Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Человек на сцене: Эстетическая концепция С. М. Волконского

Диссертация: Человек на сцене: Эстетическая концепция С. М. Волконского
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ. Впервые: а) рассмотрены философские взгляды С. М. Волконского на строение Мира и Человека, на место человека в структуре мирозданияего эстетические положения о Прекрасном, искусстве, процессе создания произведения искусства, эстетическом наслаждении, о месте музыки в системе видов искусства и о решающей роли в ней ритма, о специфике сценического искусства и мастерстве… Читать ещё >

Человек на сцене: Эстетическая концепция С. М. Волконского (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ВВЕДЕНИЕ.стр
  • ГЛАВА 1. С.М.ВОЖОНСКИЙ И ЕГО ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПОЗИЦИИ. стр
    • 1. Исторические и теоретические источники эстетических идей С. М. Волконского.стр
    • 2. Основные принципы философско-эстетической теории в трудах С. М. Волконского.стр
    • 3. Учение об эстетическом наслаждении. стр
  • ГЛАВА 2. СЦЕНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО КАК ПРОЦЕСС ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА. стр
    • 1. Особенности классификации сценических видов искусства. стр
    • 2. Специфика музыки и проблема ритма. стр
    • 3. Мастерство актера — основа театральной системы С. М. Волконского.стр

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ

Настоящая диссертация посвящена исследованию эстетических воззрений яркого представителя Серебряного века русской эстетической мысли конца XIX начала XX века Сергея Михайловича Волконского, труды которого мало известны современному российскому читателю.

Сложность и неоднозначность современных общественноисторических процессов, постоянные изменения в социальной и политической жизни порождают изменения и в сознании людей, часто вынужденных отдавать приоритет приобретению материальных ценностей, порой в ущерб духовным. Эта проблема стоит особенно остро потому, что отрицательные тенденции нередко намечаются в еще не сформировавшемся мировоззрении молодых. В создавшихся условиях особую актуальность приобретает возможность приобщения молодежи к вечным эстетическим ценностям, к прекрасным творениям художников прошлого и настоящего, к изучению трудов эстетиков и искусствоведов, помогающих понять и оценить эстетическую значимость каждого художественного произведения.

Не случайно в последнее время возрос интерес к философии и искусству Серебряного века. В творчестве представителей русской религиозной философии мы находим высшую духовность, преклонение перед Красотой, неотделимой от Добра и Истины. Но если наследие В. С. Соловьева, П. А. Флоренского или Н. А. Бердяева подробно изучается, то имя С. М. Волконского остается практически неизвестным. В том, что оно было надолго и прочно намеренно забыто в нашей стране, сыграли роль идеалистические воззрения Волконского, противоречившие господствовавшей материалистической доктрине, несоответствие созданной им театральной системы официальной, неприятие Октябрьской революции и ее последствий и, наконец, эмиграция в 1921 году.

Между тем, С. М. Волконскому принадлежат блестящие исследования в области философии, эстетики и искусствоведения, имеющие и сегодня как теоретическое, так и практическое значение.

Философские взгляды С. М. Волконского во многом перекликаются с воззрениями В. С. Соловьева и П. А. Флоренского, сохраняя в то же время оригинальный характер. Изучение его творчества представляет интерес не только с точки зрения истории философии и эстетики, хотя и это очень важно. Его работы вносят плодотворный вклад в исследование и решение практически всех актуальных вопросов эстетики. Рассматриваемые им проблемы, связанные с процессом художественного творчества и эстетического восприятия, на протяжении веков исследовались философами, а в настоящее время продолжают усиленно изучаться не только философами и эстетиками (А.Я.Зись, Г. А. Праздников, А. Н. Сохор,

В.В.Медушевский, Е. В. Назайкинский и другие), но и искусствоведами (Г.М.Цыпин, Б. В. Асафьев. и другие) и психологами (Л.С.Выготский, А. Я. Пономарев, С. Л. Рубинштейн и другие).

Непростая диалектика объективного и субъективного, рационального и эмоционального, сознательного и подсознательного в творчестве художника была и остается предметом дискуссий между философами различных школ и направлений.

Особую сложность представляет исполнительское искусство, где процесс художественного творчества не завершается с созданием произведения, а продолжается бесконечное число раз в искусстве интерпретатора (Е.Г.Гуренко, Г. И. Гильбурд., Л. С. Гинзбург и другие). Специфика подхода Волконского к вопросам исполнительства и в настоящее время поражает своей новизной и свежестью мысли.

Не менее труден для понимания и процесс эстетического восприятия, тщательный анализ которого позволил С. М. Волконскому выстроить логически обоснованную его структуру, подробно охарактеризовать все входящие в нее элементы. Большое значение для современного эстетического знания имеет убедительная дефиниция С. М. Волконским категорий этой сложной структуры, в которой ввиду многоплановости диалектического взаимодействия интеллектуального и чувственного начал до сих пор идут споры о смысловом содержании понятий.

Несомненной заслугой ученого стал эстетический анализ уникального вида искусства — музыки, оригинальность подхода к пониманию как специфики ее восприятия, так и исполнительской интерпретации. Особую актуальность представляет разработка С. М. Волконским проблемы музыкального ритма, которая в настоящее время стоит очень остро: сегодня «неритмичность» -самый большой недостаток у подавляющего большинства детей, даже тех, которые обучаются в музыкальных школах. Для современного музыкознания немаловажно устранение

С.М.Волконским и путаницы в понятиях «ритм» и «метр», нередко даже в наши дни являющейся причиной ошибок в музыкальном образовании.

С.М.Волконским была обоснована необходимость эстетического воспитания посредством музыкально-ритмического движения, доказана возможность постижения высокой духовности, моральной чистоты, внутреннего и внешнего благородства с помощью осознанного восприятия и подчинения ритму лучших образцов музыкальной классики. Его выводы по этому вопросу очень актуальны именно сегодня, когда целое поколение молодых людей не только не знает и не хочет знать классическую музыку, но большинство из них испытывает подсознательную зависимость от подавляющего воздействия ритма массовой музыки.

С.М.Волконским была создана оригинальная театральная система, которая, по мнению автора исследования, имеет такое же право на существование, как и системы К. С. Станиславского и Б.Брехта. Привлечение ее для изучения и использования несомненно обогатит как театроведение, так и практическую актерскую деятельность.

Актуальность исследования возрастает с учетом современного внимания к изучению культурной жизни российской провинции, с которой С. М. Волконский был тесно связан. Ежегодно приезжая в свое именье Павловка Борисоглебского уезда Тамбовской губернии, Волконский отдыхал от столичной суеты, общался с природой и людьми, впитывал в себя всю многовековую мудрость русского народа. Одновременно он нес в провинцию европейскую культуру, создав в своем имении настоящий культурный центр. Интеллектуальное влияние, эстетическая деятельность С. М. Волконского сыграли значительную роль в развитии культурной жизни тамбовского края, что для отечественной и мировой эстетической мысли не утратило значения и поныне.

ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ

Целью данной диссертации является изучение эстетической концепции С. М. Волконского, систематизация его идей, изложенных в различных сочинениях. Для достижения этой цели необходимы постановка и решение следующих задач: а) определить теоретические источники, исторические предпо—сылки и генезис особенностей художественно-эстетического менталитета С.М.Волконскогоб) исследовать его философские воззренияв) проанализировать особенности эстетической концепции С. М. Волконского, его понимание Прекрасного, сущности и роли искусства, специфику процессов художественного творчества и эстетического восприятияг) охарактеризовать специфику понимания С. М. Волконским видов искусства, своеобразие его отношения к музыке и театруд) раскрыть сущность театральной системы С. М. Волконского, значение мастерства актера в театральном исполнительском искусствее) показать новизну подхода Волконского к эстетическому воспитанию посредством музыкально-ритмического движения.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. Основным материалом исследования стали монографии и многочисленные статьи С. М. Волконского, не публиковавшиеся отечественной прессой с 1922 года. Привлечение неизвестных для широкого круга читателей произведений дало возможность увидеть: оригинальность философских положений Волконского в трудах:

Быт и бытие. Из прошлого, настоящего, вечного. (Берлин: «Медный всадник», 1924) — Выразительный человек. Техническое воспитание жеста по Дельсарту (СПб.: «Сириусъ», 1913.) — - специфику его эстетической концепции в работах: Выразительный человек. Техническое воспитание жеста по Дельсарту.- Быт и бытие. Из прошлого, настоящего, вечного.- Художественное наслаждение и художественное творство. (СПб.: «Катанский и К.», 1892.) — Разговоры (СПб.:" Аполлонъ", 1912.);

— своеобразие подхода к исполнительским видам искусства в монографиях:

Разговоры.- Выразительный человек. Техническое воспитание жеста по Дельсарту.- Выразительное слово. Опыт исследования и руководства в области механики, психологии, философии и эстетики речи в жизни и на сцене. (СПб.- «Сириусъ», 1913.) — в сборниках статей:

Человек на сцене. (СПб.: «Аполлонъ», 1912.) — Отклики театра. (Пб.: «Сириусъ», 1914.) — Художественные отклики (СПб.: Аполлонъ", 1912.);

— глубокие, поистине энциклопедические знания в области отечественной истории, литературы и родного языка в сочинениях:

Очерки русской истории и русской литературы. Публичные лекции, читанные в Америке. (СПб.: типо-лит. Р. Р. Голике, 1896.) — В защиту русского языка. Сборник статей. (Берлин: «Медный всадник», 1928.) — О декабристах (по семейным воспоминаниям).- (Пб.:" Начала", 1922.).

Все это является доказательством необходимости нахождения забытых имен и возвращения к жизни их бесценных творений, актуальности их переиздания.

При анализе творчества С. М. Волконского автор опирался на труды М. Арнаудова (Болг.), Р. Арнхейма (Амер.), А. Банфи (Ит.), В. Брожика (Чехосл.), В. В. Ванслова, Л. С. Выготского,

A.В.Гулыги, В. Г. Диденко, Г. Л. Ермаш, Л. А. Зеленова, А. Я. Зися, Т. А. Калинкина, Н. И. Киященко, В. П. Крутоуса, Г. И. Куликова,

B.В.Медушевского, А. С. Мигунова, Е. В. Назайкинского, М. Ф. Овсянникова, А. А. Оганова, Г. А. Праздникова, И. Г. Хангельдиевой, Л. Г. Юлдашева.

При рассмотрении вопросов, связанных с исполнительским музыкальным и театральным искусством, большое значение для автора исследования имели работы Э. Ансерме (Швейц.), М. Г. Арановского, Б. В. Асафьева, Г. И. Гильбурда, Л. С. Гинзбурга, Е. Г. Гуренко, Г. Н. Джибладзе, Г. В. Драговеца, А. С. Запесоцкого, Ю. С. Калашникова, А. Н. Лука, Л. М. Маркова, Г. Г. Нейгауза, Г. А. Орлова, С. Х. Раппопорта, А. Н. Сохора, М. С. Старчеуса, P.A.Тельчаровой.

При изучении проблемы эстетического воспитания автор обращался к трудам Я.3.Васина, Ю. В. Божко, Р. В. Букина, Г. Я. Василеску, JI.И.Гольдина, А. Я. Зися, Н. Х. Исмаиловой, Д. Б. Кабалевского, М. С. Кагана, И. Л. Лазарева, Ю. В. Малышева, М. Я. Малышевой, И. И. Мартынова, В. П. Матониса, И. Л. Набока, С. И. Овчинниковой, Л. П. Печко, Я. М. Платека, В. А. Разумного, Е. Л. Рыбакиной, Н. Д. Саркитова, П. В. Соболева, М. Е. Тараканова, В. С. Уколова, И. А. Хижняка, Е. В. Шевцова, Г. Г. Шубина.

Более полному пониманию идей русских религиозных философов помогло тщательное знакомство с сочинениями

B.С.Соловьева, П. А. Флоренского, Н. А. Бердяева, а также исследованиями их жизни и творчества В. В. Бычковым, А. Н. Голубевой, М. Н. Громовым, Е. В. Ивановой, А. П. Козыревым, Е. А. Короткиной, Н. О. Лосским, Р. Э. Пулом.

В работе использованы методы: анализа теоретических положений С. М. Волконского, основанный на принципах историзма, объективной причинности, связи и развитиясопоставления эстетических взглядов философов различных направлений и сравнения их с воззрениями

C.М.Волконского, что помогло выявить общее в их научных концепциях и особенное, присущее лишь идеям С. М. Волконского. широко применен метод вычленения собственно философских и эстетических взглядов Волконского из его искусствоведческих и литературно-критических произведений, сисвемаяизация их и выстраивание в единую философско-эстетическую концепцию.

НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ. Впервые: а) рассмотрены философские взгляды С. М. Волконского на строение Мира и Человека, на место человека в структуре мирозданияего эстетические положения о Прекрасном, искусстве, процессе создания произведения искусства, эстетическом наслаждении, о месте музыки в системе видов искусства и о решающей роли в ней ритма, о специфике сценического искусства и мастерстве актера, о необходимости художественного и телесного развития и совершенствования посредством ритмического движения под музыку — в контексте общеэстетических проблем художественного творчества, эстетического восприятия, исполнительского искусства и интерпретации, эстетического воспитанияб) воедино собраны разрозненные исторические, теоретические и практические данные, разбросанные в монографиях и огромном количестве статей С. М. Волконского, обработаны и систематизированыв) выделены значимые для современного эстетического знания теоретические положения С. М. Волконского.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ результатов работы заключается в возможности разработки нового подхода к эстетическому воспитанию молодежи. Воспитание высокой духовности, благородства, дисциплины и достижение прекрасного физического состояния тела в гармонии с духом — есть именно те параметры, которые сегодня весьма актуальны и необходимы для гармонического развития личности. По убеждению

С.М.Волконского, единство собственно музыкально-эстетического воспитания и пластики ритмического движения — важнейшее условие гармонии телесного и душевного развития. Осознанное музыкально-ритмическое воспитание способно снизить, а возможно, и снять подсознательную и близкую к наркотической зависимость большей части молодежи от ритма худших образцов рок музыки, гармонизировать соотношение ритмики различных национально — этнических культур, сохранив при этом национальный русский мелос.

Содержание работы может быть использовано в преподавании истории эстетики, сценической речи и теории музыкального исполнительства, в занятиях по актерскому мастерству и игре на музыкальных инструментах, в театральных постановках, а также в художественно-просветительной работе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование творчества С. М. Волконского, систематизация его положений в области философии, эстетики и искусствоведения, выстраивание их в единую философско-эстетическую концепцию дало возможность сделать вывод о необходимости подробнейшего изучения его наследия в курсе истории и теории философии и эстетики. Его философские воззрения формировались не на пустом месте: Волконский, образованнейший представитель Серебряного века, обладал глубокими знаниями по истории русской и зарубежной культуры, багаж которых позволил ему свободно ориентироваться в различных областях науки и отнюдь не помешал формированию собственных, уникальных взглядов на философию, эстетику, искусствоведение.

Не лишенные противоречий его времени, философские убеждения Волконского при тщательном изучении поражают своей новизной и нередко превращаются в гениальные догадки, как например его мысль об антропоцентристском строении Вселенной, наивная на первый взгляд, оказывается во многом верной в свете достижений физики в области строения атома и новой науки биоэнергетики, которая доказывает наличие вокруг человека энергетического поля, центром которого он является. Не менее удивительна по своей прозорливости и мысль Волконского о необходимости взаимодействия естественных и гуманитарных наук, а также о коренном отличии художественного творчества от научного познания.

Достойны внимательного изучения и положения Волконского об уникальности процесса художественного творчества и о главенствующем характере в нем субъективного начала.

Не меньшее значение имеют и суждения Волконского, касающиеся процесса эстетического восприятия: ученый четко сформировал в нем структуру эстетического сознания, подробно охарактеризовал все его составные части, показал характерные особенности важнейших эстетических категорий «эстетическое чувство» и «эстетическое переживание», которые даже в современной эстетике не имеют достаточно ясного разграничения. Несомненной заслугой Волконского в анализе процесса эстетического восприятия явилось обоснование роли сознательного начала в нем.

С.М.Волконскому принадлежат основательные труды с подробным анализом различных видов искусства, в особенности, тех, которые связаны с интерпретацией. Его, убежденного диалектика, провозглашавшего движение и развитие как основу всего, привлекал непрерывный процесс создания художественного произведения непосредственно перед публикой.

Проблема интерпретации до сих пор остается дискуссионной: исследователи и сейчас не имеют единого мнения о соотношении субъективного и объективного моментов в процессе исполнения произведения, созданного другим человеком. Волконский, утверждавший, что условием художественного творчества является выход из жизни внешней и уход в жизнь внутреннюю, индивидуальную, в исполнительских видах искусства провозглашал однако незыблемость объективного начала: интерпретатор должен точно передать авторский замысел, в этом основа его творчества.

С проблемой интерпретации тесно связана проблема художественного мастерства, разработке которой посвящена значительная

часть творчества Волконского. Ему принадлежит детальный анализ всех составных элементов театрального искусства, теоретические обоснования и практические рекомендации достижения высокого уровня актерского мастерства. Этого не было сделано никем ни до него, ни после, поэтому исследования его по данному вопросу весьма значимы и в настоящее время.

Художественное мастерство лежит в основе созданной Волконским собственной театральной системы, которая в корне отличается как от «театра переживаний» К. С. Станиславского, так и от «эпического театра» Б.Брехта.

Изучение театральной системы С. М. Волконского позволило автору исследования сделать вывод о том, что она не менее значима, чем вышеназванные системы и имеет такое же право на существование .

Характерной особенностью его театральной системы, равно как и всего его творчества, является то, что в ней он не ограничился анализом особенностей актерского искусства и предложением конкретных способов преодолений недостатков в нем, но подвел под это эстетическую теоретическую базу, и все его выводы изобилуют серьезными философскими обобщениями.

Волконскому принадлежат глубокие исследования в области музыкального искусства, которое он характеризовал как главенствующее над всеми другими его видами, так как оно — самое идеальное и поэтому имеет наибольшую силу воздействия. Не обладая визуальностью и конкретностью, музыка воздействует на нас непосредственно и немедленно вызывает эстетическое переживание, так как чувство в ней уже задано. Волконский пришел к выводу, что причина грандиозной силы воздействия музыки на человека во многом заключена в ее ритме.

В разработке проблемы музыкального ритма Сергеем Михайловичем впервые были четко разграничены понятия «ритм» и «метр», которые часто смешиваются даже в современном музыковедении .

Глобальные исследования ученого по вопросу ритма музыки (генезиса, теоретической основы, способов воздействия) позволили ему прийти к заключению о необходимости эстетического воспитания средствами музыкально-ритмического движения. Еще в конце XIX века Волконский указывал на недостаток музыкально-ритмического воспитания, который сейчас, в конце XX века вылился в настоящее бедствие. Сергей Михайлович уже тогда предлагал конкретные способы преодоления этого недостатка. Он доказывал теоретически и практически, что с помощью лучших образцов музыкального классического искусства через осознанный перевод языка музыки на язык жестов и общего движения тела можно не только сформировать в человеке хорошее чувство ритма, но и воспитать внутреннее благородство, волю, дисциплину, сознательность, а главное — устойчивое ощущение прекрасного.

Это положение в наше время особенно актуально, так как недостатки эстетического воспитания все больше и чаще дают свои пагубные плоды. Это выражается и в незнании (да и в нежелании знать) молодежью музыкального классического наследия, и в оказании предпочтения низкопробной продукции шоу-бизнеса, а главное — в повальном увлечении рок-музыкой, которая, как уже неоднократно доказано исследователями, воздействует на подсознание и способна вызвать не только отрицательные эмоции, но и неконтролируемые действия.

Подробное знакомство с разработками Волконского в области музыкального ритма вообще и музыкально-ритмического движения в частности помогли автору исследования прийти к выводу о необходимости введения музыкально-ритмического воспитания в общеобразовательный процесс, но не стихийно, как это делается в некоторых учебных заведениях, а используя стройную систему С. М. Волконского, содержащую грамотное теоретическое обоснование, систематизацию предшествующего и собственного опыта, практические указания.

Творчество Сергея Михайловича Волконского необходимо основательно изучать. Оно содержит много ценного как с Философс-ко-исторической, так и с теоретической точек зрения и по многим вопросам остается по-настоящему актуальным.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Актуальные проблемы марксистско-ленинской эстетики: Материалы 1. Всесоюзной научно-методической конференции, г. Москва, 20−22 янв. 1970 г.- М.: МГУ, 1970.- 275 с.
  2. Актуальные проблемы эстетического освоения художестевеной культуры: Сб. обзоров и реф./Междунар. информ сист. по обществ. наукам, Междунар. информ. сист. по культуре и искусству.- М.: 1992.- 169 с.
  3. А.Л. Место искусства в познании мира. М.: Политиздат, 1980.- 255 с.
  4. В.П. Идеологическая эффективность культуры.-Киев: Вища шк., 198 8.- 188 с.
  5. Э. Беседы о музыке /Пер. с франц.- JI.: Музыка, 1985.- 104 с.
  6. Г. З. Эстетика и художественная культура социализма.- М.: МГУ, 1984.- 327 с.
  7. М.Г. О психологических предпосылках предметно-пространственных слуховых представлений //Проблемы музыкального мышления: Сб. статей.- М.: Музыка, 1974.- С. 260−263.
  8. Р. Искусство и визуальное восприятие /Пер с англ. М.: Прогресс, 1974.- 392 с.
  9. .В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. Изд. 2-е.- JT.: Музыка, 1973.- 144 с.
  10. А. Философия искусства /пер. с итал.- М.: Искусство, 1989.- 283 с.
  11. Л.А. Путь к музицированию. 2-е изд., доп.- Л.: Сов. композитор, 197 9.- 352 с.
  12. Басиладзе 0.3. Эстетическое сознание личности как феномен культуры: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук: (09.00.04) /Тбилис. гос. ун-т им. И.Джавахишви-ли.- Тбилиси, 1991.- 25 с.
  13. Я.З. Жажда идеала.- Минск: Университетское, 1987.206 с.
  14. Р.Х. Эстетические воззрения К.С.Станиславского: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук: (09.00.04) /МГУ.- М., 1986.- 18 с.
  15. В.Д. Философский анализ художественно-эстетических иллюзий.- Омск: Ом. гос. пед. ин-т им. А. М. Горького, 1993.- 98 с.
  16. А. Собр. соч. в 5-ти т.т.- 2-е изд. Т.2. Непосредственные данные сознания (время и свобода воли).- СПб.: тип. М. И. Семенова, 1914.- 224 с.
  17. H.A. Новое средневековье: Размышления о судьбе России и Европы.- М.: Феникс, 1991.- 81 с.
  18. H.A. О русских классиках.- М.: ВШ, 1993.- 265 с.
  19. H.A. Самопознание.- Л.: Лениздат, 1991.- 395с.
  20. В.М., Павлович М. П. Музыкальные странствия современного подростка.- М.: Знание, 1985.- 80 с.
  21. Н.К. Русская софиология и антропософия //Вопросыфилософии.- 1995.- № 7.- С. 7 9−97.
  22. В. Эстетика на каждый день /Пер. со словацкого.-М.: Знание, 1990.- 206 с.
  23. В.Р. Восхождение к прекрасному.- JI.: Лениздат, 1979.- 176 с.
  24. А.И. Эстетика: прблемы и споры. Методологические основы дискуссий в эстетике.- М.: Искусство, 1975.- 176.
  25. Н.Ф. Восприятие искусства: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. д-ра филос. наук: (09.00.04) /МГУ. М., 1994.- 45 с.
  26. В.В. Эстетический лик бытия. Умозрения Павла Флоренского. М.: Знание, 1990.- 63 с.
  27. К. Работа и ритм /пер. с немецкого.- М.: Новая Москва, 1923.- 326 с.
  28. А. По поводу «русской идеи» в русской философии //Вопросы философии.- 1994.- № 1.- С. 68−72.
  29. В.В. Всестороннее развитие личности и виды искусства." М.: Сов. художник, 1966.- 118 с.
  30. В.В. Эстетика. Искусство. Искусствознание: Вопросы теории и истории.- М.: Изобразительное искусство, 1983.439 с.
  31. В.В., Зайцев Е. В. Человек и машина: Пути решения методологических проблем современного искусствознания с использованием новых информационных технологий.- М.: Рос. акад. художеств. НИИ теории и истории изобр. искусств, 1995.- 37 с.
  32. Г. Я. Эстетический портрет молодежи (социально-эстетические черты рабочей молодежи).- Кишинев: Штиинца, 1988.- 188 с.
  33. С. Теория отражения и художественное творчество.-М.: Прогресс, 1970.- 212 с.
  34. Н. О видах и типах проблем музыкально-исполнительской педагогики (на основе теории проблемного обучения) //Проблемы профессионального обучения: Сб. статей.-Ташкент: Изд-во литер, и иск-ва, 1988.- С. 36−44.
  35. В.М. Целостность эстетического сознания: деятель-ностный подход: (опыт философского анализа).- Томск: Изд-во Том. ун-та, 1992, — 151 с.
  36. Н.П. Классовое и общечеловеческое в искусстве.-М.: Искусство, 1984.- 128 с.
  37. С.М. Быт и бытие. Из прошлого, настоящего, вечного. Берлин: Медный всадник, 1924.- 211 с.
  38. С.М. Выразительное слово. Опыт исследования и руководства в области механики, психологии, философии и эстетики речи в жизни и на сцене.- СПб.:Сириусъ, 1913.215 с.
  39. С.М. Выразительный человек. Техническое воспитание жеста по Дельсарту.- СПб.: Сириусъ, 1913.- 61 с.
  40. С.М. и Волконский А. В защиту русского языка: Сб.статей.- Берлин: Медный всадник, 1928.- 102 с.
  41. С.М. Мои воспоминания. Том 1. Лавры. Странствия.- М.: Искусство, 1992.- 399 с.
  42. Т.2. Родина.- М.: Искусство, 1992.- 384 с.
  43. С.М. О декабристах (по семейным воспоминаниям). Пб.: Начала, 1922.- 134 с.
  44. С.М. Отклики театра.- П.: Сириусъ, 1914.-2 04 с.
  45. С.М. Последний день: Роман-хроника.- Берлин: Медный всадник, 1925.- 54 6 с.
  46. С.М. Разговоры. СПб.: Аполлонъ, 1912.- 223 с.
  47. С.М. Художественное наслаждение и художественное творчество. Публичная лекция, читанная 2 мая 18 92 года.- СПб.: тип. А. Катанского и К 50 0, 1892.- 46 с.
  48. С.М. Художественные отклики. СПб.: Аполлонъ, 1912.- 223 с.
  49. С.М. Человек на сцене.- СПб.: Аполлонъ, 1912.182 с.
  50. А.Ф. Онтология красоты и математические начала искусства: Автореф. дис. на соиск. ученой степ, д-ра фи-лос. наук: (09.00.04) /МГУ.- М., 1993.- 40 с.
  51. Вопросы истории и теории эстетики. Вып. 4−5 /Под ред. М. Н. Афасижева.- М.: МГУ, 1970.- 445 с.
  52. Вопросы истории и теории эстетики. М. Н. Афасижева.- М.: МГУ, 1970.- 275 с.
  53. Вопросы истории и теории эстетики. М. Н. Афасижева.- М.: МГУ, 1972.- 266 с.
  54. Вопросы истории и теории эстетики. Вып. 10 /Под ред. М. Н. Афасижева.- М.: МГУ, 1977.- 314 с.
  55. Вопросы истории и теории эстетики. Вып. 11. /Под ред. М. Н. Афасижева.- М.: МГУ, 1978.- 117 с.
  56. Вопросы теории и эстетики музыки: Сб. статей. Вып. 11 /Под ред. Л. Н. Раабен.- Л.: Музыка, 1972.- 223 с. 1. Вып.1. Вып, 6 /Под ред.7 /Под ред.
  57. Вопросы теории и эстетики музыки: Сб. статей. Вып. 14 /Под ред. Л. Н. Раабен.- Л.: Музыка, 1975.- 224 с.
  58. Вопросы теории и эстетики музыки: Сб. статей. Вып. 15 /Под ред. Л. Н. Раабен.- Л.: Музыка, 1977.- 191 с.
  59. Вопросы теории эстетического воспитания: Сб. статей /Под ред. Г. З. Апресяна.- М.: МГУ, 1970.- 110 с.
  60. Вопросы эстетики. Вып. 6.- М.: Искусство, 1964.- 399 с.
  61. Ю.Д. Диалектика художественного творчества.- М.: МГУ, 1984.- 174 с.
  62. Л.С. Психология искусства.- 2-е изд., исправ. и доп.- М.: Искусство, 1968. 576 с.
  63. Н.К. В спорах об антропософии: Иван Ильин против Андрея Белого //Вопросы философии.- 1995.- № 7.- С. 98−105.
  64. Н.К. Русская философия и религиозное сознание //Вопросы философии.- 1994.- № 1.- С. 65−68.
  65. Г. И. Роль художественной культуры в духовном прогрессе личности: Автореф. дис. на соиск. ученой степ, канд. филос. наук: (09.00.01) /Акад. наук Азербайджана. Ин-т философии и права.- Баку, 1992.- 21 с.
  66. С.А. Любить человека: Культура и нравственно-эстетическое воспитание молодежи: Книга для учителя.- М.: Просвещение, 1985, — 382 с.
  67. Г. И. Исполнительское искусство сфера проявления художественной идеи.- Томск: Томск. ГУ, 198 4.- 197 с.
  68. Л.С. О музыкальном исполнительстве. М.: Знание, 1972.- 39 с.
  69. Д.И. Творческое воображение и эстетическое чувство.- Киев: Вища шк., 1990.- 141 с.
  70. А.Н. Владимир Соловьев о бесконечности личности //О человеческом в человеке /Под общей ред. академика И. Т. Фролова.- М.: Политиздат, 1991.- С. 328−342.
  71. Л.И. Космическое и земное. (Размышления о месте и судьбе музыкальной классики в современном обществе).- М.: Знание, 1989.- 64 с.
  72. Гофман Э.Т. А. Избранные произведения /Пер. с нем.- М.: Музыка, 1989.- 383 с.
  73. М.Н. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии //Вопросы философии.- 1994.-№ 1.- С. 54−61.
  74. А.В. Искусство в век науки.- М.: Наука, 1978.181 с.
  75. А.В. Принципы эстетики. М.: Политиздат, 1987.286 с.
  76. Е.Г. Исполнительское искусство: методологические проблемы.- Новосибирск: Наука, 1985.- 88 с.
  77. Л.Н. Ритм в действительности и в искусстве: Авто-реф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук: (09.00.04) /ЛГУ.- Л., 1982.- 16 с.
  78. X. Свет естественного разума в мышлении Вл.Соловьева //Вопросы философии.- 1992.- № 8.- С. 192−203.
  79. С.М. Искусство видеть: о творческих способностях восприятия, о языке линий и красок и о воспитании зрителя." Л.: Искусство, 1990.- 221 с.
  80. Г. Н. Принципы эстетического воспитания.- Тбилиси: Изд-во Тбилис. ун-та, 1971.- 347 с.
  81. О.В. Методическое пособие по эстетике.- М.: Изд. центр «Аз», 1995.- 186 с.
  82. В.Д. Искусство, человек, противоречия культуры //Философские науки.- 1989.- № 5.- С. 128−143.
  83. А. О роке без прикрас //Молодая гвардия.- 1987.-№ 12.- С. 213−228.
  84. Г. В. К вопросу об интерпретации исполнительских видов искусства //Искусство и действительность: Методологические проблемы эстетического анализа.- М.: МГУ, 1978.-С. 96−103.
  85. М. Роковая музыка //Наш современник.- 1988.- № 2. С. 173−177.
  86. H.H. Музыкальные вечера. Хроника музыкальной жизни тамбовского края за 100 лет.- Воронеж: Ц.- Черноземное книж. изд-во, 1977.- 171 с.
  87. Г. Л. Искусство как мышление. М.: Искусство, 1982.277 с.
  88. Г. Л. Творческая природа искусства. М.: Искусство, 1977.- 819 с.
  89. В.М. Тайны эстетики.- М.: Память, 1993.- 60 с.
  90. Законы эстетики: Материалы межвуз. теор. конф.- Горький: ГИСИ, 1972.- 87 с.
  91. A.C. Музыка и молодежь.- М.: Знание, 1988.63 с.
  92. В.Г. Сфера культуры: проблемы развития //Коммунист.- 1989.- № 3.- С. 90−101.
  93. О. Металлисты. Кто они? //Клуб и художественная самодеятельность.- 1988.- № 3. С. 12−13.
  94. JI.A., Куликов Г. И. Методологические проблемы эстетики. М.: ВШ, 1982.- 17 6 с.
  95. В. Металлический поток: Рок-музыка: Проблемы и суждения //Музыкальная жизнь.- 1988.- № 2.- С. 31−32.
  96. А.Я. Искусство и действительность. Традиционные категории и современные проблемы. Изд. 2, перераб. и доп.- М.: Искусство, 1975.- 448 с.
  97. А.Я. Эстетика: идеология и методология.- М.: Наука, 1984.- 236 с.
  98. К.К. Волшебство музыки.- М.: Молодая гвардия, 1983.- 160 с.
  99. Е.В. Флоренский и Христианское Братство Борьбы //Вопросы философии.- 1993.- № 6.- С.159−166.
  100. Искусство в системе культуры: Сб. статей /АН СССР, Сост. и отв. ред. М. С. Каган.- Д.: Наука, 1987.- 272 с.
  101. Искусство и действительность: Методологические проблемы эстетического анализа: Сб. статей.- М.: МГУ, 197 8.- 214 с.
  102. Н.Х. Этюды об искусстве,— М.: Известия, 1989.252 с.
  103. Д.Б. «Ровесники»: Беседы о музыке для юношества.- М.: Музыка, 1987.- 124 с.
  104. Д.Б. Воспитание ума и сердца: Книга для учителя.- М.: Просвещение, 1981.- 192 с.
  105. Д.Б. Музыка и музыкальное воспитание.- М. :1. Знание, 1984. 64 с.
  106. М.С. Мир общения. Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988. 319 с.
  107. Ю.С. Эстетический идеал К.С.Станиславского.-М.: Наука, 1965.- 238 с.
  108. Ш. Калинкин Т. А. Эстетический идеал, искусство, познание.-М.: МГУ, 1983.- 119 с.
  109. Н.И. Сущность прекрасного.- М.: Молодая гвардия, 1977.- 192 с.
  110. В.О. Курс русской истории. Часть 1.- М.: Мысль, 1987.- 430с.
  111. Часть 2.- М.: Мысль, 1988.- 446 с. Часть 3.- М.: Мысль, 1988.- 414 с. Часть 4.- М.: Мысль, 1989.- 398 с. Часть 5.- М.: Мысль, 1989.- 476 с.
  112. Книга по эстетике для музыкантов /Ред. И. А. Константинов, К. Ангелов (Волг.).- М.: Музыка, 1983.- 272 с.
  113. А. Анти-рок //Музыкальная жизнь. 1988.- № 17. -С. 29−31.
  114. А. Реггей и начало «Новой волны» //Музыкальная жизнь.- 1988.- № 19.- С. 28−30.
  115. А. Слоеный пирог рок-культуры //Театр.- 1987.- № 5.-С. 162−169.
  116. А. Соул и фанк /Музыкальная жизнь.- 1988.- № 15.-С. 29−31.
  117. А.П. Смысл любви в философии Владимира Соловьева и гностические параллели //Вопросы философии.- 1995.- № 7.-С. 59−78.
  118. А.И. Эстетическая культура личности.- Киев: Вища шк., 19 8 8 .- 150 с.
  119. Н.В. Рок, игры, мода и реклама.- М.: Сов. Россия, 1989.- 134 с.
  120. А.Ф. Массовая культура в изменяющемся мире //Политическое образование.- 1989.-№ 11.- С.83−8 9.
  121. Е.А. Проблема теургической функции искусства в эстетической теории Вл.Соловьева //Вопросы истории и теории эстетики. Вып.7 /Под ред. М. Н. Афасижева.- М.: МГУ, 1977.- С. 255−264.
  122. A.M. Искусство звучащего слова.- М.: Знание, 1976.- 48 с. 12 7. Крутоус В. П. Категория прекрасного и эстетический идеал.-М.: МГУ, 1985.- 168 с.
  123. Л.И. Эстетическое и этическое в жизни и в искусстве. М.: Мысль, 1968.- 141 с.
  124. Н.В. Методологические принципы изучения восприятия художественного произведения: Авореф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук. (09.00.04) / ЛГУ.- Л., 1990.- 14 с.
  125. О.В. Искусство и молодежь: Эстетические очерки.-М.: Молодая гвардия, 1980.- 191 с.
  126. А.П. Генезис эстетических переживаний: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук (0 9.00.04) /Киев. гос. ун-т им. Т. Г. Шевченко.- Киев, 1987.- 18 с.
  127. Е. Кое-что об ошибках сердца: Эстрадная песня как социальный симптом //Новый мир.- 1988.- № 10. С. 239−254.
  128. А.Н. Диалектика эмоционального и рационального в художественном творчестве: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук: (0 9.00.04) /АН СССР. Ин-т философии.- М., 1989.- 26 с.
  129. Г. Д. Диалектика взаимодействия эстетического сознания и художественной культуры: (Методология исследования) .- Новосибирск: Новосиб. гос. акад. вод. трансп., 1995.- 198 с.
  130. М.В. Проблема выразительности в эстетике В.С.Соловьева, С. Л. Франка, А. Ф. Лосева: Автореф. дис. на соиск ученой степ. канд. филос. наук: (09.00.04) / МГУ.- М., 1994.- 21 с.
  131. А.Ф. Вл.Соловьев и его время.- М.: Прогресс, 1990.720 с.
  132. А.Ф. Миф. Число. Сущность.- М.: Мысль, 1994.- 919 с.
  133. А.Ф. Проблемы символа в реалистическом искусстве.-М.: Мысль, 1976.- 367 с.
  134. Н.О. История русской философии.- М.: ВШ, 1991.559 с.
  135. Лук А. Н. Эмоции и личность М.: Знание, 1982.- 174 с.
  136. Ю.А. Культура в борьбе идей.- М.: Искусство, 1985.276 с.
  137. .Г. В мире эстетики.- М&bdquo-: Просвещение, 1988.271 с.
  138. .Г. По законам красоты.- М.: Современник, 1988.477 с.
  139. А. Культура и нравственность: проблемы и решения //Слово лектора.- 1988.- № 8.- С. 15−20.
  140. Ю.В. Мысли вслух. О предмете эстетики, задачах эстетического воспитания, значении искусства, его противниках, разных вкусах, судьбе профессиональных музыкантов и некоторых других злободневных вопросах.- М.: Музыка, 1969. 138 с.
  141. Л.М. Сценический художественный образ //Проблемы эстетики и эстетического воспитания. Ученые записки. Т. 286. Эстетика. Вып. 3.- М.: Моск. обл. пед. ин-т им. Н. К. Крупской, 1971.- С. 99−104.
  142. И.И. О любимом искусстве.- М.: Сов. композитор, 1989.- 254 с.
  143. В.П. Музыкально-эстетическое воспитание личности.1. Л.: Музыка, 1988.- 85 с.
  144. В.В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки.- М.: Музыка, 1976.- 253 с.
  145. В. Распорядись богатством своим! //Экономические науки.- 1988.- № 6.- С. 4−7.
  146. М. Рок и фольклор //Сибирские огни.- 1989.-№ 12.- С. 118- 126.
  147. A.C. Искусство и процесс познания. М.: МГУ, 1986.127 с.
  148. A.C. Художественный образ. Эстетический анализ.-М.: МГУ, 1980.- 96 с.
  149. Я.И. Вопросы теории и истории исполнительства.-М.: Сов. композитор, 1983.- 262 с.
  150. А. Теория информатики и эстетическое восприятие / пер. с французского.- М.: Мир, 1966.- 381 с.
  151. Музыка миф — бытие: Сб. статей. М.: МГК, 1995.- 149 с.
  152. Музыкальное воспитание в школе: Сб. статей /Сост. О. А. Апраксина.- М.: Музыка, 1985.- 92 с.
  153. Ф.Г. Духовная потребность и художественная культура: Автореф. дис. на соиск. ученой степ, д-ра филос. наук: (09.00.01) /АН Азерб. Респ. Ин-т филос. и права.- Баку, 1992.- 56 с.
  154. И.Л. Идеологическая функция музыки.- Л.: Музыка, 1987.- 77 с.
  155. Е.В. О психологии музыкального восприятия.-М.: Музыка, 1972.- 383 с.
  156. А. Искусство и общество /Пер с болг.- М.: Прогресс, 1966.- 319 с.
  157. Наука и искусство. Вопросы теории и практики эстетического воспитания. Вып. 4: Сб. трудов Моск. обл. ин-та им. Н. К. Крупской, 1974.- 174 с.
  158. Г. Г. Об искусстве фортепианной игры. Записки педагога. Изд. 4.- М.: Музыка, 1982.- 299 с.
  159. И.В. Учитесь слушать музыку. Изд. 3, доп.- М.: Музыка, 1987.- 61 с.
  160. М.Ф. История эстетической мысли.- 2-е изд., переработ. и доп.- М.: ВШ, 1984.- 336 с.
  161. Г. А. Временные характеристики музыкального опыта //Проблемы музыкального мышления: Сб. статей.- М.: Музыка, 1974.- С. 289−297.1740 человеческом в человеке /Под общей ред. академика И. Т. Фролова.- М.: Политиздат, 1991.- 384 с.
  162. H.H. Философско-эстетические проблемы личности в русской классической драматургии: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. д-ра филос. наук: (09.0 0.04) / МГУК.- М., 1994.- 51 с.
  163. Г. И. Музыка и идеология.- М.: Музыка, 1985.-48 с.
  164. Письма П. А. Флоренского А.В.Вертухову (1910г.) //Вопросы философии.- 1995.- № 12.- С. 128−132.
  165. Я.М. Верьте музыке.- М.: Сов. композитор, 1989.349 с.
  166. А.Г. Социальные тенденции как детерминанта развития художественной культуры: Автореф. дис. на соиск. ученой степ, д-ра филос. наук: (09.00.04): (Теоретико-методологический анализ) /Акад. обществ. наук при ЦК КПСС.- М., 1990.- 43 с.
  167. . Приготовительная школа эстетики /пер. с нем.- М.: Искусство, 1981.- 448 с.
  168. Г. Никакая культура не одинока //Знание-сила.-1989.- № 6.- С. 37−43.
  169. Я.А. Психология творчества и педагогика.- М.: Педагогика, 1976.- 280 с.
  170. М.В. Установка в восприятии искусства: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук (0 9.00.04) /ЛГУ.- Л., 1987.- 16 с.
  171. Г. А. Процесс художественного творчества.- Л.: Знание, 1977.- 38 с.
  172. Проблемы музыкального мышления: Сб.статей.- М.: Музыка, 1974.- 336 с.
  173. Проблемы эстетики и эстетического воспитания. Ученые записки. Т. 286. Эстетика. Вып. 3.- М.: Моск. обл. пед. ин-т им. Н. К. Крупской, 1971.- 136 с.
  174. Проблемы этики и эстетики. Вып. 2. Природа искусства и механизм художественной деятельности /Под ред. проф. А.H.Илиади.- Л.: ЛГУ, 1975.- 206 с.
  175. Пул.Р. Э. Русская диалектика между неоидеализмом и утопизмом (Ответы Вл. Соловьеву) //Вопросы философии.- 1995.-№ 1.- С. 70−94.
  176. В.Г. Резервы музыкальной педагогики.- М.: Знание, 1980.- 96 с.
  177. В.А. Воспитание нравственной культуры в процессе творческой любительской деятельности.- М.: ВНМЦНТИКПР, 1986.- 84 с.
  178. В.А. Клуб и эстетическое воспитание в семье.-ВНМЦНТИКПР, 1988.- 100 с.
  179. В.А. Методика формирования эстетической культуры личности.- М.: ВНМЦНТИКПР, 1985.- 71 с.
  180. В.А. Эстетический всеобуч.- М.: ВНМЦНТИКПР, 1987.- 86 с.
  181. С.Х. Как построено и как функционирует произведение искусства.- М.: Сов. художник, 1978.- 273 с.
  182. С.Х. Природа искусства и специфика музыки //Эстетические очерки. Вып. 4.- М.: Музыка, 1977.- С. 39−76.
  183. Р.Я. Сознание красоты спасет.- Таллин: Эст. о-во Рериха., 1990.- 47 с.
  184. Н.Д., Божко Ю. В. Рок-музыка: Сущность, история, проблемы: (Краткий очерк социальной истории отечественной рок-музыки).- М.: Знание, 1989.- 64 с.
  185. Н.П. Чтоб досуг обернулся пользой //Агитатор.-1988.- № 10.- С. 49−52.
  186. .П. Основы эстетики: Учеб. пособие.- Белгород: Белг. гос. пед. ун-т им. М. С. Ольминского, 1996.- 169 с.
  187. П.В. Художественная культура личности.- Л.: Знание, 1986.- 54 с. 2 07. Советский джаз: Проблемы. События. Мастера: Сб. статей /Сост. и ред. А. Медведев, О.Медведева.- М.: Сов. композитор, 1987.- 591 с.
  188. B.C. Оправдание добра. Нравственная философия.-2-е изд., исправ. и доп.- М.: тип.- лит. Д.А.Бонч-Бруеви-ча, 1899.- 615 с.
  189. B.C. Смысл любви. Жизненная драма Платона. Красота в природе. Смысл искусства. Берлин: Заря, 192 4.163 с.
  190. А.Н. Вопросы социологии и эстетики музыки: Сб. статей.- Л.: Сов. композитор, 1983.- 295 с.
  191. А.Н. Воспитательная роль музыки.- Л.: Музгиз, 1962.64 с.
  192. А.Н. Музыка как вид искусства.- М.: Музиздат, 1961.134 с.
  193. А.Н. Социология и музыкальная культура.- М.: Сов. композитор, 1975.- 202 с.
  194. Г. Основания психологии. Т.З. 4.6−9 /пер. с англ.-СПб.: тип. Н. И. Билибина, 1898.- 438 с.
  195. М.С. Выразительный человек //Музыка миф — бытие: Сб. статей.- М.: МГК, 1995.- С. 65−73.
  196. Л.Н. Жизнь творчество — человек. Функции художественной деятельности. — М.: Политич. литер., 1985.415 с.
  197. Г. А. Музыка для тебя: (Из опыта педагога-музыканта).- М.: Знание, 1988.- 62 с.
  198. У.Ф., Петров В. М. Социология эстетической культуры: Проблемы, методологии и методики.- Рига: Зинатне, 1985.271 с.
  199. М.Е. Советская музыка вчера и сегодня (Новый взгляд на историю и проблемы сегодняшнего дня.- М.: Знание, 1989.- 54 с.
  200. Г. С. Проблема духовной потребности: (на материале музыкального восприятия).- М.: Наука, 1979.- 191 с.
  201. Творческий процесс и художественное восприятие: Сб. статей.- Л.: Наука, 1978.- 278 с.
  202. Л.А. Музыка и культура: (личностный подход).-М.: Знание, 1986.- 62 с. 22 4. Теоретические дисциплины в музыкальном училище: Сб. статейпо методике преподавания /Сост. Б.Незванов.- JI.: Музыка, 1977.- 127 с.
  203. Теоретические проблемы марксистско-ленинской эстетики. М.: МГУ, 1975.- 343 с.
  204. Теория эстетического воспитания: Сб. статей /Под ред. Н. И. Киященко, Н. Л. Лейзерова.- М.: Искусство, 1979.- 256 с.
  205. Д.М. Искусство и религия (теоретический очерк).-М.: Политич. литер., 1982.- 287с.
  206. B.C., Рыбакина Е. Л. Музыка в потоке времени.- М.: Мол. гвардия, 1988.- 318 с.
  207. A.A. Теория реализма и проблемы музыкальной эстетики,— Л.: Музыка, 1973.- 144 с.
  208. A.M. Воспитание прекрасным.- М.: Молодая гвардия, 1984.- 191 с.
  209. М.С. Воспитание и совершенствование музыканта-педагога. М.: Сов. композитор, 1973.- 158 с.
  210. О.Я., Налоев А. Е. Бунтари и конформисты: Рок-музыка Запада за сорок лет.- Ставрополь: Кн. изд-во, 1989.409 с.
  211. Философия русского религиозного искусства XVI-XXbb.: Антология /Сост., общ. ред. и предисл. H.К.Гаврюшина.- М.: Изд. группа «Прогресс»: Культура, — 1993.- 399 с.
  212. Философия, эстетика, культура: Тезисы выступлений на Всесоюзной теоретической конференции /Сост.: И. Т. Маевская.-М.: МГУ, 1991.- 108 с.
  213. П.А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах, — М.: Путь, 1914.812 с. 23 6. Фортова А. И. О диалектическом единстве нравственного и эстетического.- Киев: Вища шк., 1985.- 151 с.
  214. Фохт-Бабушкин Ю. У. Искусство и духовный мир человека. М.: Знание, 1982.- 110 с.
  215. И.Г. Музыка в синтетических видах искусства.-М.: Знание, 1987.- 62 с.
  216. И.А. Парадоксы рок-музыки: Мифы и реальность.- Киев: Молодь, 1989.- 295 с. 24 0. Художественная культура и эстетическое развитие личности:
  217. Сб. статей /Отв. ред. В. И. Мазепа.- Киев: Наукова думка, 1989.- 292 с.
  218. Художественная реальность: Сб. статей.- Свердловск: УГУ, 1985.- 144 с.
  219. Г. М. Музыкант и его работа: Проблемы психологии творчества.- М.: Сов. композитор, 1988.- 382 с.
  220. В.Н. Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества.- М.: Педагогика, 1975.- 200 с.
  221. Е.В. Эстетическое воспитание: пути и проблемы, — М.: Знание, 1988, — 63 с.
  222. Э.В. Эстетические потребности и художественная культура.- Минск: Вышэйшая шк., 1986.- 134 с. 24 9. Шимунек Е. Эстетика и всеобщая теория искусств /Пер со словацкого.- М.: Прогресс, 1980.- 248 с.
  223. А. Мир как воля и представление /пер. с нем.-СПб.: тип. М. М. Стасюлевича, 1881.- 490 с.
  224. Г. Г. Мода и эстетическая культура.- М.: Знание, 1987.- 64 с.
  225. Р.П. Искусство и ценностные ориентации личности.-Киев: Наукова думка, 1989.- 118 с.
  226. Т.В. Формирование мировоззрения студентов средствами искусства.- Казань: Казан, ун-т, 1987.- 107 с.
  227. Эстетика и жизнь. Вып. 2. М.: Искусство, 1973.- 334 с.
  228. Эстетические очерки: Сб. статей. Вып. 1, — М.: Сов. композитор, 1963.- 248 с.
  229. Эстетические очерки: Сб. статей. Вып. 4.- М.: Музыка, 1977.- 224 с.
  230. Эстетическое воспитание в вузе: Сб. статей. Вып. 7.- JI.: ЛГУ, 1990.- 156 с.
  231. Эстетическое сознание и художественная культура: (Проблемы взаимодействия): Сб. статей /Под ред. В. И. Мазепы.- Киев: Наукова думка, 1983.- 279 с.
  232. Эстрада: что? где? зачем?: Статьи. Интервью. Публикации /Под ред. Е.Уваровой.- М.: Искусство, 1988.- 350 с. 2 60. Юлдашев Л. Г. Эстетическое чувство и произведение искусства.- М.: Мысль, 1969.- 184 с.
  233. В.Я. Интерпретация как способ творческого воплощения художественного содержания: Автореф. дис. на соиск. ученой степ. канд. филос. наук: (09.00.04) /ЛГУ.- Л., 1985.- 16 с.
  234. Е.Г. Искусство и мировые религии.- М.: ВШ, 1977.124 с. .
  235. Е.Г. Эстетическое как совершенное: Избр. работы.-М.: Брандес, 1995.- 406 с.
  236. A.M. Кич и художественная культура.- М.: Знание, 1990.- 62 с.
  237. H.A. Принадлежит будущему.- Киев: Мистецтво, 1986.- 68 с.
  238. T.G. & Chiarello R.J. Cerebral Dominance in Musicians and Nonmusicians /Science.- 1974.- № 105.- P. 137−139.
  239. Browning N.L. Joe Maddy Interlochen Foreword by Van Cli-burn.- Chicago: Henry Regnery company, 1963.- 2 97 p.
  240. L.L., Cohen A. & Miller J. Melody Recognition: The Experimental Applications of Musical Rules //Canadian Jornal of Psychology.- 1979.- № 61.- P. 534−541.
  241. Dowlinp W.J. Scale and Contour: Two Components of a Theory of Memory for Melodies //Psychological Review.- 1978.-№ 85.- P. 341−354.
  242. R.D., Walton J.P. & Crummer G.C. Neural Basic for Music Cognition: Newropsychological Foundations //Psycho-musicology.- 1988.- № 7.- P. 99−107.
  243. Gordon H. Hemispheric Assymmetry and Musical Performance
  244. Science.- 1975.- № 189.- P. 68−69.
  245. Gordon H. Left Hemisphere Dominance for Rhytmic elements in Dichotically-Presented Melodies //Cortex.- 1978.- № 14.-P. 58−70.
  246. Kaplan M. Foundations and Frontiers of Music Education.-New York, Chicago, San Francisco, Toronto, London: Holt, Rinehart and Winston, inc., 1966.- 261 p.
  247. Kimura D. Left-Right Differences in the Perception of Melodies //Quartesly Journal of Experimental Psychology.-1964.- № 16.- P. 355−358.
  248. Lasher M, Carrol J.M. & Bever T.G. The Cognetive Basis of Aesthetic Experance //Leonardo.- 1983.- № 16.- P. 196−199.
  249. Leonhard C., House R.W. Foundations and Principles of Music Education. New York etc.: MeGraw-Hill, 1959.- 375 p.
  250. Psychology and the arts /Ed. by David O’Hare.- New York: Brighton (Sussex): Harvester press- Atlantic Highlands: Humanities press, cop. 1981.- 335 p.
  251. J.P., Frisina R.D., Hantz E., Swartz K.P. & Crum-mer G.C. Neural Basis for Music Cognition: Biomedical Implications and Future Directions //Psychomusicology. -1988.-№ 7.- P. 127−138.
  252. Webster P. Conceptual Bases for Creative Thinking in Music //Music and Child Developmant.- New York: Springer-Verlap, 1987.- P. 158−174.
  253. Webster P. Refinement of a Measure of Creative Thinking in Music //Applications of Resear in Music Behavior.- Tisca-loosa, Al: The University of Alaboma Press, 1987.- P. 257 271.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!