Введение. 
Цифра в русской и китайской лингвокультуре в сопоставлении и противопоставлении

В исследовании освещены актуальность и значение изучения цифровой символики в русском языке на фоне китайской лингвокультуры, в частности, в русской и китайской культуре. Проанализировано символическое значение конкретных цифр в русском и китайском языках. Изложена роль ассоциации в цифровой культуре.

В цифровой культуре существует много магических цифр, и они имеют свою историю. Некоторые из них выражают горе и счастье, некоторые имеют другие аллегории и символики. Именно поэтому в межкультурной коммуникации необходимо внимание к использованию цифр. Овладение цифровой культурой разных народов поможет человеку избавиться от психологических барьеров в языковой коммуникации, будет способствовать общению друг с другом, чтобы коммуникация осуществлялась удачно. Цифры, как особый знак, обозначающий число, возникли в определенный период развития мышления человека. Цифра сама по себе не имеет загадочных сил и окраски, но в истории постепенно возникал фетиш цифры. Символика цифр включает в себя: 1) благоговение перед цифрой, т. е. считается, что цифры могут быть источником счастья и блага человека; 2) противопоказание цифр, т. е. считается, что цифры могут быть источником бед и бедности.

Цифровая культура, или цифровые обычаи, широко распространены в странах мира и имеют свои особенности. Чувство является определенной субъективной оценкой абстрактного понятия. Его степень изменяется с изменением жизни. В связи с разными культурами и обычаями понимание внешнего мира различно. Люди часто отмечают разное отношение вещей к себе или к своим интересам, создают разные ассоциации, потом в языке выражают свое чувство к какой-либо вещи. Разбуженная ассоциация цифр в качестве особой культуры языка относится к культурной ассоциации, то есть это ассоциативное значение не связано с лексическим значением и стилистикой. Оно возникает от скрытой культурной коннотации. Она отражает какое-либо культурное воззрение и особенности языковой традиции.

С точки зрения времени и пространства цифра является не только союзом границы и безграничности, но и началом мировой религии и воплощением всего сущего и души. Ученые Древней Греции считали, что все вещи представляют собой цифры, все вещи подражают цифрам, их материалы и изменения тоже являются цифрами, цифра самостоятельно существует во всех вещах. Благоговение перед цифрами и их тайна в истории связывается с религией. Существовала теория о том, что все вещи имеют душу. Под этим влиянием цифры, как все вещи, тоже приобретают загадочную окраску, они имеют священное значение и чудесные силы. Особые цифровые обычаи и культура основываются на этом. Загадочная цифровая ассоциация в коммуникации воплощается в преклонении и противопоказании.

У русских особое осознание. В цифровой культуре россияне с древних времен начинали благоговеть к нечетным цифрам. Они считают, что нечетные являются счастливыми цифрами, четные прямо связаны с дьяволом, поэтому называют их дьявольскими цифрами. Эта идея происходит и от благоговения русского народа, и от того, что русская, греческая и христианская культуры проникают друг в друга. Именно при взаимопроникновении восточной и западной культур цифры в русском языке получили различные чувственные ассоциации.

В большинстве нумерологических систем тройка (3) рассматривается как принцип движения, связи и соединения. В философско-мифологических системах она символизирует божественный Разум, духовный порядок, гармонию макрои микрокосмосов. В то же время тройка, треугольник являются символом познания, который в оккультных науках изображается третьим глазом — всевидящим оком. В русской национальной культуре цифра 3 имеет глубокие корни: 3 является трехмерностью пространства: длина, ширина, высотацифра 3 представляет собой три состояния вещества: жидкое, сухое, воздухообразное. Она — троица мира (небо, земля, вода) и представляет собой Святую Троицу: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Она имеет не только символичный смысл религии, но и выражает своеобразный художественный вкус. Христиане крестятся тремя пальцами, что выражает их искренность и уважение к Святой Троице. В словаре В. И. Даля указаны следующие фразеологические единицы со словом три: помни три дела: молись, терпи, работайбыло три жены — да все не остриженыдо трех раз прощаютбог любит троицубез троицы дом не строитсятроица перстов крест кладет.

У чисел есть своя определенная символика, зародившаяся в древние времена. Существует отдельная область знаний — нумерология. Отцом — основателем нумерологии принято считать Пифагора, который хорошо разбирался с математическими системами древних народов. Пифагор был уверен, что в основе всего лежат числа и окружающий нас мир является лишь их взаимодействием друг с другом. Несомненно, смысл в его теории есть.

Никто не станет отрицать, что в основе строения атомов и химических элементов лежит сочетание натуральных чисел. Наука информатика доказывает, что любую информацию можно представить в численном выражении, оперирую только двумя числами — нулем и единицей.

Научная новизна работы обусловлена прежде всего ее ориентацией в лингвокультурологическом направлении, которое проявляется в попытке выявить на материале ограниченного и семантически организованного множества языковых фактов (наименований чисел) особенности национального самосознания и самовыражения русских и китайцев.

Цель исследования Избранная цель предполагает решение следующих задач:

Показать особенности языкового воплощения концепта «число» в русском и китайском языках, отметить при этом место и общую значимость семантики числа в русской и китайской языковых культурах, сопоставить параметры семантических полей числа и количества в этих двух неродственных языках.

Рассмотреть языковое выражение противопоставления понятий «четное — нечетное» в названных культурных традициях.

По материалам толковых словарей представить семантическую структуру количественных числительных (в основном, от одного до десяти — ядро семантического поля числа) в русском и китайском языках.

Опираясь на данные фразеологических (в широком понимании) словарей, используя, кроме того, отдельные художественные тексты, показать семантическое развитие концепта «число» в названных языках и культурах. язык китайский число семантический Актуальность настоящей работы состоит в освещении еще одной области фактов, способствующих созданию общей теории сопоставления языковых картин мира.

Теоретическую значимость исследования определяет обращение к области отражения национального сознания народа в его языке как основе культуры. Сопоставление способов реализации языковой универсалии, именуемой «число/количество», в языках разных структурных типов помогает увидеть общее и специфическое в познании мира разными народами, что особенно важно в свете нарастающего процесса глобализации. Областью практического применения результатов исследования является, прежде всего, лингводидактика (преподавание русского и китайского языков как иностранных), а также более широкая сфера межнационального общения и межкультурных связей двух соседствующих великих народов.

При исследовании применялись методы лексикографического наблюдения, лингвокультурологического описания, лексико-семантического анализа, а также сопоставительный.

Материал исследования извлекался из толковых и фразеологических словарей русского и китайского языков, из сборников пословиц и поговорок (см.

список литературы

), а также из так называемых «прецедентных» текстов, поскольку изучение культурологически значимых высказываний различного типа с точки зрения представленности и способов выражения в них тех или иных семантических констант способствует выявлению фрагментов языковой картины мира, отраженной в изучаемом языке.

Структура работы обусловлена решаемыми в ней задачами. Работа состоит из Введения (здесь, помимо обязательных композиционных компонентов, приводятся также общие сведения о китайском языке), трех глав: «Конфронтативная лингвистика: теория и практика исследовательского подхода», «Лингвокультурология и лингвокультурологический метод исследования» и «Символика цифры в русской и китайской лингвокультуре», а также Заключения и Списка литературы.