Борясь за свою цель, герой служит общей идее, создает некий моральный кодекс, который и лежит в основе классицистского произведения. Этот кодекс выражается в борьбе за свое личное достоинство, за свою честь или — взятый в широком аспекте — в борьбе за достоинство своей нации, за ее свободу. Буало очень критично относился к погоне за новизной ради новизны, как в выборе сюжетов и героев, так и в вопросах языка и стиля. По его мнению в качестве материала для трагедии мог выступать только античный миф или история, т. е. неизбежно традиционные герои и сюжет. Самостоятельное творчество поэта могло проявляться лишь в трактовке и истолковании традиционного сюжета или характеров героев, соответственно той моральной идее, которую он хочет вложить в свой материал. В свою очередь и это истолкование должно быть рассчитано на то, чтобы отразить наиболее общечеловеческие чувства и страсти, понятные не немногим избранным, а всем, — этого требует общественная, воспитательная миссия искусства, которая лежит в основе эстетической системы Буало. Заключение
Классицистская эстетика, многим обязанная теоретическим взглядам Аристотеля и Горация, носила нормативный характер: строго придерживалась деления на жанры (как мы уже видели, главными из них были трагедия и комедия), требовала соблюдения закона трех единств — единства действия, запрещающего малейшее отклонение сюжета от основной событийной линии, и единства времени и места, согласно которым все совершающееся в пьесе должно было укладываться в одни сутки и происходить в одном и том же месте. Условием художественного совершенства классицистского произведения была целостная композиция и монолитность в характеристике героев, которые должны были обладать определенной и ярко выраженной страстью. В самой Франции традиция классицизма (в особенности в области драматургии и в теории стихосложения) была устойчивее, чем где бы то ни было, и решительный бой доктрине классицизма был дан лишь в первой четверти XIX века романтической школой, отвергнувшей все основные принципы поэтики Буало: рационализм, следование традиции, строгую пропорциональность и гармоничность композиции, симметрию в построении стиха. При всей своей ограниченности и неизбежной противоречивости, поэтика Буалостала выражением прогрессивных тенденций литературной теории и французской литературы в частности. Он громко провозгласил принцип подчинения формы содержания, сохранив целый ряд формальных моментов, выработанных до него теоретиками доктрины классицизма в Италии и Франции. Систему эстетической концепции Буало составляли положения об отстаивании воспитательной роли искусства и против поверхностного дилетантизма, идея моральной и общественной ответственности поэта перед читателем, протест против безудержного вымысла и субъективного произвола в литературе, утверждение объективного начала в искусстве, требование подражать «природе» (пусть в урезанном и упрощенном ее понимании).Эти идеи сохраняют свою ценность и в современное время, став непреходящим вкладом в сокровищницу мировой эстетической мысли. Список используемой литературы
Буало Н. Поэтическое искусство.— М., 1937. — 227с. Драч Г. В., Штомпель О. М., Штомпель Л. А., Королев В. К. Культурология: Учебник для вузов.
— СПб.: Питер, 2011. — 384 с.: ил. — (
Серия «Учебник для вузов»).Реизов Б. Г. Между классицизмом и романтизмом PDF. Издательство Ленинградского Университета, 1962. — 257 с. Касьянов Б.
Б.Культурология: учеб.
пособие для высшей школы / В. В. Касьянов. —
Изд. 3-е, испр. и доп. — Ростов н/Д: Феникс, 2010. — 574 с. — (Высшее образование).
