В качестве основного средства достижения поставленных целей члены тайных обществ рассматривали «военную революцию». В рамках общей программы ряд конкретных целей и способы их достижения обществами рассматривались по-разному.
2.3 Н. М. Муравьёв и Северное общество
Н.М. Муравьёв (1795- 1843гг.) — глава и идейных вдохновитель Северного общества, был глубоко религиозным человеком, хорошо знал конституции США, Декларацию и конституцию революционной Франции. Свою политическую программу изложил в трёх проектах Конституции.
С позиции просветительской идеи естественного права Муравьёв осуждает абсолютную монархию. Всякое повиновение, по его мнению, основанное на страхе не достойно ни разумного правителя, ни разумных исполнителей: «Русский народ — свободный и независимый — не может быть принадлежностью никакого лица и никакого семейства. Источник власти есть народ, которому принадлежит исключительное право делать основные постановления для себя». Наиболее оптимальной для России формой правления Н. М. Муравьёв видит конституционную монархию, основанную на принципе разделения властей. Законодательная власть должна быть представлена двухпалатному Народному вече. Избирательным правом обладают все совершеннолетние жители, имеющие движимое и недвижимое имущество.
Монарх является представителем исполнительной власти с весьма ограниченными законодательными функциями. Государственное устройство России Н. М. Муравьёв видит как федеративное — разделение на державы с областным управление. Это было обусловлено, по его мнению, историческими, экономическими и географическими характеристиками. Судебная власть отделена от административной и осуществляется сложной системой судебных органов.
Ещё до распада Союза Благоденствия в 1820 г. Н. М Муравьёв разделял идею П. И. Пестеля о необходимости введения республиканского правления в России, однако с 1821 г. пришёл к мысли о преимуществе монархии, основанной на разделении властей.
2.4 П. И. Пестель и Южное общество
Павел Иванович Пестель (1726−1826гг.) — лидер Южного общества. Родился в Москве, в семье крупного чиновника, получил домашнее образование, которое успешно продолжил в Германии, сделал блестящую военную карьеру. Тем не менее, Пестель избирает иной путь, вступая в тайные общества, он становится организатором и главой Южного общества, для которого создаёт «Русскую правду» — теоретическую программу действий.
В своих социально-политических взглядах П. И. Пестель исходил из идеи о естественном равенстве всех людей. Он различал общественное и государственное устройство, определяя государство как приведенное в законный порядок общество. Государство существует на равновесии взаимных прав и обязанностей правительства и народа, если равновесие утрачивается, государство приобретет «болезненный характер». Законы Пестель делит на три вида: духовные, естественные и гражданские. Гражданские законы главным своим содержанием должны отражать общественные интересы, а основной целью иметь достижение общественного Благоденствия. Поэтому, имеющиеся в России нарушения коренных законов «требуют изменения существующего ныне государственного порядка и введения вместо него такого, который был бы основан только на точных и справедливых законах и постановлениях и не представлял бы ничего личному самовластию и в совершенной точности удостоверял бы Народ Российский в том, что он составляет Гражданское общество, а не есть и никогда не может быть чьей-либо собственностью или принадлежностью».
В «Русской Правде» Пестель предлагает план социальных и политических преобразований российского общества. Социальные преобразования у Пестеля радикальны: отмена крепостного права и безвозмездное наделение всех крестьян землёй.
Политическим идеалом для П. И. Пестеля служила республика. Верховную власть он разделяет на верховную законодательную (Народное вече) и исполнительную (Державная дума). Надзор за их деятельностью должен осуществлять Верховный собор. Избирательное право Пестель предлагал сделать всеобщим мужским по достижению двадцатилетнего возраста.
Россию П. И. Пестель предлагал организовать по принципу унитарного государства с политическим центром в Нижнем Новгороде. Сословные привилегии, титулы и звания уничтожить и всех жителей страны признать российскими гражданами. В «Русской Правде» П. И. Пестель большое внимание уделил общедемократическим правам и свободам: неприкосновенности личности, равноправия, свободы совести, слова, собраний.
Средством достижения преобразований должен был послужить военно-революционный переворот с немедленной ликвидацией монархии и установлением Временного верховного правления во главе с диктатором.
П.И. Пестель создал проект республики, основанной на соблюдении все коренных законов, но, тем не менее, её осуществление поставил в зависимость от революционной диктатуры.
Заключение
Главным итогом в развитии российской политической мысли XVIII века стало приспособление официальной идеологии самодержавия к новому состоянию общества и государства, возникшему в ходе петровских реформ. Идеологическое закрепление получило господствующее положение государственной власти на церковью.
Безусловно, большое влияние на развитие российской общественно-политической оказало проникновение западноевропейской политической мысли, но влияние это, всё же было поверхностным. Русская политическая мысль сохраняла свою самобытность. И тому подтверждением являются произведения И. Т. Посошкова. Политическая мысль XVIII развивалась на основе усвоения исторического опыта России и осмысления преобразований Петра I.
XIX век делит политико-правовую идеологию на три основных течения: либеральное, революционное и консервативное. Представители всех трёх течений пытаются осмыслить исторический опыт России, каждое в своих рамках. Политическая идеология XIX в. во многом оказала предопределяющее значении для развития политической мысли века XX.
Список литературы
Бертолисси С. Три лика русской интеллигенции: Радищев, Чаадаев, Сахаров. // Русская интеллигенция и западный интеллектуализм. История и типология. Материалы международной конференции. — Неаполь, 1997
История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста.М., 2002
История политических и правовых учений. / Под ред. В. С Нерсесянца. — М., 2003
Кафенгауз Б.Б. И. Т. Посошков. Жизнь и деятельность. — М., 1951
Нечкина М. В. Декабристы. — М., 1984
Ничик В. И. Феофан Прокопович. — М, 1977
Платонов Д. Н. Иван Посошков. — М., 1989
Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения. М., 1951
Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. Т.3, -М-Л.1954
Туманик Е. Н. Ранний декабризм и масонство // Туманик Е. Н. Александр Николаевич Муравьев: начало политической биографии и основание первых декабристских организаций. — Новосибирск: Ин-т истории СО РАН, 2000
Цит. по: История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста.М., 2002.С.249
Цит. по: История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста.М., 2002.С.250
Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения. М., 1951С.63
Цит. по: История политических и правовых учений / Под ред. О. Э. Лейста.М., 2002.С.264
Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. Т .3, — М-Л.1954С.8
Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. Т .3, -М-Л.
1954.С.28
Цит по: История политических и правовых учений. / Под ред. В. С Нерсесянца. — М., 2003 С.105
Цит по: История политических и правовых учений. / Под ред. В. С Нерсесянца. — М., 2003 С.103
