С помощью государства высшие расы должны господствовать над низшими.
— органическая (Платон; Г. Спенсер), государство как своеобразное подобие человеческого организма, сущность которого можно понять исходя из его строения и функций.
— комплексная (Х. Дж. М. Классен), невозможно отделить политические структуры от их культурного контекста.
М. Н. Марченко выделяет же следующие теории:
— естественно-правовая теория (софисты, Аристотель, Г. Гроций, Спиноза, Т. Гоббс, Ж. Ж. Руссо, П. Гольбах, А. Радищев), естественное право есть то же, что и право нравственное. Это означает, что его требования обладают, с одной стороны, характером правовым, а с другой — нравственным. Следовательно, смысл существования естественного права выражается, с одной стороны, в предоставлении лицу известной сферы внешней свободы, а с другой — в ограничении этой сферы.
— договорная теория (Г. Гроций, Д. Локк, Д.
Дидро, П. Гольбах, А. Радищев, Ж.Ж. Руссо), как и естественная теория, развивалась по общему правилу, одними и теми же авторами, содержала одни и те же или весьма сходные положения. Необходимость же их отдельного рассмотрения обусловливается прежде всего тем, что при всей своей общности договорная теория и теория естественного права имеют определенные различия. Первая акцентирует основное свое внимание на государстве, тогда как вторая — на праве. Отнюдь не случайно теорию естественного права называют, как правило, теорией происхождения права, тогда как договорную теорию — теорией происхождения государства.
— теория насилия (Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский), утверждение о том, что главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими.
— другие теории происхождения государства и права:
патриархальная теория (Аристотель),
психологическая теория (Л.И. Петражицкий) органическая теория (Г. Спенсер) расовая теория (Ж. Гобино) Таким образом, подводя итоги, мы можем сказать, что ни один из авторов не создает новую теорию, а всего лишь вкладывают в них новую идея именно такого выделения теорий происхождения государства и права. Но это и объяснимо, ибо каждое время требует пересмотра старых идей и их обработки в свете нового развития общества.
1.Бобылев А. И. К вопросу о концепциях происхождения права и государства // Право и политика. -2001, №II.-С.4−14.
2.Марченко М. Н. Разнообразие теорий происхождения государства и права // Теория государства и права. Учебник /Под ред. М. Н. Марченко. Изд. 4-е. М., 2009
Гл. III
