Русская философия

В. Соловьев (1853 — 1900) считается самым великим русским философом XIX в. Нередко вся русская религиозная философия разделяется на три периода: русская мыль, предшествующая В. Соловьеву, собственно построения Соловьева, последователи В. Соловьева, хотя такое подразделение остается спорным. Соловьев рассматривал Бога как воплощение идеала всеединства — гармонии всех частей вселенной, который может служить образцом для человеческого общества. Мир, согласно Соловьеву, представляет собой всеединство в становлении, чье развитие объемлет три ступени (царство минералов, растительности и животных), тогда как духовно-человеческое царство представляет собой особый этап, на котором мир соединяется с Богом. Философ различал подлинное всеединство, при котором единое приносит всем пользу, и ложное — когда все части подавляются целым. Другое важное понятие философии Соловьева — это «мировая душа» или София, одухотворяющее материальное многообразие мира, скрепленное Богом. Русская идея, по мнению Соловьева, имела смысл только в связи России со всем человечеством. Н. Бердяев (1874 — 1948) также считал, что общественное развитие России возможно лишь в рамках христианской традиции, которая должны быть переосмыслена. Философ осуждал западный рационализм, разрабатывал ключевое для его философии понятие свободы. Н. Федоров пытался (1829 — 1903) пытался осмыслить христианскую эсхатологию (учение о конце мира) в свете современных ему естественнонаучных