Сначала заиграла скрипка и запели два нежных женских голоса. При этом у Коврина захватило дыхание, и сердце сжалось от грусти, и чудесная сладкая радость, окоторой он и не мечтал задрожала в груди. Он что-то предчувствовал."Черный высокий столб, похожий на вихрь или смерч, показался на том берегу бухты. Он со страшною быстротой двигался через бухту по направлению к гостинице, становясь все меньше и темнее, и Коврин едва успел посторониться, чтобы дать дорогу… Монах с непокрытою седою головой и с черными бровями, босой, скрестивши на груди руки, пронесся мимо и остановился среди комнаты. -
Отчего ты не поверил мне? — спросил он с укоризной, глядя ласково на коврина. — Если бы ты поверил мне тогда, что ты гений, то эти два года ты провел бы не так печально и скудно". В это время Коврин уже верил, что он избранник божий и гений, но кровь текла у него из горла на грудь. Монах решил забрать его в мир иной, так как для этого мира это лишний человек и он все равно погибнет, или сопьется. Когда его нашли, герой был уже мертв, а на его лице застыла блаженная улыбка. В «Горе» женщину везли до больницы, она очень сильно болела и не выдержала, умерла.
Мужики решили поговорить о жизни и хотели жить снова, не умирать. Однако жизнь такова, что за все нужно платить, и за кобылу и за доктора. Чехов говорит, что наша жизнь скудна и сера, и что нельзя думать только о материальных благах, все это всего лишь вещи нынешнего быта. Он призывает нас быть терпимыми друг к другу. Токарь рассуждает, как все на этом свете быстро происходит. И жизнь, и смерть и рождение. Смерть к сожалению нельзя остановить. Она быстро расправляется с человеком.
Век человеческий очень короток. Ольга Ивановна героиня рассказа «Попрыгунья» была заподозрена в измене мужу. В конце рассказа все события разворачиваются так ужасно со смертью и бездушием людей:"Дымов! — позвала она громко — Дымов! Она хотела объяснить ему, что это была ошибка, что не все еще потеряно, что жизнь еще может быть прекрасной и счастливой, что он редкий, необыкновенный, великий человек и что она будет всю жизнь благоговеть перед ним, молиться и испытывать священный страх… Дымов! — звала она его, трепля его плечо и не веря, что он никогда не проснется. — Дымов, Дымов же! А в гостиной Коростелев говорил горничной:
Да что тут спрашивать? Вы ступайте в церковную сторожку и спросите, где живут богаделки. Они и обмоют тело и уберут — все сделают, что нужно". В рассказе холодность жены погубила мужа. Он умер, так как не выдержал всего позора измены любимой женщины. Жене такой бесчеловечной нет прощения. Она хоть и одумалась рядом с мертвым мужем, но уже поздно. Муж никогда больше не будет рядом с ней, не возьмет за руку. Любовь у Чехова может быть беспощадной, а может быть и жертвенной. Чеховская художественная мысль «озвучивает» многообразие наблюдаемой жизни, вводит нас в этот сложный и противоречивый мир, учит понимать его и делать собственные выводы, не предлагая готовых рецептов и советов. Заключение
То время, когда Чехов писал свои рассказы, в общественной мысли изжили себя просветительские иллюзии, потерпели крах идеи народничества, утопизм общинного социализма. Но в это время вызревали новые интеллектуальные силы, шла упорная, часто подспудная работа коллективной мысли. Началось постепенное преобразование страны. Известно, что Чехов на рубеже веков говорил: «Я вижу, что нас ждут великие бедствия. России дано рассчитаться за все свое прошлое… В каких гигантских страданиях должна родиться новая Россия… Только не надо терять веры в свой народ, какой бы он ни был!"И. А. Бунин писал: «Точен и скуп на слова был он даже в обыденной жизни. Словом он чрезвычайно дорожил, слово высокопарное, фальшивое, книжное действовало на него резко: сам он говорил прекрасно — всегда по-своему, ясно, правильно. Писателя в его речи не чувствовалось, сравнения, эпитеты он употреблял очень редко, а если и употреблял, то чаще всего обыденные, и никогда не щеголял ими, никогда не наслаждался своим удачно сказанным словом». Поступки людей, их судьба, значение общечеловеческих основ цивилизации, жизнь, природа — все это волновало Чехова-писателя, который стремился учить справедливости. Наверное, в этом следует искать секрет стремительного роста популярности Чехова в наше время. Чехов явился выразителем целой эпохи в жизни русской интеллигенции, ее стремлений, надежд и разочарований. Он был очевидцем и бытописателем изменений в ее социальной психологии и сознания в период 1890 — 1900;х гг.
В то же время психологически глубокое и тонкое творчество писателя созвучно людям многих последующих поколений. Список использованной литературы№ 1. Гитович Н. И. Летопись жизни и творчества А. П. Чехова. -
М.: Худож. лит., 1955. — 410 с.№ 2. Гордович К. Д.
История отечественной литературы XX века. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Изд-во Спец
Лит, 2000. — 320 с.№ 3. Громов М. П. Чехов. — М.: Мол.
гвардия, 1993. — 394 с.: ил. — (Жизнь замечат.
людей).№ 4. Ермилов В. А.
П. Чехов. Творческий портрет. — М.: Изд-во Советский писатель, 1944. — 116 с.№ 5. Колобаева Л.
Концепция личности в русской литературе рубежа XIX—XX вв.еков. — М.: Изд-во МГУ, 1990. — 334 с.№ 6. Святополк-Мирский Д. П. История русской литературы с древнейших времен по 1925 год / Пер.
с англ. Р. Зерновой. — 3-е изд. -
Новосибирск: Изд-во Свиньин и сыновья, 2007. — 872 с.№ 7. Соболев Ю.
Чехов. — М.: Журнально-газ. Объединение, 1934.
— 356 с.: ил. — (Жизнь замечат. людей).№ 8. Тагер Е. Избранные работы по литературе.
— М.: Изд-во Советский писатель, 1988. — 506 с.№ 9.
Турков А. М. А. П. Чехов и его время. — М.: Изд-во Наука, 1989.
— 296 с.№ 10. Чехов А. П. Избранные сочинения в 2 т. Т.
1. / Вступ. ст. Г. Бердникова. — М.: Изд-во Худож.
лит., 1986. — 735 с. — (Б-ка классики. Рус. лит.)№
11. Чехов А. П. Избранные сочинения в 2 т. Т. 2. / Вступ.
ст. Г. Бердникова. — М.: Изд-во Худож. лит., 1986. -
671 с. — (Б-ка классики. Рус.
лит.)№ 12. Чехов и его время. -
М.: Изд-во Наука, 1977. — 246 с.№ 13. Чудаков А. П.
Мир Чехова. Возникновение и утверждение. — М.: Изд-во Прогресс, 1996. — 216 с.№ 14.
Чудаков А. П. Поэтика Чехова. — М.: Изд-во Просвещение, 1983. — 322 с.№ 15.
Чуковский К. И. О Чехове. Человек и мастер. — М.: Изд-во худож. лит., 1977.
— 310 с.№ 16. Шубин Б. М. Доктор А.
П. Чехов. — М.: Изд-во Правда, 1992. — 148 с.№ 17.
Яковкина Н. И. История русской культуры: XIX век. — 2-е изд., стереотип. — СПб.: Изд-во Лань, 2002. -
576 с. — (Мир культуры, истории и философии).
