Фразеологическая картина мира как разновидность ЯКМ

Фразеологическая картина мира является универсальной, в том смысле, что она свойственна всем языкам, поскольку строится с учетом образной системы, которую формируют в составе устойчивых выражений лексические единицы. Эта закономерность универсальна. В то же время фразеологическая картина мира обладает чертами уникальности, поскольку образы, лежащие в основе фразеологизмов, передают особенности национального мировосприятия. В основе фразеологической картиной мира лежит образное видение мира, формирующееся в процессе коллективного многовекового постижения и преобразования человеком окружающей его среды.

Определение фразеологической картины мира

Особая роль при изучение языковой картины мира обычно отводится лексикологии, а также фразеологии, которая «…ассоциируются с культурно-национальными эталонами, стереотипами, мифологемами и т. п. и в употреблении в речи воспроизводят характерный для той или иной лингвокультурной общности менталитет» [Телия 1996, с. 9].

Фразеологизмы представляют собой наиболее своеобразную часть выразительных средств языка. Во фразеологизмах нередко отражаются особенности культуры данного народа, его истории, народные представления о тех или иных предметах и явлениях, национально обусловленные стереотипы восприятия окружающего мира. И потому лингвисты считают возможным выделять фразеологическую картину мира в виде частной разновидности национальной языковой картины мира. Так фразеологизмы русского языка формируют русскую фразеологическую картину мира, фразеологизмы китайскогокитайскую фразеологическую картину мира.

Фразеологическая картина мира существенно отличается о лексической. Лексические средства языка, в первую очередь, выполняют номинативную функцию, у фразеологизмов чрезвычайно ярко выражен коннотативный потенциал, включающий эмоциональную, экспрессивную и стилистическую характеристику того объекта, который обозначается устойчивым выражением. По мнению Т. Р. Зверевой, «в основе ФКМ лежит образное мировидение, формирующееся в процессе коллективного многовекового постижения и преобразования человеком о окружающего его мира» [Зверева 2002].

В каждой социальной прослойке есть свои обусловленные особенностями быта фразеологизмы, которыми активно пользуются при общении для придания речи эмоциональности, образности, экспрессивности. Фразеологизмы отражают историю нации, направления развития ее культуры, традиций и быта. Большинство фразеологических единиц связано с человеком и его различными сферами деятельности. Фразеологизмы в своей семантике обслуживают разные сферы человеческой деятельности. Назовем основные из них: культура, наука, культура, словесное искусство, образование и т. д.

Фразеологизмы тесно связаны с нашей жизнью. Данные лингвистические единицы встречаются в речи любого из нас. Причем, для каждого характерны какие-то определённые выражения, помогающие, в случае необходимости, дать психологический портрет тому или иному человеку. Исходя из анализа характерных фразеологизмов той или иной страны, можно дать общий психологический портрет народа, проживающего на территории определенного государства, узнать его историю, традиции, быт, привычки, опасения, приметы и т. д.

В качестве примера обратимся к фразеологизмам, содержащим сравнение, включающее образ, эталонный для конкретной культуры. Носитель русского языка сравнит тупого человека с деревом, упрямого с ослом, «сияющего» человека с медным самоваром. В качестве образов сравнения используются названия птиц, животных, растений, предметов и т. д., входящих в состав лингвокультурных кодов. В китайском языке эталонные образы отличаются от русских: при характеристике трусливого человека можно использовать фразеологизм «'_Џ"@‘lЃt (букв.: труслив, как мышь), в котором есть образ «мышь», а эталоном глупости является свинья: «еївњ"@'-» (букв.: глуп, как свинья). При описании красивой фигуры девушек или женщин — «Со -ц Пё Ќ? «(букв.: тонкая талия как ива), в котором существует образ «ива». В русском языке словом медведь характеризуют неуклюжего человека: неуклюжий медведь или неуклюжий как медведь; в китайской фразеологии образ медведя связан с богатырским телосложением, например: ЊХ"wЊFЌ? (букв.: спина тигра, поясница медведя). Таким образом, фразеологическая картина мира наиболее ярко в сравнении с другими разновидностями ЯКМ отражает национально-культурное своеобразие различных языков.