Заключение. 
История духовной и материальной культуры татар

Итак, при всей самобытности земледелие татар развивалось согласно общим природным и социально-экономические законам в русле эволюции хозяйства народов России. Имея богатую и древнюю агрикультуру, татары охотно пользовались и опытом соседних народов, активно и творчески применяли новые орудия, приемы и методы в своей земледельческой практике.

Татары издавна были народом ремесленным. Ремесленники в своей работе опирались как на собственный богатый опыт, так н активно перенимали традиции народов Кавказа, Ирана, Средней Азии, связь с которыми активизировалась после вхождения булгарских земель в состав Золотой Орды. В итоге сложилась передовая для своего времени техника и технология ремесла, вводились разнообразные н оригинальные изделия. Не случайно у современных татар истоки традиционного ремесла, технологических приемов, орнаментации восходят к этому времени.

Можно сказать, что конец XIX — начало XX в. ознаменовались выходом арену новых сил, качественным изменением общественного сознания на базе религиозного реформаторства, просветительства и либеральных идей формировались основные направления общественной мысли, которые образовали теоретическую основу последовавшего мощного подъема национального движении татар по пути процесса и стремления стать активными творцами своей истории. Именно в этот период были серьезно поколеблены основы традиционного мировоззрения, заложена база секуляризации общественной мысли.

Список использованной литературы

• 1. Валеев Ф. Т. Сибирские татары. Казань: КГУ, 2013. — 260с.
• 2. Газиз Г. История татар. М.: Прогресс, 2014. — 368с.
• 3. Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Наука, 2011. — 184с.
• 4. Каримуллин А. Г. Татары: этнос и этноним. Казань: КГУ, 2014. — 268с.
• 5. Татары. / Под ред. В. А. Тишкова. — М.: Наука, 2011. — 583с.