Духовность личности: сущностные признаки, структура и особенности проявления у студентов

Актуальность исследования заключается в понимании значимости духовности как интегрального свойства личности, отражающего ее высшее выражение человечности и системообразующие характеристики, которые проявляются в зависимости от жизненных условий на различном уровне освоения человеком своего мира и отношения к природе, обществу и самому себе.

Множественность трактовок в различных научных направлениях приводит к множественности дефиниций понятия «духовность», ее признаков и структурных компонентов. В связи с этим духовность рассматривается, во-первых, как высший уровень развития личности на уровне субъекта, творца своей жизни, при котором человеческое поведение мотивируется высшими общечеловеческими ценностями, а активность личности направляется на удовлетворение духовных потребностейво-вторых, как важнейший ресурс, позволяющий человеку организовать свои действия и поведение в соответствии со своей системой ценностных ориентаций и выстраивать позитивные взаимоотношения с обществом, другими людьми и с самим собой на высоком уровне морали и нравственности.

Являясь интегральным свойством личности, духовность имеет свои отличительные особенности в проявлении у студентов. Она развивается в процессе жизнедеятельности человека, и, таким образом, социальная ситуация развития и внутренний мир личности оказывают виляние на особенности реализации духовности и ее компонентов. В современных условиях глобальных социально-политических изменений состояние современного российского общества и в особенности молодежи характеризуется в определенной мере дефицитом духовности (В.А. Кольцова, A.B. Юревич). Снижение роли общества и системы образования в формировании духовно-нравственных основ личности находит свое отражение в росте жестокости, агрессивности и асоциального поведения молодежи, с одной стороны, и снижением осмысленности, ценности и удовлетворенности от собственного бытия — с другой.

Студенчество представляет собой будущую элиту страны, те кадры, которые определят дальнейшее развитие страны и общества. Представляется важным исследование особенностей проявления духовности и ее компонентов у студентов, выбравших тот или иной факультет, ту или иную направленность своей будущей профессии, для формирования наиболее благоприятных условий актуализации и развития духовного потенциала современного студенчества. Учет различных типов реализации духовности и ее компонентов важен для осуществления единого учебно-воспитательного процесса в профессиональном и индивидуально-личностном становлении человека.

Применительно к современным социальным процессам в российском обществе тема духовности студентов, ее теоретико-методологический и методический аспекты рассматриваются явно недостаточно. Следует указать работы H.A. Коваль, Э. Ш. Рахматуллиной, Н. В. Марьясовой, C.B. Тимофеевой, хотя полностью опираться на их результаты в сменившихся условиях проблематично, поскольку рассматриваются отдельные группы профессиональной направленности студентов и некоторые аспекты их духовности.

В связи с этим в данном диссертационном исследовании сделана попытка обосновать теоретические основы духовности студентов, получить эмпирические данные о ее сущностных признаках, структурных компонентах и их проявлениях в условиях модернизации высшей школы России.

Все отмеченное выше обусловило выбор темы исследования: «Духовность личности: сущностные признаки, структура и особенности проявления у студентов».

Проблема исследования состоит в преодолении противоречия между уровнем сформированности духовности у студентов как важнейшей характеристики студенчества и особенностями проявления ее сущностных признаков, структурных компонентов в условиях современной общественно-политической жизни.

Состояние научной разработанности проблемы исследования. В отечественной науке, несмотря на сложившуюся в советский период ситуацию, интерес к духовности как к психологическому феномену находил свое отражение в трудах ведущих ученых (К.А. Абульханова, В. П. Зинченко, C.JI. Рубинштейн, В. Д. Шадриков и др.). Анализируются сущностные признаки и способы проявления духовности (В.П. Зинченко, И. М. Ильичева, H.A. Коваль, В. Д. Шадриков и др.), духовные потребности личности (H.H.Вадковская, С. Б. Каверин, Д. С. Ковалев, В. Д. Шадриков и др.), духовные способности (Г.В. Ожиганова, В. Д. Шадриков и др.), поиск смысла жизни (Д.А. Леонтьев, И. М. Ильичева и др.), духовно-творческий потенциал личности (В.А. Пономаренко, Л. Б. Соколовская и др.), духовное поле личности и его характеристики (H.A. Коваль), духовность как уровень личностного развития (Б.С. Братусь, В. П. Зинченко, А. Маслоу, В. П. Петровский, М. Г. Ярошевский и др.), как жизненно важный ресурс личности (М.Е. Бурно, В. А. Пономаренко, В. Франкл, В. Д. Шадриков, Н. В. Советная, Т. Н. Цветкова и др.).

В зарубежной психологии исследуются отдельные компоненты и признаки духовности личности: проблемы смысла жизни (В. Франкл), самоактуализации личности (А. Маслоу, Т. Роберте), эмпатии (Д. Бэтсон, Р. Даймонд, К. Рождерс), альтруизма (Д. Бэтсон), морального мышления (Ж. Пиаже, Л. Колберг, К. Гиллиган). В последнее десятилетие внимание зарубежных психологов сосредоточено на духовности как одной из важнейших сфер жизнедеятельности человека, ее включают в область как научных исследований, так и практической психологии (А. Лазарус).

Цель исследования — раскрыть сущность духовности личности как психологического явления и изучить ее тендерную специфику, особенности проявления у студентов разной профессиональной направленности, ведущие компоненты и их структурные взаимосвязи, реализацию в различных сферах жизнедеятельности, а также выделить типологию духовности на примере студентов 1—3 курсов.

Объект исследования — духовность личности как психологическое явление.

Предмет исследования — сущностные признаки, функции, ведущие компоненты, особенности проявления духовности у студентов 1—3 курсов различной профессиональной направленности.

Гипотезы исследования состоят в предположениях о том, что: выделенные на основе анализа литературы компоненты психологической структуры духовности (морально-нравственный, творческий, толерантность, эмпатия) взаимосвязаны и образуют психологическую структуру духовностиведущие компоненты духовности личности у юношей и девушек реализуются различными способамиу студентов инженерного, аграрного, филологического и физико-математического факультетов имеются особенности проявления ведущих компонентов психологической структуры духовности в связи с соответствующей профессиональной направленностью: Человек — Техника, Человек — Природа, Человек — Человек, Человек — Законы мироздания.

В соответствии с целью и сформулированными гипотезами были поставлены следующие задачи исследования:

1. Проанализировать и систематизировать имеющиеся в психологии подходы к проблеме духовности личности и раскрыть понятие «духовность»: функции, сущностные признаки, ведущие компоненты и сферы ее проявления.

2. Эмпирически исследовать ведущие компоненты психологической структуры духовности личности и их взаимосвязи.

3. Изучить тендерные особенности проявления ведущих компонентов психологической структуры духовности.

4. Описать особенности проявления ведущих компонентов психологической структуры духовности у студентов различной профессиональной направленности: студентов инженерного {Человек — Техника), аграрного (Человек — Природа), филологического (Человек — Человек) и физико-математического факультетов {Человек — Законы мироздания).

5. Эмпирически изучить проявления ведущих компонентов духовности и их показателей в различных сферах жизнедеятельности на основе факторного анализа.

6. Выделить основные типы духовности личности при помощи кластерного анализа данных.

Теоретико-методологической основой исследования послужили положение о системном строении свойств личности (Б.Ф. Ломов, B.C. Мерлин, В. Д. Небылицын, Б. Г. Ананьев, Э. А. Голубева, А. И. Крупнов,.

B.А. Петровский и др.) — принцип активности (H.A. Бернштейн,.

C.JT. Рубинштейн, A.B. Брушлинский, К. А. Абульханова, Л. И. Анцыферова и др.) — принцип субъекта (A.B. Брушлинский, С. Л. Рубинштейн, К. А. Абульханова, Н. В. Богданович и др.) — принцип развития (Л.И. Божович, Л. С. Выготский, Н. С. Лейтес, М. И. Лисина, Ю. А. Миславский, Д. Б. Эльконин и др.) — принцип единства природного и социального (A.B. Брушлинский, Б. Ф. Ломов, К. К. Платонов, С. Л. Рубинштейн и др.), положения о развитии морально-нравственных качеств личности (С.Л. Рубинштейн, Л. И. Анцыферова, Ж. Пиаже, Л. Колбегр, К. Гиллиган и др.), духовности личности как объекте психологического исследования (Б.С. Братусь, В. П. Зинченко, В. Д. Шадриков, В. П. Петровский, М. Г. Ярошевский, М. Е. Бурно, В. А. Пономаренко, В. Франкл, А. Лазарус и др.).

Методы и методики исследования. Использовались теоретико-методологический, логический анализ психологической и методической литературыэмпирические методы: анкетирование, тестирование. С целью диагностики компонентов духовности применялись следующие методики:

Уровень соотношения ценности и доступности в различных жизненных сферах" Е. Б. Фанталовой (УСЦД) — «Профиль личности» Ш. Шварца- «Диагностика уровня эмпатических способностей» В. В. Бойкопервый субтест «Использование предмета» Дж. Гилфорда для изучения творческого мышления- «Вопросник для измерения толерантности» (М.С. Жамкочьян, B.C. Магун, М.М. Магура) — «Моральные дилеммы» JI. Колберга.

Наиболее существенные и новые результаты исследования, полученные лично соискателем, и их научная новизна заключаются в следующем:

— определены ведущие признаки духовности, такие как ориентация на высшие человеческие ценности и смыслытворческая самореализация (реализация творческого потенциала, раскрытие своих способностей) — отношение к другому человеку как к ценности (эмпатия, толерантность, альтруизм) — активная жизненная позицияответственность за свою жизньпозитивная позиция (преобладание положительных эмоций, умение совладать с негативными чувствами), способность оказывать себе и другим людям помощь;

— раскрыта специфика реализации духовности как психологического явления в различных сферах взаимодействия: с самим собой (самоактуализация, самопознание, саморегуляция, смысл жизни, развитие собственных способностей, творческая реализация и т. д.) — с другими людьми и обществом (альтруизм, эмпатия, толерантность, ответственность, терпимость, внимательность к другим и т. п.) — с окружающим миром (познание, постижение истины, чувство прекрасного, эстетика, экологическое сознание и т. д.) — с Богом (высшие общечеловеческие ценности, особые состояния сознания, вершинные переживания, религиозность и т. п.) — выделены функции духовности как высшего уровня развития личности: а) социальная функция (определяет место человека среди людей, его отношение к людям) — б) функция развития человеческой личности побуждает к самопознанию и саморазвитию) — в) познавательная функция (стимулирует человека к поиску истины и борьбе за нее) — г) функция обеспечения высокоморального уровня поведения человекав качестве духовных ценностных ориентаций личности предложено рассматривать активную и деятельную жизнь, красоту природы и искусства, любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком), познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, а также интеллектуальное развитие), свободу как независимость в поступках и действиях и творчество (возможность творческой деятельности) — выделены ведущие компоненты психологической структуры духовности, в которой центральным является морально-нравственный компонент, взаимосвязанный со всеми остальными компонентами: эмпатийным, творческим и компонентом толерантностиобнаружены тендерные особенности проявления ведущих компонентов духовности: у девушек более высокий уровень эмпатических способностей, эмоционального, интуитивного и установочного каналов эмпатии, толерантности к нарушению общепринятых норм и к иным взглядам, внутреннего конфликта и внутреннего вакуума ценностных ориентаций, 6-й стадии постконвенционального уровня морального мышления, ориентации на доброту и стимуляциюу юношей более высокий уровень проникающей способности в эмпатии, толерантности к неопределенности и непредсказуемости окружающего мира, гармоничности реализации структуры ценностных ориентацийустановлены различия в проявлении ведущих компонентов духовности личности у студентов различной профессиональной направленности: Человек — Человек (филологический факультет), Человек — Природа (аграрный факультет), Человек — Техника (инженерный факультет) и Человек — Законы мироздания (физико-математический факультет). Наименьшие различия наблюдаются у студентов филологического и физико-математического факультетов, а также физико-математического и аграрного факультетовнаибольшие — у студентов филологического и аграрного факультетовэмпирически вычленены четыре фактора реализации духовных ресурсов в различных сферах жизнедеятельности: фактор сохранения социальной системы, фактор социальной успешности и удовлетворенности жизнью, фактор ценности другого человека, фактор реализации общечеловеческих ценностей в творчестве и эмпатиина основе кластерного анализа выявлены три группы испытуемых с характерными особенностями проявления ведущих компонентов духовности личности и факторов реализации духовности в различных сферах жизнедеятельности.

Теоретическая значимость работы обусловлена тем, что: выявлено общее и специфичное в подходах ученых в изучении духовности личностивыявлены ведущие признаки духовности и раскрыта специфика проявления духовности личности в различных сферах взаимоотношений: с окружающим миром, обществом, самим собой, трансцендентальностьюизучены ведущие компоненты духовности личности: морально-нравственный, эмпатийный, творческий, компонент толерантноститеоретически обоснована и эмпирически выявлена психологическая структура духовности личности студентов 1−3 курсовэмпирически выявлены различные типы реализации духовности личности студентов 1 -3 курсов и дана их характеристикаосуществленное в работе системное изучение тендерных особенностей проявления духовности личности и его специфики у студентов различной профессиональной направленности вносит определенный вклад в общую, дифференциальную, социальную, возрастную, педагогическую психологию, психологию личности.

Практическая значимость работы определяется тем, что: обоснована необходимость целенаправленной актуализации духовности личности у студентов с учетом их профессиональной направленности и тендерной спецификиданы рекомендации по развитию отдельных компонентов духовности в различных сферах жизнедеятельностиотдельные теоретические положения, выдвинутые автором, и эмпирические результаты изучения особенностей проявления духовности личности могут быть включены в курсы психологии личности, общей, возрастной, дифференциальной, тендерной психологии, кризисного консультирования, тренинги поведения в стрессовых ситуацияхрезультаты исследования внедрены в учебно-воспитательную работу со студентами различных факультетов и специальностей Российского университета дружбы народов и Международного эколого-политологического университета, а также с воспитанниками социально-реабилитационного центра «Солнцево" — полученные результаты могут быть использованы при психодиагностике актуализации духовности личности для преодоления жизненных трудностей, в консультативной и тренинговой работе психолога, а также при подготовке научно-методических материалов, направленных на актуализацию и развитие духовности личности.

Исследование проводилось поэтапно.

На первом этапе (2004—2007 гг.) на основе изучения литературы по проблеме исследования анализировалась степень разработанности темы. Были определены методологические и теоретические основы исследования, его цель и задачи, выбраны методы исследования.

На втором этапе (2007;2009 гг.) изучались психологические особенности проявления духовности и ее ведущих компонентов, было проведено пилотажное исследование структуры духовности.

На третьем этапе (2009—2011 гг.) проводились анализ, статистическая обработка данных и интерпретация результатов исследования, формулировка выводов и оформление диссертационной работы.

Положения, выносимые на защиту:

1. Ведущими компонентами духовности личности являются морально-нравственный (когнитивный, мотивационно-оценочный, поведенческий аспекты), творческий, эмпатийный, компонент толерантности.

2. Центральным, системообразующим в психологической структуре духовности личности выступает морально-нравственный компонент, который взаимосвязан с творческим, эмпатийным и компонентом толерантности.

3. В проявлении ведущих компонентов духовности студентов наблюдаются тендерные особенности.

Для девушек характерны: высокий уровень эмпатических способностей, выражающийся в ориентации на понимание, сопереживание другому человеку, интуитивной и эмоциональной подстройке под неготолерантность к нарушению общепринятых норм и иным взглядамвысокая степень внутренней конфликтности ценностных ориентаций, проявляющаяся во внутреннем вакуумепостконвенциональный уровень морального мышленияориентация на доброту и поддержку благополучия близких людей.

Для юношей характерны: проявление эмпатии через активную подстройку и создание благоприятных условий для открытого и доверительного общениятолерантность по отношению к иным взглядам и отступлению от общепринятых норм, правил и стереотиповнизкий уровень конфликтности системы ценностных ориентаций.

4. В проявлении ведущих компонентов духовности личности у студентов различной профессиональной направленности: Человек — Человек (филологический факультет), Человек — Природа (аграрный факультет),.

Человек — Техника (инженерный факультет) и Человек — Законы мироздания (физико-математический факультет) наблюдаются следующие особенности:

— студенты-филологи в большей степени ориентированы на доброту, самостоятельность, поиск нового, творческое мышление у них отличается большей беглостью, они мало ориентируются в своем поведении на конформность и больше — на достижения и получение удовольствия от жизни, в эмпатии придают большое значение установке на взаимодействие с другимистуденты-инженеры обладают наиболее гармоничной структурой ценностных ориентаций при средней значимости духовных ценностей, выраженным постконвенциональным уровнем морального мышления, низкой ориентацией на гедонизм и достижения, высоким уровнем ориентации на конформность и традициистуденты аграрного факультета отличаются средним уровнем внутреннего конфликта духовных ценностей, ориентацией на безопасность, низкими творческими и эмпатийными способностямиу студентов физико-математического факультета обнаруживается выраженный постконвенциональный уровень морального мышления, они бегло продуцируют новые идеи, ориентированы на гедонизм.

5. Существуют особенности реализации духовности личности в различных сферах жизнедеятельности: взаимодействие с обществом (фактор сохранения социальной системы) — ответственность за свою жизнь (фактор социальной успешности и удовлетворенности жизнью) — взаимодействие с окружающими людьми (фактор ценности другого человека) — ценностные ориентации (фактор реализации общечеловеческих ценностей в творчестве и эмпатии).

6. Выделяются три группы студентов, различающиеся по особенностям проявления компонентов психологической структуры духовности и факторам реализации духовности в различных сферах.

Первая группа характеризуется самыми высокими результатами по когнитивному аспекту морально-нравственного компонента, творческому и эмпатийному компонентам духовности, толерантности к нарушению норм и к неопределенности, а также фактору социальной успешности и удовлетворенности жизнью.

У второй группы самые низкие результаты по компоненту толерантности и творческому компоненту духовности при самых высоких значениях дисгармонии системы ценностных ориентаций и наибольшей выраженности фактора сохранения социальной системы, а также ориентации на доброту и универсализм.

Третья группа отличается выраженностью 4-й стадии конвенционального уровня морального мышления, самыми высокими результатами по компоненту толерантности и низкими результатами по эмпатийному компоненту духовности, гармоничной структурой ценностных ориентаций, выраженностью фактора социальной успешности и удовлетворенности жизнью, фактора ценности другого человека, фактора реализации общечеловеческих ценностей в творчестве и эмпатии.

Эмпирическая база исследования. В исследовании приняли участие студенты Российского университета дружбы народов. Выборка составила 200 человек (100 юношей и 100 девушек в возрасте от 16 до 24 лет) -студентов 1—3 курсов филологического, аграрного, инженерного и физико-математического направлений обучения. Средний возраст испытуемых составил 18,6 года.

Объективность и достоверность основных положений, результатов и выводов исследования обеспечиваются реализацией методологических, логико-научных принципов и соблюдением нормативов теоретического и эмпирического исследования, репрезентативностью выборки, выровненной по половому признаку. В работе использовались адекватные цели и задачам исследования методы, конкретные методики и способы статистической обработки данных.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные выводы исследования докладывались на международных: Международная научно-практическая конференция под эгидой ЮНЕСКО «РУДЫ — Знанием объединимся. Итоги 50 лет подготовки кадров для развивающихся стран мира» (3−6 февраля 2010 г.) — «Адаптация и саморегуляция личности» (23−24 сентября 2009 г.) — «Высшая школа: опыт, проблемы, перспективы» (24−25 июня 2009 г., 25−26 мая 2010 г.) — «Личность в межкультурном пространстве» (20−21 ноября 2008 г.) — «Образование как институт социально-психологической защиты детства» (17−19 апреля 2006 г.), и межвузовских: «Молодые ученые — столичному образованию» (2010 г.) — «Личность в природе и обществе» (25 марта 2008 г., 21 апреля 2009 г.) — «Психолого-педагогические аспекты формирования и развития личности» (22 апреля 2004 г.) — «Психолого-педагогические аспекты становления личности в современных условиях» (26 апреля 2005 г.) научных и научно-практических конференциях. Результаты исследования внедрены в учебно-методические программы курсов по общей, социальной, педагогической психологии, психологии личности, читаемых в Международном независимом эколого-политологическом университете и Российском университете дружбы народов.

По теме диссертации опубликовано 16 работ, из них 3 публикации в научных рецензируемых изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы (193 наименования) и 8 приложений. Диссертация иллюстрирована рисунками и таблицами. В приложениях содержатся первичные данные эмпирического исследования и таблицы статистической обработки данных. Объем диссертации составляет 135 страниц.

Заключение

.

В Заключении сформулированы выводы, подтверждающие гипотезы и положения, которые выносятся на защиту:

1. На основе анализа литературы раскрыта специфика проявления духовности как психологического явления в различных сферах взаимоотношений человека с самим собой (самоактуализация, самопознание, саморегуляция, смысл жизни, развитие собственных способностей, творческая реализация и т. д.), с другими людьми и обществом (альтруизм, эмпатия, толерантность, ответственность, терпимость, ценностная структура, внимательность к другим и т. п.), с окружающим миром (познание, «достижение истины», чувство прекрасного, эстетика, экологическое сознание и т. д.) и с Богом (религиозность, особые состояния сознания, вершинные переживания и т. д.).

2. Выделены ведущие компоненты психологической структуры духовности (морально-нравственный, творческий компоненты, толерантность, эмпатия) и дана характеристика сущностным признакам t духовности личности, таким как ориентация на высшие человеческие ценности и смыслытворческая самореализация (реализация творческого потенциала, раскрытие своих способностей) — отношение к другому человеку как к ценности (эмпатия, толерантность, альтруизм) — активная жизненная позицияответственность за свою жизньпозитивная позиция (преобладание положительных эмоций, умение совладать с негативными чувствами) — способность оказывать себе и другим людям помощь.

3. В психологической структуре духовности выделены и изучены следующие ведущие компоненты: морально-нравственный (включающий когнитивный, мотивационно-оценочный, поведенческий аспекты), творческий, эмпатийный компоненты и толерантность. Центральным и системообразующим среди обозначенных компонентов признается морально-нравственный компонент.

4. В проявлении ведущих компонентов духовности студентов наблюдаются тендерные особенности, которые заключаются в специфике их реализации. Значимые различия в уровне выраженности компонентов духовности обнаруживаются по компонентам эмпатии и оценочно-мотивационному аспекту морально-нравственного компонента (девушки превосходят юношей). У девушек эмпатия реализуется-через ориентацию на понимание, сопереживание другому человеку, интуитивную-, и эмоциональную подстройку под негокомпонент толерантности выражается в терпимости к нарушению общепринятых норм и толерантности к иным взглядам-: поведенческий аспект морально-нравственного компонента проявляется через, ориентацию на доброту и поддержку благополучия близких людей' и самого себя. У девушек заметен более высокий уровень конфликтности ценностных ориентации, выражающийся во внутреннем вакууме. Дляюношей: характерны? проявлениеэмпатии через активное: под страиваниеи создание благоприятных условийдляоткрытого и доверительного общения, реализация толерантности в принятии иных взглядов и отступлений от общепринятых нормправил и стереотипов, низкий уровень конфликтности системы ценностных ориентаций. :

5. Установлены, общее и различное в проявлении ведущих компонентов духовности личности у студентов. разной профессиональной направленности. Наиболее близкими оказались студенты филологического (Человек — Человек) и физико-математического факультетов- (Человек — Законы мироздания). Нет различий по компоненту толерантности и эмпатическому компоненту духовности. По когнитивному аспекту морально-нравственного компонента наибольший. результат у студентов филологического факультета, далее идут студенты аграрного, физико-математического и, наконец, инженерного факультета. Духовные ценности представляют наибольшее значение для профессиональной направленности Человек — Человек к Человек — Природа. Но мотивационно-оценочному аспекту морально-нравственного компонента уровень постконвенционального морального мышления проявился в наибольшей степени у студентов филологического факультета, в наименьшей — у студентов аграрного факультета, то есть для профессиональной направленности Человек — Человек в большей степени свойственно при оценке и мотивации поведения ориентироваться на общечеловеческие принципы справедливости и заботы.

5. Эмпирически выделены четыре фактора реализации духовности в процессе жизнедеятельности: фактор сохранения социальной системы (ориентация на безопасность, конформность, традиции при низком уровне толерантности к неопределенности и нарушению норм), эгоцентрический фактор (ориентация на стимуляцию, гедонизм, самостоятельность, достижения, власть), фактор принятия других (толерантность к иным взглядам, этническая толерантность, ориентация на универсализм и доброту, духовные ценностные ориентации), фактор реализации общечеловеческих ценностей в творчестве и эмпатии (постконвенциональный уровень морального мышления, творческое мышление, эмпатия).

6. Кластерный анализ проявлений ведущих компонентов духовности личности студентов позволил выделить типологию проявления духовности среди студентов 1−3 курсов обучения.

Первая группа характеризуется самыми высокими результатами по когнитивному аспекту морально-нравственного компонента, творческому и эмпатийному компонентам духовности, толерантности к нарушению норм и к неопределенности, а также к фактору социальной успешности и удовлетворенности жизнью. Вторая группа отличается самыми низкими результатами по компоненту толерантности и творческому компоненту духовности при самых высоких значениях дисгармонии системы ценностных ориентаций, а также наибольшей выраженности фактора сохранения социальной системы. Для третьей группы характерны наивысшая выраженность 4-й стадии конвенционального уровня морального мышления, высокие результаты по компоненту толерантности и низкие показатели по эмпатийному компоненту духовности, гармоничность структуры ценностных ориентаций, выраженность фактора социальной успешности и удовлетворенности жизнью, фактора ценности другого человека, фактора реализации общечеловеческих ценностей в творчестве и эмпатии.