Орнитологическая символика в поэзии Е. Курдакова

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН ВОСТОЧНО-КАЗАХСТАНСКАЯ ОБЛАСТЬ ГОРОД УСТЬ-КАМЕНОГОРСК ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ШКОЛА № 32».

Направление: Региональная литература.

Тема: «Орнитологическая символика в поэзии Е. Курдакова».

Выполнила:

Ученица 8"А" класса Клиновицкая Елена Руководитель:

Кузаева Анна Борисовна, учитель русского языка и литературы г. Усть-Каменогорск.

2011 год.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОРНИТОЛОГИЧЕСКОЙ СИМВОЛИКИ. ЕЕ МЕСТО В ТВОРЧЕСТВЕ КУРДАКОВА.

1.1 Понятие символа. Характеристика символа и его роли в художественных текстах.

1.2 Орнитологические образы и их роль в произведении русской литературы «Тарас Бульба» Н. В. Гоголя. Сопоставление.

2. ОРНИТОЛОГИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА В ПОЭЗИИ КУРДАКОВА НА РАННЕМ ЭТАПЕ ТВОРЧЕСТВА.

2.1 Изображение образа птицы в мифологическом значении.

2.2 Символика образа птицы как средство художественной выразительности автора.

2.3 Орнитологическая символика в номинациях героев Е. Курдакова.

2.4 Причины использования орнитологической символики в номинациях героев.

3. ОРНИТОЛОГИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА В ПОЭЗИИ КУРДАКОВА НА ПОЗДНЕМ ЭТАПЕ ТВОРЧЕСТВА.

3.1 Понятие символики художественной детали. Восприятие поэтических произведений поэта и характеристики его героев посредством детали.

3.2 Орнитологическая художественная деталь в произведениях позднего Курдакова ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

ВВЕДЕНИЕ

Анализ тематики орнитологическая символика в поэзии Е. Курдакова достаточно актуален и представляет собой научный и практический интерес.

Характеризуя степень научной разработанности данной проблематики, следует учесть, что данная тема в той или иной степени уже анализировалась различными авторами в различных изданиях: учебниках, монографиях, периодических изданиях и в Интернете. Тем не менее, при изучении литературы, и источников, отмечается недостаточное количество полных и явных исследований тематики орнитологическая символика в поэзии Е. Курдакова Определенная значимость и недостаточная научная разработанность проблемы орнитологической символики в поэзии Курдакова определяют научную новизну данной работы.

Цель нашей исследовательской работы — рассмотреть орнитологическую символику в творчестве Е. Курдакова на примере поэзии раннего и позднего периода творчества.

Итак, нашими задачами являются:

1. рассмотреть понятие символа, характеристику символа и его роли в художественных текстах;

2. изучить символику образа птицы в произведениях русской и региональной литературах;

3. рассмотреть орнитологическую символику в номинациях героев произведений Курдакова;

4. провести сравнительный анализ использования орнитологической символики на раннем и позднем этапах творчества Е. Курдакова;

5. рассмотреть понятие символики художественной детали, восприятие произведений поэта и характеристики его героев посредством детали;

6. установить, каким образом орнитологическая символика окрашивает художественную деталь в поздних произведениях писателя;

7. провести анализ орнитологии и ее значение в поздний период творчества Курдакова;

8. Выявить орнитологические образы и их роль в произведении русской литературы «Тарас Бульба» Н. В. Гоголя. Сопоставить, сравнить.

Работа состоит из введения, глав основной части, выводов (заключения) и списка литературы.

Во введении обоснована актуальность выбора темы, определены предмет, объект, цель и соответствующие ей задачи; охарактеризованы методы исследования и источники информации, показаны научная и практическая значимость, выявлена проблема и поставлена гипотеза.

В основных главах рассмотрены общетеоретические вопросы орнитологической символики в поэзии Е. Курдакова, определяются основные понятия, обуславливается актуальность темы.

Заключение

представляет собой аналитический характер и на основе отдельных данных делается анализ современного состояния орнитологической символики в поэзии Е.Курдакова.

ГЛАВА 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОРНИТОЛОГИЧЕСКОЙ СИМВОЛИКИ. ЕЕ МЕСТО В ТВОРЧЕСТВЕ КУРДАКОВА.

1.1 Понятие символа. Характеристика символа и его роли в художественных текстах орнитологическая символика поэзия курдаков Начать свою работу нам бы хотелось с рассмотрения понятия «символ»…

Символ — особая коммуникационная модель, интегрирующая индивидуальные сознания в единое смысловое пространство культуры. Его функция связана с «интеграцией коллективного сознания в рамках единого смыслового пространства» и с «предельной индивидуализацией смысловых „миров“». Диалогическая структура символа выполняет интегративную и индивидуализирующую функции. (Википедия) Символ — это одно из центральных понятий философии, эстетики, филологии, без него невозможно построить ни теорию языка, ни теорию познания. (Википедия) Символ — (от греч. symbolon — знак, опознавательная примета) — идея, образ или объект, имеющий собственное содержание и одновременно представляющий в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание.

Символ — м. греч. сокращенье, перечень, полная картина, сущность в немногих словах или знаках. Символ веры, исповеданье всей сущности или основ ее, в перечне. (Словарь Даля) Символ — То, что служит условным знаком какого-нибудь понятия, явления, идеи (Словарь Ожегова) Орнитология — (от · греч. ornis — птица и logos — учение) (зоол.). Отдел зоологии, изучающий птиц. (Д.Н. Ушаков. Большой толковый словарь) Орнитология — (греч., от ornis — птица, и lego — говорю). Наука, занимающаяся изучением птиц или естественная история птиц — часть зоологии. (Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.).

Птицы — непременный элемент различных религиозных систем, мифопоэтических традиций и ритуалов; широко представлены в символике и эмблематике. Значение птицы как символа определяется:

?наличием крыльев и способностью к полёту;

?связь с воздушной средой;

?свобода, лёгкостью и скоростью передвижения;

?способность к пению и «речевому» общению.

(Википедия) Птица — Покрытое перьями и пухом позвоночное животное с крыльями, двумя конечностями и клювом. (Словарь Ожегова) Птицы — Символ непреходящего, души, духа, божественного проявления, духов воздуха, духов мертвых, восхождения на Небо, возможности общаться с богами или входить в высшее состояние сознания, мысли, воображения. Большие птицы часто идентифицируются с солярными божествами, богами грома и ветра, а их языки рассматриваются как молнии. Птицы являются частью символизма дерева: сила божества нисходит в дерево или на его символ — ствол.

Птица — символ мудрости, но также мрака и смерти.

Ворон, широко распространён в мифологических представлениях, обладает значительным кругом функций, связывается с разными элементами мироздания (подземным миром, землей, водой, небом, солнцем) Ворона — символ ловкости, хитрости, коварства, всеядности, воровства, распространения молвы Ворон (Ворона) — в народных представлениях ворон — «нечистая и зловещая птица, связанная с миром мёртвых. В фольклоре ворон выступает как вестник близкой смерти.

Ворон — осторожная птица. Умеет хорошо передвигаться по земле.

Скворцы — одни из самых известных и любимых птиц нашей страны. Они издавна считались символом наступления весны и талисманом садов Жаворонок — распространённый персонаж обрядовой поэзии. В народных представлениях жаворонок относится к «чистым» птицам. Образ жаворонка активно используется в ритуале встречи весны.

Кукушка — одна из самых мифологизированных птиц в славянских представлениях.

Кукушка — персонаж целого ряда примет, поверий, обрядовых действий.

Сорока — опасная птица — оборотень; ведьма — птица. Представления о птице — предвестница, предсказательница. Сорока — один из обычных обликов ведьмы, упоминания, о котором постоянно встречаются в историко-литературных памятниках.

Нами проанализированно 86 произведений раннего периода (1968;1986) и 108 произведений позднего периода (1987;2002). Птицы встречаются в каждом 2-ом произведение, всего в сборнике упоминается 33 вида птиц. У Е. Курдакова даже есть произведение которое посвящено всем его 33-ём птицам, упоминающихся во всех его стихотворениях.

ОРНИТОЛОГИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА В ПОЭЗИИ Е. КУРДАКОВА Начиная анализ нашего исследования по теме: «Орнитологическая символика в поэзии Е. Курдакова», обратимся к определению понятий «орнитология» и «орнитологическая символика»:

Орнитология — (от лат. Ornis-птица, logos-наука) — раздел зоологии, изучающий птиц: их поведение, среду обитания. Соответственно, орнитологическая символика — прямое или косвенное использование образа птиц автором в литературном произведении с целью решения своих художественных задач.

Одна из сторон поэтики художественного мира Е. Курдакова — использование орнитологической символики. В раннем творчестве Курдакова она проявлялась особенно ярко. Художественный мир писателя только складывался.

Наше исследование мотивов орнитологической символики в поэзии Е. Курдакова заключается в следующем:

Рассмотреть орнитологическую символику на примере традиционной мифологической Рассмотреть орнитологическую символику на примере номинаций героев, используемых автором в своих произведениях Определить мотив использования орнитологической символики в номинации героев Сделать попытку к сопоставлению: как меняется функция использования орнитологической символики в раннего и позднего периодов творчества Курдакова Первое обращение к орнитологической символике начнем со статистического подсчета использования образа птиц автором в раннем и позднем творчестве Е.Курдакова. Условно разделим раннее и позднее творчество Курдакова на «устькаменогорский» и «новгородский» цикл произведений поэта. Из фактов биографии поэта, известно, что с 1990;х гг. Курдаков жил и творил в Великом Новгороде. Именно эти циклы и этапы творчества поэта мы и будем анализировать в нашей работе. В результате анализа двух периодов творчества поэта, Нами проанализированно 86 произведений раннего периода (1968;1986) и 108 произведений позднего периода (1987;2002) на предмет использования автором орнитологической символики. Была выявлена следующая закономерность:

Птицы встречаются в каждом 2 произведении, всего в сборнике упоминается 33 вида птиц. У Е. Курдакова есть произведение, которое посвящено всем его 33 птицам, упоминающихся во всех его стихотворениях.

Анализ орнитологической символики произведений творчества Е. Курдакова в целом свидетельствует о том, что поэзия Евгения Курдакова — это особый художественный мир. Мир этот наполнен образами. В нем особое пространство, уникальные образы-чувства, цветообразы, образы-звуки, но центральное место в поэзии Курдакова занимают образы птиц.

Образ птиц в творчестве поэта — сквозной. Без сомнения, это один из любимых образов поэта. Но Птица — это и образ-символ в мифопоэтической традиции, который наполнен глубоким смыслом и значением. Нам было интересно выяснить, какое символическое значение имеет образ Птицы в поэзии Евгения Курдакова, совпадает ли орнитологическая символика в поэзии Курдакова с традиционным мифологическим, а также претерпевает ли изменения образ Птиц на раннем и позднем этапах творчества поэта.

Рассматривая ранние произведения Курдакова на предмет использования орнитологической символики в традиционном мифологическом значении и их мотивацию, можно сделать следующий вывод:

В период раннего творчества (1968 — 1986) поэт Курдаков предстает перед нами не иначе, как поэт, раскрывающий традиционный мифологический образ птиц.

Птицы в мифологии выступают как особые символы божественной сущности, верха, неба, духа неба, ветра, свободы, роста, жизни, подъема, восхождения, вдохновения, пророчества… В мифологической системе образ Птицы неразрывно связан с макрообразом неба. Высота птичьего полета противопоставлена всему земному, обыденному. Такую же связь и такое же противопоставление мы видим в ранних стихотворениях Курдакова:

На рябине свистят свиристели, И в промерзшей декабрьской глуши Так похожи небесные трели На призыв запредельной души.

(«На рябине журчат свиристели…»).

Птица — это не только воплощение души. Стихи Курдакова «наполнены» птицами:

Ветер взовьется, и птицы взлетят, И потемнеет, на миг обессилев, Воздух, промешанный сотнями крыльев, Перетекающих в дальний закат.

(«В этих взлетаниях…»).

В творчестве Курдакова птицы — это самые лучшие проявления человеческого сердца. Поэт утверждает, что так же, как можно вскормить птиц, можно вскормить все высокое, красивое, доброе в своей душе:

Мир заботами потушен, Отвернуться и забыть…

Загляните в ваши души, Не пора ли птиц кормить?

(«Ваши птицы»).

И звучат стихотворения раннего Курдакова птичьими голосами:

Мир полон птиц и птичьих голосов, Курлычет небо, и воркует воздух, Щебечут дни, раскачиваясь в гнездах, И ночи спят на теплых крыльях снов.

(«Мир полон птиц…»).

Птицы Евгения Курдакова — это зяблики, снегири, щеглы, синицы — птицы, живущие стаями. Поэтому интересен образ как отдельных птиц (соловья, жаворонка, иволги), так и в номинациях героев, именуемые Курдаковым «стаей». Птичья стая для Курдакова — это семья. Стихотворение «Наша стая» доказывает это как нельзя лучше:

Наша стая с утра, поднимаясь, свистит и щебечет, Сочиняет стихи, распевает, рисует, поёт, И живет, как играет в смешную игру чёт-и-нечет, И пока только чёт, слава Богу, пока только чёт.

(«Наша стая»).

Пейзажная лирика и лирика годового цикла в ранних произведениях Курдакова наполнена птичьим щебетом. Сама весна — это голос Птицы:

Они там давно раскричались грачами, Там пойма от птичьего гвалта тесна, Там, все накопляясь сырыми ночами, По птице, по стеблю, — крепчает весна!

(«Апрель»).

В стихотворении раннего цикла Курдакова «Жаворонок» образ жаворонка совпадает с традиционным мифологическим значением. Он назван «полуденной птицей», он «журчит взахлеб», он поет в «знойном поднебесье». Жаворонок становится олицетворением поэтического творчества Курдакова. Ведь жаворонок — певец ковыльных холмов, бескрайних степей. Именно он «…не устает собой напоминать, Что песне нужен свет, чтоб сбыться песне, А свету — песня, чтоб светом стать».

(«Жаворонок»).

В этом произведение символическое значение образа Птицы (жаворонка) совпадает с традиционным мифологическим.

Птичьи голоса, щебетание, пение — это источник поэтического вдохновения для творческого становления Евгения Курдакова как поэта. Услышать их и приобщиться к красоте этого мира он призывает всем своим творчеством:

Где звонок луг, где полон окоём Небесных танцев и синичьих снизок Где каждый свист необъяснимо близок И каждый звук отчаянно знаком, ;

Открой окно и отточи перо…

(«Открой окно и отточи перо…»).

Мотив использования орнитологической символики в номинации героев произведений Курдакова, а также использование традиционной символики образа Птиц на раннем этапе своего творчества не несет дополнительной нагрузки, произведения легки, чаще отражающие настроение поэта, раскрывающие его душу, отношение к природе.

Во второй период творчества Курдакова (1987 — 2002) образ Птицы не исчезает в произведениях, но преобразуется из самостоятельной художественной величины в слагаемое многопланового изображения. Курдаков, начиная с традиционного символического изображения птицы, постепенно проходит путь до сложных произведений, образ птиц в которых уже несет дополнительную нагрузку. Второй период отличен размыканием границ: орнитологическая символика в произведений Курдакова просматривается уже с другого ракурса и имеет более глубокий характер описания.

Во втором периоде творчества поэта заметно меняются виды птиц, используемые автором в произведениях: если в ранних произведениях чаще встречались такие виды, как иволги, соловьи, жаворонки, зяблики, снегири, олицетворяющие символ весны, начало новых событий в жизни, раскрытие настроения автора, то в позднем творчества мы чаще различаем воронов, коршунов. Курдаков продолжает использовать традиционную символику изображения птиц, но их использование в произведениях несет совершенно иной характер изображения, поскольку они находятся в тесной связи с сюжетом, центральной ситуацией. В них, так или иначе, выражено отношение автора к происходящему и дана авторская оценка.

В позднем творчестве Курдакова происходят перемены и в личной жизни поэта, которые не могли не отразиться и на его творчестве. После 25 лет совместной жизни Евгений Курдаков уходит из семьи и его стихотворение «Там, над вершинами ракит» противопоставлено стихотворению «Наша стая», написанного в ранние годы творчества, когда поэт жил со своей семьей:

Прощай высокий край ракит, Тоска и боль глухая, Где все летит — не улетит Сквозная эта стая.

Прощай любви печальный счет, Ив жизни чёт-и-нечет, Где сны и дни наперечет, И отдышаться нечем.

(«Там, над вершинами ракит) Образ птиц появляется здесь уже как символ прощания с прошлой жизнью, с семьей. В значении «стая» мы по-прежнему усматриваем семью.

Как было сказано ранее, в позднем творчестве Курдакова появляется зловещий образ ворона, который несет уже двойственный характер изображения.

Ворон в традиционных мифологических системах воспринимается как посредник между жизнью и смертью, связан с подземным миром, землей, водой, небом, солнцем. Умение подражать человеческой речи и возможное долголетие способствовали возникновению представлений о Вороне как о вещей птице. На протяжении многих поколений ворон также считался вестником беды.

Подобное значение имеет образ Ворона в следующем стихотворении:

Воздух прозрачен и волен, Светом осенним повит, Ворон над скошенным полем Низко куда-то летит.

Жить бы и жить в этом вещем Тихом покое земли…

Только вот ворон зловещий Что-то почуял вдали.

(«Воздух прозрачен и волен»).

Здесь ворон назван зловещим, он противопоставлен небу, прозрачному воздуху, тихому покою земли. Даже летит он низко. Все вместе создает ощущение тревоги, дурного предчувствия. Здесь образ ворона традиционен. Вместе с тем, обратившись к фактам биографии Евгения Курдакова, мы понимаем, что последние годы жизни поэт был тяжело болен, поэтому мотив смерти, ощущения тревоги присутствует в поздних произведениях Курдакова. Подобную символику имеют и коршуны в традиционной мифологии и в стихотворении Курдакова, в которой также усматривается мотив смерти:

Что ты зло и тихо, как перед бедой, Кружишь коршунихой над моей судьбой?

Эту злую долю я не выбирал, В новую неволю Бог меня послал.

Там иная стужа, но и свет иной, И другая кружит над моей бедой.

(«Что ты зло и тихо…»).

В поздний период творчества Курдакова орнитология переходит в деталь, а деталь, в свою очередь, характеризует внутренний мир человека.

Мы провели сравнительный анализ использования орнитологической символики на раннем (1968 — 1986) и позднем (1987 — 2002) этапах творчества Е. Курдакова в произведениях: раннем «Наша стая» и позднем «Там, над вершинами ракит…».

В раннем периоде (1968 — 1986) Е. Курдаков сравнивает свою семью с птичьей стаей, с жизнью птиц. Это произведение он посвящает своим дочерям. Описывает их беззаботное детство. В этой семье, как и в птичьей стае, каждый занят своим делом.

«…Шум и гам, карусель, клоунада, Всё шумят и кричат…».

В эту «птичью стаю» все были вхожи, дом был гостеприимным.

«…В нашу стаю всяк будет принят, и всяк будет понят…».

Через всё произведение Курдаков проносит любовь к своей «стае» — семье. И хочет видеть её свободной, счастливой, беззаботной и независимой.

В позднем периоде (1987 — 2002), с изменением семейного положения меняется и написание произведений. Автор как бы прощается с жизнью, со всем вокруг, что его окружает. Сравнивает свою прожитую жизнь с пролетевшей стаей чечёток. С отлётом чечёток у него начинается «отсчёт жизни». На душе тоска и боль.

«Воздух прозрачен и волен…».

В произведении упоминается ворон, а он считается символом смерти. Автор своим произведением показал, что хочется жить в этом мире вечно:

«…Жить бы и жить в этом вещем Тихом покое земли…».

Но понимает, что зловещий ворон не даст этому сбыться. Автор сравнивает приближение смерти с вороном.

«Если жизнь отвратится…».

Мы проанализировали произведения Е. Курдакова и нашли все 33 птицы, упоминающее в одном из произведений автора. Поэт пишет, что все его стихи, все его птицы будут жить вечно.

«…Тридцать три мои птицы Встрепенутся в стихах…».

По христианскому вероисповеданию число 33 символизирует возраст Иисуса Христа.

«Снег над тополем и вязом…».

Произведение довольно таки грустное. В русском поверии, когда птица постучит в окно это знак вести. Автор размышляет, что голубь ему пророчит: или свет или мглу?

«Я слышал — под утро грачи прилетели…».

В произведении символизируется приход весны. Через птиц автор показывает прозрение своей души.

«Ты застала меня на излёте…».

Курдаков свою судьбу сравнивает с запоздалой предзимнею птицей. Жизнь бесконечно новая не смотря даже на приход осени.

«В небе тает прощальная стая…».

Автор описывает приход зимы. В это время улетают прощальная стая птиц. И с эти улётом птиц он прощается со своей мечтою.

«Что ты зло и тихо, как перед бедой…».

Коршун — хищная птица. Он его сравнивает со своей судьбой. Коршун автору предвещает беду и смерть.

«Я отца помяну золотистым портвейном…».

В произведении автор чувствует приближение своей смерти.

«Смерть за спиной притаилась…».

Ему хочется пережить леденящий февраль и дожить до грачей…

«Русь, Ефросинья, живая роса…».

Мы проанализировали и сравнили произведения Евгения Курадкова «Русь, Ефросинья, живая роса…» с произведением «Слова о полку Игореве». В произведении автор сравнивает свою родную землю со своей матерью. Они обе для него очень дороги. Стихотворение построение на образной системе «Слова о полку Игореве». Все метафоры повторяют сюжет этого произведения, но по другому расставлены, в соответствии со своим временем («Чёрные сны», «Соколиная кровь», «Светло-пресветло солнце твоё которое», «затмило собой вороньё»).

В своём произведении Евгений Курдаков упомянул неразгаданный образ — «зегзицу». Это некое летучее существо, биологический вид которого не определен до сих пор.

«Иволга».

Курдаков с помощью иволги вспоминает свою молодость. Иволга для автора воспоминание о былом, символ весны. Образ птицы это один из любимых образов автора.

Слог в этом стихотворении прост, но захватывает настолько, что в тихом свисте иволги ощущаешь всё о былом.

Вывод Использование орнитологического аспекта в традиционном мифологическом значении, а также в номинации героев поэтом на раннем этапе творчества поэта несложно. Молодой Курдаков, не достигший художественного мастерства в мире поэзии, усекает мотив использования орнитологической символики до прямой номинации своих героев или традиционного мифологического значения, не углубляясь в детали их внутреннего мира и не представляя дополнительной смысловой нагрузки сюжета.

Орнитология в поздних произведениях Курдакова носит уже другой характер изображения. В связи с этим, меняется и герой и сам сюжет произведений Курдакова. В поздней поэзии главенствует проблема смысла жизни, проблема взаимоотношений… появляются мотивы смерти. Курдаков вносит дополнительную смысловую нагрузку в мотив использования орнитологической символики в номинации. В произведениях этого времени орнитология встречается уже не только в номинации самих героев, но и становится деталью, посредством которой характеризуется внутренний мир героя.

Используемая литература:

Курдаков Е. Избранное. — Усть-Каменогорск, 2009.

Курдаков Е. Сад мой живой… — Алма-Ата: Жалын, 1984.

Курдаков Е. Из первых рук. — Алма-Ата: Жазушы, 1990.

Курдаков Е. Стихотворения. — Великий Новгород, 2000.

Курдаков Е. Мой берег вечный. — Алма-Ата: Жалын, 1986.

Копытцева Н. М. Золотое перо Евгения Курдакова. — Великий Новгород, 2004.

Источники.

http://lib.deport.ru/slovar/log/s/simvol.html.

http://myfhology.narod.ru/.

http://russianmyth.ru/zhavoronok/.