«Найти» смысл жизни — значит сделать так, чтобы он был, напрячь свои внутренние силы для его обнаружения, более того, для его осуществления".
Пессимистической и абсурдной выступает позиция смысла жизни в иррационалистической философии А. Шопенгауэра. Центральное утверждение данной философии: «абсурдно, что мы рождаемся, и абсурдно, что мы умираем» лишает человека вообще необходимости поиска смысла жизни. Человек, лишенный смысложизненной ориентации духовно умирает. А. Эйнштейн, размышляя на эту тему, говорил, что человека можно лишить многого, и все равно он останется человеком, но если его лишить смысла жизни (если он сам себя лишает смысла жизни), можно смело утверждать, что человека, как такового, уже нет. Именно смысложизненная ориентация делает нас активными творцами, как своего бытия, так и бытия вообще.
Французский философ Альбер Камю дал оригинальный ответ на вопрос о смысле жизни: Основной вопрос философии, — писал он, — заключается в том, «стоит ли вообще жизнь того, чтобы быть прожитой». Если этот вопрос разрешен, все остальное чепуха. Откровенно пессимистически судил о ценности жизни немецкий философ-нигилист Ф. Ницше: «О жизни мудрейшие люди всех времен судили одинаково: она не стоит ничего».
Смысл вносится в жизнь самим человеком. Это — его главный выбор, главная цель, которую он определяет для себя, своей жизни. Она затем как нравственный закон определяет его линию поведения, его образ жизни. Смысл — это от мысли, т. е. с мыслью, жить с мыслью — очень фундаментальной, глубокой, пронизывающей все наши бытийные устремления и надежды. Потребность в смысле жизни есть потребность в целостности жизненного опыта (и мира) человека, в приведении его к какому-то ценностному единству.
Заключение
«Свобода воли, проявляющаяся в способности выбирать свою судьбу, пути своей жизни — главное и основное из этих свойств человека. Смысл жизни человека как раз и заключается в том, чтобы самостоятельно, усилием своей воли преодолевать или пытаться преодолеть все сопротивления и обстоятельства, реализуя свою жизненную программу. В этом случае человек становится действительно свободным, поскольку способен властвовать над внешними обстоятельствами и условиями. И напротив, неспособность реализовать собственную жизненную программу — в силу внутренних свойств или слишком мощного давления обстоятельств — порождает в человеке состояние несвободы, зависимости от обстоятельств жизни, от других людей».
Смысл жизни живет постоянным осмыслением, рефлексией над тем, как и чем мы живем. Механизм действия смысла жизни можно сравнить с кантовской свободной причинностью, «причинностью из свободы». И, добавим, из будущего, «причинностью из будущего». Главная цель жизни всегда впереди, во всяком случае пока мы живы, живем. В то же время она постоянно реализуется в настоящим и уходит в прошлое. Вопрос «зачем живу?» рано или поздно становится вопросом «зачем жил?». Но идет смысл жизни всегда как бы из будущего.
«Смысл не „выдумывается“ философами, он возникает с необходимостью для каждого человека, поднявшегося до свободного, творческого самобытия, до уровня рефлексии — анализа своих мыслей, своих поступков, своей сопричастности жизни. Кратковременность земного бытия, неизбежность смерти, всеобщая гибельность всего конечного, безусловно, сами по себе рождают „несчастное сознание“. Этот момент усиливается, когда индивидуальные поиски смысла жизни, жизненная судьба индивида трагична, и, как ему кажется, безрезультатна. Но начать жизнь сначала никогда не поздно. Нужно преодолеть свой страх и нерешительность, шагнуть навстречу судьбе, бросить ей вызов. Формировать в себе „благородного мужа“, как учил нас Конфуций; „рыцаря веры“, (веры в себя, в свои экзистенциальные возможности), как считал С. Кьеркегор, конечно нелегко, но это единственный путь для человека, который хотел бы быть личностью».
Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.
Библиография Аксиологическая функция философии. Учебное пособие. / Под ред. А. М. Арзамасцева. — Магнитогорск: МГТУ, 2004. — 119 с.
История философии: Учеб. пособие для вузов/ А. Н. Волкова, B.C. Горнев, Р. Н. Данильченко и др.; Под ред. В. М. Мапелъман и Е. М. Пенькова. — М.: «Издательство ПРИОР», 1997. — 464 с.
Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Философия. Высшее образование / Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. — М.: Филол. о-во «СЛОВО»: ООО «Изд-во «ЭКСМО», 2003. — 672 с.
Кузнецов В.Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджян К. Х. Философия: Учебник. — М.: ИНФРА-М, 2004. — 519 с.
Основы современной философии. Издание 2-е дополненное. Серия «Мир культуры, истории и философии» / СПб.: Издательство «Лань», 1999. — 352 с.
Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е. В. Попов. — М.: Гуманит. изд центр ВЛАДОС, 1997. — 320 с.
Удовиченко Е.М. ФИЛОСОФИЯ: конспект лекций и словарь терминов: Учебное пособие. — Магнитогорск: МГТУ, 2004. — 203 с.
Франк С. Л. Смысл жизни. Издательство: АСТ, 2004. — 157 с.
Основы современной философии. Издание 2-е дополненное. Серия «Мир культуры, истории и философии» / СПб.: Издательство «Лань», 1999. — С. 5.
Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е. В. Попов. — М.: Гуманит. изд центр
ВЛАДОС, 1997. — С. 211.
Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Философия. Высшее образование / Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. — М.: Филол. о-во «СЛОВО»: ООО «Изд-во «ЭКСМО», 2003. — С. 8.
История философии: Учеб. пособие для вузов/ А. Н. Волкова, B.C. Горнев, Р. Н. Данильченко и др.; Под ред. В. М. Мапельман и Е. М. Пенькова. — М.: «Издательство ПРИОР», 1997. — С. 110.
Аксиологическая функция философии. Учебное пособие. / Под ред.
А.М. Арзамасцева. — Магнитогорск: МГТУ, 2004. — С. 96.
Франк С. Л. Смысл жизни. Издательство: АСТ, 2004. — С. 114.
Цит. по: Альберт Камю. Бунтующий человек. М. 1990, стр. 13.
Цит. по: Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Харьков. 1998, стр. 893.
Кузнецов В.Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджян К. Х. Философия: Учебник. — М.: ИНФРА-М, 2004. — С. 423.
Удовиченко Е. М. Философия: конспект лекций и словарь терминов: Учебное пособие. — Магнитогорск: МГТУ, 2004. — С. 102.
