Введение. 
Развитие потенциала культурологии в современной науке

Культурология — одна из самых молодых наук. Она возникла и оформилась как наука лишь в нашем веке, ближе к его второй половине. В советский период культурология вообще расценивалась как «буржуазная лженаука», и даже сам термин был не то, что под прямым запретом, но, во всяком случае, под большим сомнением. Однако надо заметить, что культурологическая проблематика все же пробивалась в трудах наших ученых, «маскируясь» то под социологию, то под философию, то под филологию. Поэтому среди основоположников отечественной культурологии мы можем смело назвать таких ученых, как Л. П. Карсавин, Г. В. Вернадский, М. М. Бахтин, А. Ф. Лосев, а из продолжателей — С. С. Аверинцева, Ю. М. Лотмана и др.

По-другому обстояло дело на Западе, где культурология довольно давно завоевала право называться самостоятельной наукой. Из западных ученых и философов, в чьих трудах развивалась культурологическая проблематика, следует назвать К. Леви-Стросса, О. Шпенглера, Ф. Ницше, К. Ясперса, М. Хайдеггера, А. Камю и др.

Культурология изучается сегодня практически во всех вузах Республики Беларусь, вне зависимости от того, позиционируют они себя как классические или технические университеты либо подчеркивают профессиональную направленность в рамках академий и школ. Это обусловлено не только тем, что культурология формально присутствует в перечне учебных дисциплин государственного образовательного стандарта; изменения, происходящие в современном обществе, так сложны и многослойны, так динамичны и разноплановы, что их постижение требует выхода за пределы ситуативного анализа, поиска глубинных, универсальных оснований культурного разнообразия.

Роль культурологи в системе гуманитарного знания во многом объясняется ее особенностями эстетического и антропологического характера. История и теория мировой культуры, преодолевая трудности переводов, фрагментарность источников, странности символов и чуждых образов, рисует, воссоздает живой облик прошлого и настоящего, и каждый оттенок образного мировидения говорит о человеке, соответствуя пафосу пробуждающегося гуманитарного сознания и самосознания.

Актуальность темы

состоит в том, что, каждая эпоха создает свою культуру, что хорошо иллюстрирует мода не только в одежде, но и в культуре. Без изучения культурологии невозможно соотнесение теоретических положений культуры с многообразием конкретного материала, который культурология черпает не только из искусствоведения и литературоведения, из истории религии, этнографии и других эмпирических гуманитарных наук. Ведь культура — это живой, непосредственный процесс, в котором что-то нарождается, набирает силу, живет, умирает.

Целью данной работы является изучить культурологию как научную дисциплину.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• — дать определение культурологии, рассмотреть структуру культурологического знания, методологические принципы и методы культурологического исследования, категорийный аппарат;
• — охарактеризовать место и роль культурологии как науки;
• — изучить развитие культурологи как науки и культурологического знания.

Объект исследования — культурология в современных обществе и культуре.

Предмет исследования — развитие потенциала культурологии в современной науке.

Методологическая основа исследования выражается в изучении культуры, объективных закономерностей общечеловеческого и национального культурных процессов, памятников, явлений и событий материальной и духовной жизни людей. Культурология изучает культурную жизнь в различных обществах, стремясь выделить особенности и достижения основных культурно-исторических типов.

Методы исследования. Применялись следующие методы исследования: анализ литературных источников, философский, исторический методы исследования.

Практическое значение. Результаты данного исследования могут быть использованы для изучения темы в контексте курса культурологии.