Понятия детерминизма. 
Диалектический детерминизм

Изменение одного элемента неотвратимо ведет к изменениям других. Если один материальный объект изменится, это повлечет за собой цепь трансформаций в других объектах. Так, например, при философском осмыслении проблемы бедности диалектический детерминизм помогает сформировать системное всеохватывающее представление о данном феномене, рассмотреть его в контексте всей социальной реальности, выявить те социальные явления и процесс, которые ведут к формированию данного феномена социальной жизни. Диалектический детерминизм как философская концепция может играть роль методологической основы в научных исследованиях как в рамках естественных, так и в рамках общественных наук. Так, например, при изучении социологами такого явления, как преступность несовершеннолетних, опора на диалектический детерминизм позволяет рассмотреть его как особое социальное явление. Данный феномен предстанет как фрагмент социальной жизни, являющийся частью социальной системы, порожденный ею и формируемый под воздействием определенных факторов общественной жизни: уровень жизни населения, состояние института семьи, уровень развития социальной сферы, состояние правовой культуры, нравственный облик общества и так далее. Указанный феномен социальной жизни предстает, таким образом, перед нами наслучайным явлением, а закономерным, детерминированным особенностями общественной жизни, определенными факторами социальной среды, которые и влекут собой делинквентное поведение несовершеннолетних. Таким образом, диалектически-детерминистское понимание материального мира сформировано в рамках философии марксизма, а точнее марксистской диалектики. Оно, по мнению марксистов, дает возможность избежать искаженного, порой метафизического (с обращением в сверхидеальным сущностям, которых по мнению У. Оккама, не стоит множить без необходимости) или волюнтаристского (с гиперболизацией субъективного начала и иррациональных волевых стремлений) толкования объективной реальности. Заключение

Итак, детерминизм это философское учение о всеобщей обусловленности мировых явлений и процессов. Зародившись в эпоху Античности, детерминизм эволюционировал от стихийно-диалектического до диалектико-материалистического. При этом, необходимо отметить, что наряду с детерминизмом, на всем протяжении существования философии в ней присутствовали и индетерминистские концепции, исходящие из господства случайности и отсутствия взаимной обусловленности явлений и процессов. Так, еще Эпикур, будучи представителем античной философии эллинистического периода, рассуждая об атомистическом устройстве мира, заявил, что атомы движутся случайно, а не закономерно, как это ранее утверждал Демокрит. Мы считаем, что высшей формой детерминизма является диалектический детерминизм, в рамках которого утверждается всеобщая взаимосвязь материальных явлений и процессов, которые развиваются под взаимным воздействием друг на друга. Материальный мир, развивающийся по законам диалектики (единства и борьбы противоположностей, диалектического отрицания, перехода количественных изменений в качественные) представляет собой систему, в которой царит не жесткая механическая определенность, а диалектические причинно-следственные связи, согласно которым мир развивается как единое целое. На наш взгляд, недостатков диалектического детерминизма, как и всей марксистской философии, является игнорирование духовной (идеальной) сферы бытия, которая в рамках данного учения сама по себе не развивается, а является отражением материальной сферы.

Список литературы

1. Босенко В. А. Всеобщая теория развития — Киев, 2001. 469 с.

2. Моиссев В. И. Философия и методология науки — М., 2005. 302 с.

3. Энгельс Ф. Диалектика природы — М., 1953 г. — 328 с.