Ницше как идеолог контркультуры. (Влияние философии Ницше на искусство)

Действительные демократия, действительная власть народа по Ницше невозможны, он трактовал демократию как власть т.н. «представителей народа», которые, получив власть, стремительно перерождаются в олигархов, бюрократов, политиканов.

Ницше ввел понятие «ценность» в европейскую философию. Ницше ставит вопрос: что ценного есть в жизни, чем вообще ценна жизнь как таковая?

Отвечает на этот вопрос сам Ницше не «умозрительно», а с экзистенциальных позиций («жизненно»): Ницше призывает сместить акценты и рассмотреть как люди живут, а не как они теоретизируют или морализируют. Переоценка ценностей есть реальная переоценка, выражающаяся в изменении форм жизни, следовательно, этот факт должен изменить собственно философию: «переоценка ценностей" — это прежде всего переоценка самого понятия ценности, при этом ценность как значимость указывает на отсутствие чего-либо, она связана не с предметами, а с потребностями человека и выступает как знак потребности, т. е. категория, дифференцирующая нежное и ненужное.

По Ницше, вопрос о ценности приводит к человеку, верящему в необходимость и ценность жизни, и далее это аспект актуализирует вопрос о смысле человека, о смысле жизни. Таким образом, переоценка всех ценностей есть критическая идея ломки и уничтожения устаревших моральных (главным образом, христианских) ценностей и последующая их замена новыми, провозглашаемыми в учении Ницше. Классическая философия по Ницше есть ценностное мышление, где ценность познания важнее его истинности.

Отмечу также, что Ницше «переоценивает» категорию человеческого счастья, обнаруживая, что человек не обязан быть счастливым, он обязан быть свободным Сама «философия Ницше» не является строгой и стройно организованной системой: учение Ницше затрагивает сферы философии, религии, этики, психологии, социологии и пр. Ницше вообще противопоставляет свою концепцию философии классической, тем самым подразумевая переоценку ценностей современного ему общества, подвергая их сомнению, обнаруживая их как завуалированные религией.

1.Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов. Соч. в 2-х т., т. 1, М., 1990.

2. Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству. Соч. в 2-х т., т. 2, М., 1990.

3. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. Соч. в 2-х т., т. 2, М., 1990.

Ницше «Человеческое, слишком человеческое». М. 1990. С. 83.

Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра обложка книги». Издательство: Азбука, 2012 г. с. 55.