сюжета в «Димитрии Самозванце». Основные сюжетные линии пьесы и их взаимодействие. Внешний и внутренний конфликты в произведении, пути их разрешения. Роль любовной коллизии. Связь этической направленности трагедии с политической проблематикой. Концепция зла в произведении. «Царь» и «истина» в представлении героев трагедии.
• 5. Принципы построения характеров в трагедии Сумарокова. Почему драматург до минимума сокращает число персонажей? Почему Сумароков нарушает принципы создания образной системы классицистической трагедии? Своеобразие положения главного героя в системе образов произведения. Основные приемы создания образа Самозванца.
• 6. Особенности стиля трагедии Сумарокова. Почему трагедии классицистов называют «трагедиями разговоров» ?
• 7. Место и значение трагедии «Димитрий Самозванец» в творчестве Сумарокова и в развитии русской драматургии.

Литература

последней трети XVIII века Журнальная сатира 1769 — 1774 годов. Н. И. Новиков В конце 1760-х — начале 1770-х годов русская сатира претерпевает существенные изменения, касающиеся ее жанровой системы и художественных форм: традиционные для классицизма поэтические жанры уступают место прозаическим, прослеживается явное стремление к демократизации, вообще характерное для литературного процесса этого периода. Эти тенденции отразились в сатирических журналах 1769−1774 годов.

Инициатива выпуска подобных изданий исходила от императрицы Екатерины II, видящей в литературе средство идеологического контроля над умами своих подданных. С начала 1769 года выходит первый русский еженедельный сатирический журнал «Всякая всячина», издание которого осуществлялось личным секретарем Екатерины Г. В. Козицким под негласным руководством императрицы. Екатерина 11 призвала литераторов к изданию подобных журналов, и через короткое время стали появляться другие периодические издания: еженедельник М. Д. Чулкова «И то и сио», еженедельник В. Г. Рубана «Ни то ни сио в прозе и стихах», «Поденьщина» В. В. Тузова. «Адская почта'' Ф. А. Эмина и др. Многие журналы не имели четко выраженной идеологической программы. На этом фоне выделяется журнал Н. И. Новикова «Трутень», с появлением которого на страницах периодических изданий развернулась полемика о сущности сатиры и произошло размежевание сил в стане журнальных издателей.

Направляя общественное мнение, «Всякая всячина» дала официальную трактовку назначения сатиры. Она определила принципы сатирического изображения: «добросердечный сочинитель» должен критиковать общечеловеческие недостатки, а не высмеивать конкретные социальные пороки и их реальных носителей: «не целить на особ, но единственно на пороки» '. Более того, пороки, которые процветали в России, — самодурство чиновников, взяточничество, казнокрадство, деспотизм помещиков — объявлялись человеческими слабостями, требовавшими снисхождения. При таком понимании функции сатиры допустимость критики социальных пороков сводилась на нет. Первым с критикой ''Всякой всячины" выступил журнал «Смесь», по самое активное противодействие позиции Екатерины относительно понимания общественной роли сатиры оказал «Трутень». В письме Правдулюбова. напечатанном в «Трутне», открыто отвергалась сатира на общий порок и отстаивалась «'сатира на лицо''.

Журналы НИ. Новикова Необходимо остановиться на характеристике периодических изданий Новикова, одного из самых значительных деятелей русской литературы и культуры в целом, известного своими грудами на ниве просвещения. Идейная направленность журналов Новикова определяется эпиграфом, взятым из басни Сумарокова к «Трутню»: «Они работают, а вы их труд ядите». Г. Макогоненко формулирует три главные задачи, поставленные перед журналами их издателем: «Сатирически изображать действительность, пропагандировать важнейшие просветительские истины, и прежде всего идею равенства людей („крестьяне подобны во все дворянам“), и, наконец, заниматься нравственным воспитанием читателей» (Макогоненко Г. От Фонвизина до Пушкина / Г. Макогоненко. — М. 1969. — С. 290). Эти задачи определяют своеобразие форм и эстетические особенности видов журнальной сатиры. Это письма к издателю от разных лиц, переписка, газетные объявления, рецепты, портреты, стихотворные сказки, песни. Необходимо разобраться и в тематическом многообразии, предлагаемом журналами, а для того выделить ведущие темы: это сатирическое обличение господствующего сословия и крепостного гнета, государственных порядков, неправосудия, безнравственности дворян; изображение тяжелого положения крестьян; борьба с невежеством, галломанией, щегольством.

В соответствии с жанровыми формами Новиков создавал условные образы Недоумов, Безрассудов, Стозмеев, что было характерно для классицизма. Но узкие рамки этого метода мешали ему в реализации просветительских взглядов на социальную жизнь России. В своей художественной практике он отступил от принципов классицистической эстетики — с этим связано требование сатиры не на общие пороки, а на конкретные лица. В то же время Новиков изображал не индивидуальные и случайные явления, а создавал конкретные и типические характеры русских помещиков и чиновников. Им руководило убеждение, что существующий режим несправедлив, неразумен, и потому должен быть изменен в соответствии с требованиями человеческого разума. Заслуга Новикова состоит в том, что он счел возможным сделать народную жизнь темой искусства, дать конкретные подробности и детали притеснения и разорения помещиком русских крестьян, что также входило в противоречие с эстетикой классицизма.

Самым значительным из новиковских изданий явился «Живописец» (1772), но и во всей своей литературно-общественной деятельности 1770-х годов он не отступал от заложенных еще в «Трутне» методов изображения действительности. Результатом ее стали «Кошелек» ' [1774], «Древняя российская вивлиофика» (1773 — 1775), «Повествователь древностей российских» (1776) и др.

Конец 1770-х — 1780-е годы отмечены активизацией издательской деятельности Новикова. С 1778 года он взял в аренду типографию московского университета и организовал массовое издание журналов и книг разного содержания. Новиков издает газету «Московские Ведомости», журналы «Утренний свет', «Московское ежемесячное издание», «Покоющийся трудолюбец», «Детское чтение» и другие, открывает первую публичную библиотеку в Москве, заботится о распространении книг в провинции. Все это дало возможность В. О. Ключевскому назвать 1779 — 1789-е годы «новиковским десятилетием» .