Философия экономики традиции и новаторство

Появление философии хозяйства в системе социально-гуманитарного знания обусловлено совокупностью факторов в развитии самой философии, смежных с нею экономических теорий, а также растущим парадигмальным хоасом, наступившим в результате революционной смены неклассического типа рациональности.

Во многом именно смена парадигм, не только в науке и философии, но и в мировоззрении, в господствующих ценностно-смысловых установках нескольких живущих рядом поколений, привела к обострению рефлексивных процессов, отвечающих на вопросы о будущем человека и цивилизации, среди которых немаловажное место занимает проблема гармонизации, баланса хозяйственной деятельности и сохранения природных ресурсов.

Один из ведущих российских исследователей этой темы Ю. М. Осипов отмечает, что рождение философии хозяйства в современной ситуации является не только реакцией на отсутствие целостности и глубины в научно-экономическом дискурсе, но и «протестом на претензию теоретической экономии полностью завладеть опрокинутым в науку размышляющим сознанием.

Именно неудовлетворенность от сциентизма и экономизма, характерных для экономической науки, как и соответствующих им материализма, объективизма, механицизма, феноменализма, технологизма, даже «вещизма», заставила мыслящих не по-научному людей обратиться к философии…".

Понимаемая таким образом философия хозяйства способна не только утвердить новую антропологическую парадигму, но и вывести диалог философии с наукой на новый уровень, адекватный духовным потребностям человека в XXI веке и необходимости преодоления коллапса экономико-экологического мышления всего человечества.