Таковы общие характеристики толпы. Лебон сознает, что созданная им схема толпы — идеальна, это абстракция, и в абсолютной полноте данные свойства не проявляются.
Перечислим свойства толпы.
Г. Лебон выделяет следующие основные свойства толпы:
импульсивность, изменчивость и раздражительность толпы.
податливость внушению и легковерие толпы.
преувеличение и односторонность чувств толпы.
нетерпимость, авторитетность и консерватизм толпы.
нравственность толпы.
Лебон определяет вожака как человека, одаренного сильной волей и умеющего действовать на нее. Воля вожака — это то ядро, вокруг которого объединяются мнения. По мнению Лебона, вожаков толпы можно охарактеризовать как людей-действия, а не мысли. С точки зрения автора, вожаками бывают психически неуравновешенные люди. Люди в толпе теряют свою волю и инстинктивно обращаются к тому, кто ее сохранил. Роль всех великих вожаков состоит в том, чтобы создать веру, без разницы какую, религиозную, политическую, социальную. Во всех социальных сферах, если человек не находится в изоляции от других, он легко подпадает под влияние какого-нибудь вожака.
Далее, Лебон описывает основные способы воздействия вожаков на толпу. К этим способам он относит такие, как утверждение, повторение и зараза. Чем более кратко утверждение, чем более оно лишено какой бы то ни было доказательности, тем более оно оказывает влияние на толпу. Посредством повторения идея оседает в умах настолько прочно, что она уже воспринимается как истина.
После того, как мысль повторялась уже большое количество раз, и повторение было всеобщим, образуется важный фактор — зараза. В толпе все эмоции также точно быстро становятся заразительными, что способствует распространению паники.
Лебон говорит о том, что мнения и верования распространяются в толпе именно путем заразы, а не путем рассуждений, и верования толпы всех эпох возникали посредством такого же точно механизма: утверждения, повторения и заразы.
Очень большое значение Лебон придает обаянию лидера. Лебон выделяет два вида обаяния: приобретенное и личное. Приобретенное обаяние доставляется именем, богатством, репутацией. Личное же обаяние носит более индивидуальный характер и может сопутьствовать репутации, славе и богатству, но может быть и без них. Великие вожаки толпы: Будда, Магомет, Жанна д’Арк, Наполеон обладали, по мнению автора, личным обаянием в высшей степени и потому подчиняли себе толпу.
Заключение
В заключение своей книги Лебон дает краткую схему развития цивилизации. Ее началом является скопление людей, объединившихся лишь вследствие случайностей — миграции, нашествий, побед. Связь между этими людьми осуществляет власть одного вождя. Прочности в такой толпе нет, это — варвары. Затем единство среды, потребностей, постоянные брачные связи превращают первичную толпу в расу.
Возникает единство чувств и мыслей. Народ обретает свой идеал. Тогда и образуется цивилизация, появляются социальные институты. Но достигнув определенной степени могущества и сложности, цивилизация начинает разрушаться. Ослабляется идеал, в него перестают верить. Вместе с ослаблением идеала ветшают и институты.
Коллективный эгоизм расы сменяется индивидуальным эгоизмом, уменьшается сила характера и способность к действию. Народ превращается в «агломерацию индивидов», которая, чтобы хоть как-то обеспечить порядок, все больше апеллирует к силе государства. Но с потерей идеала народ становится толпой. Цивилизация оказывается во власти случайностей, «властвует чернь и выступают варвары» .
Цивилизация еще может казаться прочной, но это всего лишь фасад, который рушится от первой же угрозы. Таким образом, историческое развитие, по Лебону, имеет циклическую траекторию.
В качестве практического приложения интересно исследование феномена восприятия в толпе. Также надо отметить, что понимание психологии толпы, знание основных закономерностей существования толпы важно для понимания феномена формирования общественного мнения.
Список литературы
:
Кравченко А. И. Социология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. -Екатеринбург: Деловая книга, 1998. .- 316 с.
Лебон Г. Психология масс. — Мн., Харвест; М., АСТ, 2000. 320 с.
Лебон Г. Психология толпы. / Пер. с фр. — Семфирополь: Реноме, 1998. -496с.
Психология масс. Хрестоматия /Под ред. Д. Я. Райгородского. — Самара, Издательский Дом «БАХРАХ», 2001. — 592 с.
Социологическая энциклопедия в двух томах / Под ред.Г. Ю. Семигина, М., «Мысль», 2003 г., том 2, с. 549.
Шибутани Т. Социальная психология / Пер. с англ. В. Б. Ольшанского. -Ростов н/ Д.: Изд -во Феникс, 1999. -544с.
Социологическая энциклопедия в двух томах / Под ред.Г. Ю. Семигина, М., «Мысль», 2003 г., том 2, с. 549.
Психология масс. Хрестоматия /Под ред. Д. Я. Райгородского. — Самара, Издательский Дом «БАХРАХ», 2001. — 592 с.
Лебон Г. Психология масс. — Мн., Харвест; М., АСТ, 2000. с.210
Психология масс. Хрестоматия /Под ред. Д. Я. Райгородского. — Самара, Издательский Дом «БАХРАХ», 2001. — 592 с.
Лебон Г. Психология масс. — Мн., Харвест; М., АСТ, 2000. с.243
Лебон Г. Психология масс. — Мн., Харвест; М., АСТ, 2000. 160 с.
Кравченко А. И. Социология: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. -Екатеринбург: Деловая книга, 1998. .- 316 с.
Лебон Г. Психология толпы. / Пер. с фр. — Семфирополь: Реноме, 1998. -с.190
Лебон Г. Психология толпы. / Пер. с фр. — Семфирополь: Реноме, 1998. -с.145
Лебон Г. Психология масс. — Мн., Харвест; М., АСТ, 2000. 320 с.
Лебон Г. Психология толпы. / Пер. с фр. — Семфирополь: Реноме, 1998. -496с.
Психология масс. Хрестоматия /Под ред. Д. Я. Райгородского. — Самара, Издательский Дом «БАХРАХ», 2001. — 592 с.
