Каптерева и Н. Виноградова. Это давало возможность в недрах религиозных школ и философских учений увидеть и раскрыть новые пути познания мира и человека, выработать представление об устройстве мира в целом. При этом художественные поиски и размышления были неразрывно связаны (уже на этапе раннего Средневековья) с природой.
Для ответа на вопрос какое же содержание китайское сознание вкладывает в представление о гармоничном человеке, обратимся к конкретным идеалам. Безусловно, мы будем иметь дело с образами, которые подверглись либо рациональному осмыслению, либо художественной интерпретации, так как знание о непосредственном переживании совершенства людьми ушедших эпох невозможно, поскольку их субъективный душевный опыт дошел до нас лишь в объективированной форме. Не будет ошибкой сказать, что одним из величайших идеалов человеческого уравновешивания, соразмерности для китайской нации является, безусловно, мудрец Кун-цзы, известный нам как Конфуций. Он не был исключением, и вопрос поиска способов гармонизации человека с миром не мог не занимать философа.
Конфуций — китайский философ, основатель конфуцианства (жу цзя — школа великих книжников) — государственной религии Китая. Родился и жил в царстве Лу (современный город Цюйфу в провинции Шань-дун), в период династии Чжоу. Родом из обедневших аристократов-чиновников и военных.
Учение Конфуция основывалось на естественном стремлении человека к счастью и занималось вопросами этики и житейского благополучия .
Свои идеи он развивал в ходе бесед и не оставил упорядоченного письменного изложения своего учения. Его высказывания были записаны друзьями и учениками и изданы в книге «Лунъ-юй» («Беседы и суждения»).
…
