По его мнению именно разум отличает человека от животного, потому что человек обладает осознанной речью. Некоторые животные тоже могут научиться говорить (попугаи, сороки), но они воспроизводят слова и фразы механически; в то время как глухонемые люди способны изобрести знаки, при помощи которых выражают свои мысли. Декарт подчеркивает мысль о том, что человек обладает душой, независимой от тела и соответственно бессмертной.
В шестой части Декарт говорит о том, что он не склонен навязывать другим свою точку зрения, но посчитал разумным поделиться своими мыслями на тот случай, если это поможет кому-то в разрешении ещё не решённых проблем. Он предполагает, что создание в школах практической философии может сделать из человека господина природы, что даст возможность пользоваться всеми благами земли, но в первую очередь позволит сохранить здоровье как «первое благо"6 человечества. Возможность усовершенствовать человеческий организм как физически, так и морально скорее всего также подвластно медицине. По мнению философа, медицине предстоит ещё совершить большее количество открытий, чем уже совершено, чтобы исчерпать свои возможности. Декарт говорит, что по мере роста знаний нужно будет увеличивать количество проводимых экспериментов (или опытов).
В заключение философ пишет, что он не хотел публиковать свои сочинения, чтобы не вступать в споры, отвлекающие его от занятий наукой; но поскольку он обещал — пришлось это сделать. К славе он не стремился, но посчитал, что его открытия могут пригодиться другим исследователям, к тому же была необходимость оставить сочинения для последующих поколений. Декарт надеялся, что его открытия будут способствовать дальнейшему продвижению философской мысли: «соединяя таким образом жизнь и труд многих, мы бы все совместно продвинулись значительно дальше, чем мог бы сделать каждый в отдельности."7
Итак, обобщая вышенаписанное, стоит обратить внимание на то, что сочинение «Рассуждение о методе» является програмным текстом, который содержит основные идеи великого философа. Декарт совершил переворот в философском мышлении заявив, что человек существует, поскольку мыслит (знаменитое ego cogito). Он разработал так называемый аксиоматический, рационалистический метод, который однако не отрицал необходимость проведения экспериментов, но проведение опытов должно иметь под собой большую теоретическую базу. Декарту также принадлежит позиция онтологического доказательства бытия Бога, бессмертия человеческой души, но Бог Декарта — это истина в высшей инстанции, это уверенность в полной умопостигаемости мироздания.
Источник
1. Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1.— М.: Мысль, 1989. — 654 с.
1 Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1. — М.: Мысль, 1989, с. 256
2 Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1. — М.: Мысль, 1989, с. 262
3 Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1. — М.: Мысль, 1989, с. 269
4 Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1. — М.: Мысль, 1989, с. 277
5 Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1. — М.: Мысль, 1989, с. 280
6 Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1. — М.: Мысль, 1989, с. 286
7 Декарт Р. Сочинения в 2 т.-Т. 1. — М.: Мысль, 1989, с. 287
