Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Формирование лингвокультурологической компетенции иностранных студентов на материале текстов этнокультуроведческого содержания

Диссертация: Формирование лингвокультурологической компетенции иностранных студентов на материале текстов этнокультуроведческого содержания
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Анализ существующих на сегодняшний день в практике преподавания русского языка как иностранного программ, учебников, учебных пособий по лингвострановедению, разговорной практике и книг для чтения, ориентированных на учащихся первого и второго сертификационных уровней владения русским языком как иностранным, показал, что информация о русской народной художественной культуре и русском народном… Читать ещё >

Формирование лингвокультурологической компетенции иностранных студентов на материале текстов этнокультуроведческого содержания (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Специальность: 13.00.02 — теория и методика обучения и воспитания (русский язык как иностранный, уровень профессионального образования)
  • Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук
  • Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор P.M. Теремова
  • Санкт-Петербург
  • Глава 1. Культура и искусство этноса в системе современного иноязычного образования
    • 1. 1. Антропоцентрическая парадигма современного иноязычного образования
    • 1. 2. Формирование представления о картине мира в процессе изучения иностранного языка
    • 1. 3. Лингвокультурология- ее место в процессе изучении картины мира
    • 1. 4. Место лингвокультурологической компетенции в структуре иноязычной коммуникативной компетенции
    • 1. 5. Культура: подходы к определению понятия- культура как семиотическая система
    • 1. 6. Основные особенности русской народной культуры
      • 1. 6. 1. Славянские верования в системе народных представлений о мире
    • 1. 7. Русское традиционное искусство как отражение картины мира русского этноса
    • 1. 8. Русское традиционное искусство и его значение в процессе изучения русского языка как иностранного
    • 1. 9. Русская традиционная игрушка как явление народного искусства- характеристика основных образов народной игрушки
  • Выводы к главе № 1
  • Глава 2. Методика формирования лингвокультурологической компетенции иностранных студентов на материале текстов этнокультуроведческого содержания
    • 2. 1. Определение целей и задач экспериментального обучения
      • 2. 1. 1. Анализ программ, учебников, учебных пособий по русскому языку как иностранному
    • 2. 2. Организация учебного материала по формированию этнокультуроведческой составляющей лингвокультурологической компетенции
      • 2. 2. 1. Понятие текста этнокультуроведческого содержания
      • 2. 2. 2. Проблемы восприятия и интерпретации текстов этнокультуроведческого содержания
      • 2. 2. 3. Принципы работы с текстами этнокультуроведческого содержания
      • 2. 2. 4. Методы и приемы, используемые при реализации опытно-экспериментального обучения
      • 2. 2. 5. Разработка комплекса упражнений опытно-экспериментального обучения
    • 2. 3. Экспериментальная проверка методики работы с текстами этнокультуроведческого содержания
      • 2. 3. 1. Характеристика констатирующего эксперимента
      • 2. 3. 2. Описание обучающего эксперимента
  • Выводы по 2-ой главе

Радикальные перемены в жизни современного российского общества, степень его развития, процессы глобализации и постоянное расширение сфер международного, межнационального общения со всей очевидностью показывают, что дальнейшее развитие человечества возможно только в условиях диалога представителей разных национальных, культурных и религиозных сообществ, способных понять другую культуру и признать ее в качестве равноценной своей родной культуре.

В связи с этим особенно значимой оказывается ориентация современных тенденций развития методики преподавания иностранных языков, в том числе русского языка как иностранного, не только на грамотное, образцовое владение иностранным языком, но и на изучение мира и культуры народа, говорящего на этом языке, на преодоление культурного барьера, создаваемого национально-специфическими особенностями культур-коммуникантов (Верещагин Е.М., Воробьев В. В., Гудков Д. В., Елизарова Г. В., Костомаров В. Г., Красных В. В., Маслова В. А., Прохоров Ю. Е., Тер-Минасова С.Г., Томахин Г. Д. и др.). Формирование у иностранных учащихся системы знаний о несущих национально-специфическую окраску компонентах культуры, к которым относятся, прежде всего, традиции, обычаи и обряды, традиционно-бытовая культура, повседневное поведение, а также художественная культура, является сегодня важной частью процесса формирования их коммуникативной компетенции.

В современной методической науке сформировался целый ряд направлений, занимающихся проблемами обучения иноязычному общению в контексте соизучения языка и культуры, диалога культур, межкультурной коммуникации. При этом анализ современных концепций, признающих необходимость взаимосвязанного изучения языка и культуры, показывает, что на сегодняшний день существуют различные обозначения «культурного» компонента в структуре иноязычной коммуникативной компетенции — страноведческая, лингвострановедческая, социокультурная, межкультурная, национально-культурная, лингвокультурологическая компетенции. Подобные различия обусловлены как разными подходами исследователей к определению роли и места сведений о культуре в процессе изучения иностранного языка, целями и задачами использования тех или иных фактов культуры в учебном процессе, так и разными позициями, которых придерживаются исследователи при описании явлений культуры.

В данном исследовании, выполненном в рамках лингвокультурологического направления, в качестве «культурного» компонента иноязычной коммуникативной компетенции рассматривается лингвокультурологическая компетенция (далее — JIKK), представляющая собой совокупность знаний, умений и личностных качеств, приобретаемых в процессе освоения системы культурных ценностей, выраженной в языке и регулирующей коммуникативное поведение носителей этого языка. Выделение в структуре иноязычной коммуникативной компетенции лингвокультурологического компонента обеспечивает достижение цели современного обучения иностранным языкам, заключающейся в формировании «вторичной языковой личности», обладающей представлениями о выраженной в изучаемом языке картине мира и способной к полноценному общению на этом языке.

Русское народное искусство, в частности народное прикладное искусство, являясь носителем этнического ядра русской художественной культуры (Некрасова М.А., Вагнер Г. К.), представляет собой целостное и наглядное отражение в художественных образах русской этнической картины мира (Жидков B.C., Соколов К.Г.). Именно поэтому его следует относить к тем национально-специфическим компонентам культуры, знакомство с которыми может помочь иностранным учащимся увидеть то «особенное», что присуще русской национальной культуре, и стать ценным источником информации о картине мира русского человека. Знания, формируемые у иностранных студентов в процессе их знакомства с традиционными формами русского народного искусства, представляя собой знания этнокультуроведческого характера, будут являться этносоставляющей лингвокультурологической компетенции иностранных учащихся.

Как показывает анализ существующих на сегодняшний день в практике преподавания русского языка как иностранного учебников и учебных пособий по лингвострановедению, разговорной практике и книг для чтения, информация о русской народной художественной культуре, в том числе о русском народном прикладном искусстве, носит в них достаточно бессистемный и отрывочный характер, произведения русского прикладного искусства представлены в «суверенизированном» виде, оторванными от реальной жизни своих создателей, культура как совокупность всех достижений человеческого общества рассматривается в основном с позиций творчества индивидуального, профессионального.

Таким образом, актуальность данного исследования определяется.

— значимостью информации о национально-специфических компонентах русской культуры, к числу которых относится и русское традиционное искусство, наглядно отражающее в художественных образах русскую этническую картину мира, для процесса формирования лингвокультурологической компетенции иностранных учащихся;

— потребностью в создании учебных материалов, адекватно, целостно и всесторонне раскрывающих традиционные формы народного искусства (в том числе русскую традиционную игрушку), а также в высокоэффективной методической модели работы с такими материалами.

Цель исследования — научно-теоретическое обоснование, практическая разработка и экспериментальная проверка методики формирования JIKK иностранных учащихся 1−2 сертификационных уровней владения русским языком на материале текстов, интерпретирующих произведения русского народного прикладного искусства.

Объект исследования — процесс овладения иностранными учащимися этнокультуроведческими знаниями, являющимися важной частью JIKK.

Предмет исследования — лингвометодическая модель формирования JIKK иностранных учащихся с учетом ее этносоставляющей.

Гипотеза данного исследования заключается в следующем: формирование лингвокультурологической компетенции иностранных учащихся будет более целенаправленным и эффективным, если:

• большое внимание в процессе изучения русского языка как иностранного будет уделяться знакомству с традиционными формами русского народного прикладного искусства (в том числе с традиционной народной игрушкой как одним из наиболее древних его видов), способствующими приобщению иностранных учащихся к отраженной в искусстве русской этнической картине мира и системе обусловливающих ее ценностей;

• в процессе обучения русскому языку как иностранному будет использоваться методическая система работы с текстами этнокультуроведческого содержания, обеспечивающая формирование у иностранных учащихся целостного и адекватного представления об изучаемых явлениях русской народной культуры и способствующая развитию в иностранных учащихся черт вторичной языковой личности.

В соответствии с поставленной целью и для подтверждения выдвинутой гипотезы в ходе исследования необходимо было решить следующие задачи:

1. обосновать продуктивность для методики преподавания иностранных языков семиотического подхода к определению понятия «культура» и рассмотреть понятия «текст» и «язык» в качестве семиотических категорий;

2. рассмотреть содержательное наполнение понятия «русская народная культура», определить место традиционного искусства в системе народной культуры, а также обосновать теоретическую и практическую значимость включения учебных материалов, посвященных русской традиционной художественной культуре, в процесс обучения русскому языку как иностранному;

3. выявить набор составляющих «текст-традиционную игрушку» элементов (образов, сюжетов, элементов орнамента, цветов) и определить их значение в русской игрушечной традиции и в традиции русской художественной культуры в целом;

4. раскрыть сущность термина «лингвокультурологическая компетенция» и определить характер и объем этнокультуроведческой составляющей J1KK, формирующейся в процессе работы с текстами этнокультуроведческого содержания;

5. определить содержательное наполнение понятия «текст этнокультуроведческого содержания» и разработать методическую систему работы с таким текстом;

6. экспериментально проверить эффективность разработанной методики работы с текстами этнокультуроведческого содержания.

Для реализации поставленных в исследовании задач были использованы следующие методы:

— анализ программ, учебников и учебных пособий по русскому языку как иностранномупроведение различных форм методического эксперимента (констатирующий эксперимент, опытно-экспериментальное обучение, завершающий срез);

— статистический и качественно-количественный анализ полученных экспериментальных данных.

Научная новизна исследования заключается в обосновании целесообразности включения в процесс изучения русского языка как иностранного сведений о русском народном прикладном искусстве как о феномене народной культуры, целостно и наглядно отражающем в художественных образах русскую этническую картину мирав определении основных особенностей русских традиционных игрушек как самостоятельного и самобытного явления традиционного искусства, а также как явления, вписанного в общую систему народной культуры, в рассмотрении традиционных игрушек в сопоставлении с другими формами традиционного искусства, в частности с вышивкой и домовой резьбойв разработке методики формирования этнокультуроведческой составляющей JIKK иностранных учащихся в процессе работы с текстами, интерпретирующими произведения русского народного прикладного искусства.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в нем.

— обоснована эффективность семиотического подхода к произведениям русского народного прикладного искусства для процесса обучения русскому языку как иностранному;

— предпринята попытка представить русскую традиционную игрушку в качестве единой системы, отдельные элементы которой составляют связный, целостный текст, несущий некую значимую в рамках данной этнической культуры информациюуточнены содержание и объем этнокультуроведческих знаний, формируемых в процессе работы с текстами, интерпретирующими русскую традиционную игрушку в контексте народной культуры.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что полученные результаты.

— обеспечивают формирование этнокультуроведческой составляющей JIKK иностранных учащихся в процессе работы с текстами, интерпретирующими произведения русского прикладного искусства,.

— позволяют использовать предложенную модель работы с текстами, интерпретирующими произведения прикладного искусства, при знакомстве иностранных учащихся с другими фактами и явлениями русской народной художественной культуры,.

— могут быть использованы при создании лингвометодической базы формирования JIKK иностранных учащихся с учетом общей системы русской народной художественной культуры.

На защиту выносятся следующие положения: • выделение в структуре коммуникативной компетенции JIKK является одним из необходимых условий достижения цели современного обучения иностранным языкам, заключающейся в воспитании в иностранных и учащихся черт вторичной языковой личности, приобщении их к культуре народа, язык которого они изучают;

• формирование JIKK иностранных учащихся будет осуществляться более эффективно при условии их знакомства с традиционном прикладным искусством, являющимся национально-специфическим компонентом русской народной культуры, отразившим наиболее древние пласты русского народного мировидения, миропонимания и мировосприятия и представляющим собой ценный источник сведений о русской этнической картине мира;

• рассмотрение традиционной русской игрушки в качестве предмета жизни и быта русского человека, имеющего определенное прикладное значение, самостоятельного вида прикладного искусства, характеризующегося определенными особенностями, а также феномена народного искусства, связанного в рамках системы «народная художественная культура» с другими видами народного искусства, с мифологией и народными верованиями, обеспечивает формирование этнокультуроведческих знаний в составе JIKK иностранных учащихся, способствует формированию у них адекватного и целостного представления о системности русской народной культуры, обогащает их знания о русской культуре в целом, помогает иностранным учащимся быстрее адаптироваться в русской языковой и культурной среде;

• для создания у иностранных учащихся объективного и целостного представления о произведениях традиционного прикладного искусства (далее — ТПИ), в частности — о традиционной русской игрушке, на занятиях по русскому языку как иностранному целесообразно использовать специально созданные в учебных целях тексты этнокультуроведческого характера, объективно передающие содержание интерпретируемого произведения ТПИ и характеризующиеся, с одной стороны, достаточной искусствоведческой точностью, а с другой — доступностью для иностранного реципиента;

• с целью создания вербальных текстов, адекватно передающих содержание произведений ТПИ, последние целесообразно рассматривать с позиций семиотического подхода, в рамках которого любое произведение художественной культуры можно определить как обладающий цельностью, связностью и формально-содержательным единством «текст». «Текст-произведение прикладного искусства» представляет собой определенную совокупность знаков, или элементов (образов, сюжетов, цветов, элементов орнамента, цветов), и заключает в себе некую значимую информацию о том или ином фрагменте русской этнической картины мира. Совокупность закреплённых традицией образов, мотивов, элементов орнамента, цветов и т. п. составляет «язык» традиционного народного искусствапонимание значения основных знаков этого «языка» должно стать для иностранных учащихся ключом к пониманию того мира, представление о котором реализовывал в своем искусстве народный художник.

Апробация результатов диссертационного исследования. Основные положения работы освещались в докладах на международных и межвузовских научно-практических конференциях в Российском государственном педагогическом университете им. А. И. Герцена (2000, 2002, 2003, 2004), в Коми государственном педагогическом институте (Сыктывкар, 2002), на Российско-американской конференции по актуальным проблемам современного университетского образования (2001, 2002, 2003). и.

Апробация разработанной методической системы работы с текстами этнокультуроведческого содержания осуществлялась в ходе экспериментального обучения, которое проводилось на кафедре русского языка как иностранного (для стажеров) РГПУ им. А. И. Герцена (2002 — 2004 гг.). В методическом эксперименте принимали участие стажеры 1 и 2 сертификационных уровней владения русским языком из Венгрии, Германии, Китая, Финляндии, Японии, Кореи, Канады, Швейцарии и Италии.

Рекомендации по использованию заключаются в том, что материалы исследования могут быть использованы при чтении лекционных курсов, спецкурсов, проведении семинаров по лингвокультурологии, лингвострановедению, этнокультуроведению, на занятиях, посвященных русскому народному традиционному искусству и народной культуре в целом, при посещении музеев и выставок народного творчества. Они могут использоваться также и при изучении отдельных аспектов русского языка, способствуя накоплению у иностранных учащихся знаний этнокультуроведческого характера и расширению их JIKK.

Структура диссертации. Исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной научно-методической литературы, списка литературы, посвященной исследованию русской традиционной культуры и искусства, перечня проанализированных программ, учебников и учебных пособий по русскому языку как иностранному, приложений, содержащих материалы констатирующего эксперимента, промежуточного и итогового тестов, а также разработанный комплекс упражнений.

Выводы по 2-ой главе.

Анализ существующих на сегодняшний день в практике преподавания русского языка как иностранного программ, учебников, учебных пособий по лингвострановедению, разговорной практике и книг для чтения, ориентированных на учащихся первого и второго сертификационных уровней владения русским языком как иностранным, показал, что информация о русской народной художественной культуре и русском народном прикладном искусстве носит в них достаточно бессистемный и отрывочный характер. При этом даже если в учебном пособии и встречаются сведения о произведениях русского народного прикладного искусства, в частности о русской народной игрушке, то последняя, хотя и показана как феномен русской культуры, имеющий глубокие исторические корни, тем не менее, не рассматривается ни как один из ярких примеров, наглядно показывающих системность традиционной русской культуры, взаимосвязанность разных видов искусства и их обусловленность отразившим древние языческие представления славян народным миропониманием, ни как источник информации о русской этнической картине мира.

Результаты констатирующего эксперимента свидетельствуют о том, что иностранные учащиеся изначально относятся к русской народной культуре с симпатией и отводят ей важное место в системе своих знаний о России в целом. Однако их знания о такой важной части народной культуры, как народное традиционное искусство, отрывочны и бессистемны, а знания о рассматриваемом в рамках проводимого в данном исследовании опытно-экспериментального обучения явлении русского народного прикладного искусства — о русской народной игрушке — отсутствуют. Вместе с тем результаты контроля работы с текстом в ходе констатирующего эксперимента показывают, что у большинства участников опытно-экспериментального обучения в целом сформированы необходимые для работы с текстами этнокультуроведческого содержания умения и навыки (умения определять основную тему текста, делать вывод на основе полученной информации, давать название текстувыделять в тексте отдельные смысловые элементы, а также выделять главное и второстепенное в текстепередавать в логической последовательности основные факты и сведения текставоспроизводить по памяти сообщениепользуясь планом, вопросами, выборочно извлекать из текста информациюоценивать текст, выражать своё отношение к теме, содержанию текста).

Результаты проведения экспериментального обучения, анализ творческих работ, промежуточного среза, итогового теста и итогового сочинения выглядят следующим образом: предлагаемые тексты этнокультуроведческого содержания, а также разработанный комплекс упражнений и заданий к текстам, позволяют формировать этнокультуроведческие знания в составе лингвокультурологической компетенции иностранных студентов на языковом (совокупность лексических единиц, с помощью которых выражаются существенные понятия-признаки общевидового понятия «русская народная игрушка»: названия игрушек, их функций, материалов изготовления, основных персонажей, цветов, элементов росписитопонимыбезэквивалентная и фоновая лексика по темам «верования/религия», «дом/двор/семья», «традиции/обычаи" — устойчивые сравненияфразеологические единицы) и понятийном уровнях (ценностное, эмоциональное, эстетическое наполнение понятий-признаков, входящих в семантическое поле «русская народная игрушка»);

— совершенствовать умения и навыки работы с текстом, а также умения и навыки монологической речи, соответствующих первому и второму сертификационным уровням владения русским языком как иностранным, определенным в Государственном образовательном стандарте по русскому языку как иностранному;

— совершенствовать необходимые умения этнокультуроведческого анализа изучаемого явления;

— совершенствовать необходимые в межкультурном диалоге личностные качества учащихся.

Предлагаемая методика работы с текстами этнокультуроведческого содержания обеспечивает формирование у иностранных учащихся представления о русской народной игрушке как о а) феномене народной художественной культуры, связанном в рамках системы «народная культура» с другими видами народного искусства, имеющем все характерные признаки этой системы и отражающем, наряду с такими видами традиционного искусства, как резьба, вышивка и фольклор, наиболее древние пласты народного миропонимания, мировоззрения, б) предмете жизни и быта русского человека, имеющем определенное прикладное значение.

Знакомство иностранных учащихся на аудиторных занятиях с конкретными фактами и явлениями народной культуры, народного искусства, позволяет им более четко представлять себе как значение традиционных форм народного искусства в общей системе культуры, так и ту роль, которую могут сыграть сведения о традиционной культуре в формировании их собственной системы знаний о русской национальной культуре.

Показать весь текст

Список литературы

  1. А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л.: Наука. Ленингр. отд-ие, 1983. — 191 С.
  2. Л.В. Российский историко-бытовой словарь. М. 1999
  3. П.Г. Вопросы теории народного искусства. М.: «Искусство», 1971.-544 С.
  4. Г. К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве 14−15 веков. М.: Искусство, 1980. 267 С.
  5. Г. К., Владышевская Т. Ф. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1993.-254 С.
  6. М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира. М.: Индрик, 1999.- 328 С.
  7. Д.А., Наговицын А. Е. Боги славян. Язычество. Традиции. М.: Рефл-Бук, 2002
  8. Г. Д. Национальные образы мира: Евразия космос кочевника, земледельца и горца. М.: Ин-т ДИ-ДИК, 1999. 368 С.
  9. Ю.Горшков М. М. Живая глина // Живая старина, № 4, 2002. С.: 47−48
  10. П.Григорьева Е. Н. Генезис и эволюция народных промыслов и ремёсел (регионально-культурологический аспект). Тамбов, 1999. — С.: 7−51
  11. Е.А., Медведев Ю. М. Словарь русских суеверий, заклинаний, примет и поверий. Нижний Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1996. — 560 С.
  12. Е.А., Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии (Издание второе, перераб. и доп.). Нижний Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1996.- 480 С.
  13. Г. Д. Русская народная игрушка. М.: Легкая и пищевая промышленность, 1981.- 192 С.
  14. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т 1−4. М.: А/О Издательская группа «Прогресс, «Универс», 1994.
  15. В.Н. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси. М.- Вече, 1997.-560 С.
  16. В.Н. Гиперборея. Исторические корни русского народа. М.- «Фаир-пресс», 2000.-616 С.
  17. В.Н. Русь гиперборейская. М.: «Вече», 2002. 477 С.
  18. Г. П. Каргопольская глиняная игрушка. Л.: Художник РСФСР, 1986.- 248 С.
  19. Изобразительные мотивы в русской народной вышивке. — М., 1990. 17 С.
  20. B.C., Соколов К. Б. Искусство и картина мира. СПб.: Алетейя- 2003.- 464 С.
  21. В.И. Боги древних славян (для среднего школьного возраста). М.: «Белый город», 2001.- 47 С.
  22. Ф.С. Славянские традиции, праздники и ритуалы: Справочник. -М.: Флинта: Наука. 2000.- 215 С.
  23. А. Народные промыслы (для среднего школьного возраста). М.: «Белый город», 2001. 47 С.
  24. Культура: теория и проблемы: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей / Т. Ф. Кузнецова, В. М. Межуев, И. О. Шайтанов и др. М.: Наука, 1995. — С.: 39−40
  25. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов (Под ред. Н.Г. Багдасарьян). М.: Высш. школа, 1999. — 510 С.
  26. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1−2. СПб.: Университетская книга, ООО «Алетейя», Т 1, 1998. — 446 С. Т 2, 1998. — 446 С.
  27. А.И. Культурология: Уч. пособие для вузов. -3-е изд. -М.: Академический проект, 2001. — 670 С.
  28. Ю.М. Куклы в системе культуры // Ю. М. Лотман. Избранные статьи в трех томах. Т.1: Статьи по семиотике и типологии культуры. -Таллинн: «Александра», 1992. С.: 377−381
  29. О.Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологических символов в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС" — 1996.-415 С.
  30. М.М. Язык — миф культура. Символы жизни и жизнь символов / Ин-ут русского языка им В. В. Виноградова. Росс. акад. наук. М., 1996.-329 С.
  31. С.П. Основы культурологии: М.: Олимп: ИНФРА-М, 1999. -317 С.
  32. М.Х. Ассоциативный словарь русской этнокультуроведческой лексики/ под ред. Л. А. Шеймана. Фрунзе: Мектел. 1989. — 117 С.
  33. Г. С. Орнамент русской народной вышивки. Как историко-этнографический источник. — М.- «Наука», 1978. 222 С.
  34. Мир русской культуры. Энциклопедический словарь справочник. М.: Вече, 2000. — 624 С.
  35. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 1997, Т. 1−2.
  36. М.А. Народное искусство как часть культуры. М. 1983. 343 с.
  37. Проблемы народного искусства / Под ред. М. А. Некрасовой и К. А. Макарова. М.: Изобразительное искусство, 1982. 136 С. 41 .Пархоменко И. Т., Радугин А. А. Культурология в вопросах и ответах. М.:
  38. Центр, 2001.-333 С. 42. Полищук В. И. Культурология: Учебное пособие.- М.: Гардарика, 1998. -347 С. 43 .Путешествие по Москве и Золотому кольцу (история, архитектура, обычаи, нравы, люди). М.: «Фирма Культурные Традиции». 2000. — 59 С.
  39. В.П. Словарь культуры 20 века. -М.: Аграф, 1997.- 384 С.
  40. Русская изба: Иллюстрированная энциклопедия/ Авт.сост.: Д. А. Баранов, О. Г. Баранова, Е. Л. Мадлевская и др.- СПб.: «Искусство-СПб», 1999. — 376 С.
  41. Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия./ собр. М. Забылиным. СПБ.: «Брайт Лайт», 1994. — 464 С.
  42. Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия / Авт.-сост. Н. Соснина, И. Шангина. СПб.: Искусство, 1999. — 400 С.
  43. .А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994.- 608 С.
  44. И.Л. Традиции русской народной вышивки в художественных промыслах М., 2000.- 124 С.
  45. Сказания древних славян. СПб.: «Респекс», 1998. — 651 С.
  46. Славянские древности: Этнолингвистический словарь / под общей ред. Н. И. Толстого. Т.1 (А-Г), Т.2.(Д-К), М.: Международные отношения. 1995.
  47. Славянская мифология. Энциклопедический словарь/ науч. Ред. В. Я. Петрухин, Т. А. Агапкина, Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая. М.: Эллис Лак. 1995.-416 С.
  48. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М.: Междунар. Отношения. 2002. — 512 С.
  49. Славянская мифология (для младшего и среднего школьного возраста). М.: «Белый город», 2001.- 45 с.
  50. И.С. Обычай «жаворонков кликать» в среднем Поволжье // «Живая старина», № 4, 2001.- С.: 12−14
  51. Э.В. Культурология: Очерки теории культуры. М.: Интерпракс, 1994. 269 С.
  52. Ю.С. Константы: Словарь русской культуры: Изд.2-е, испр. и доп. М.: «Академия Проект», 2001. — 990 С.
  53. О.Н. Происхождение названий домашних животных в славянских языках (этимологические исследования). М.: Из-во Акад. наук СССР, 1960.-115 С.
  54. В.П., Прохоров Ю. Е., Русские пословицы, поговорки и крылатые выражения: Лингвострановедческий словарь/ под ред. Е. М. Верещагина, В. Г. Костомарова. 2-е изд., испр. и доп. М.: Русский язык, 1988. -272 С.
  55. Философия культуры: Становление и развитие. Уч. Пособие для вузов. СПб: Лань, 1998.-443 С.
  56. С.JI. Русское мировоззрение // С. Л. Франк. Духовные основы общества. М. 1991. — 378 С.
  57. Хайнади 3. Культура как память. Главы из истории русской культуры. Budapest. Netz. Tankoenyvkiado, 1998. 255 С.
  58. Хампельман & матрёшка деревянная игрушка из Германии и России. Венгрия: «Алфелди». 1999. — 97 С.
  59. Т.В. Дом в фольклорной модели мира (на материале балканских загадок) // Труды по знаковым системам. X. Тарту, 1978.
  60. И.И. Русские традиционные праздники. СПб.: «Искусство-СПб», 1997. — 192 С.
  61. Н.Г. Куклы. М.: СЛОВО / SLOVO, 2002. 48 С.
  62. Р.И. Русская фразеология. Словарь-справочник: Ок. 1500 фразеологизмов. М.: Русский язык, 1997. — 845 С.
  63. Т.Н. Русский язык — свидетель и хранитель истории народа.- М.: Рус яз. Курсы. 2000. 328 С.
  64. Алликметс Кира. У самовара. Tallinn: Koolibri. 1999. — 191 С.
  65. .В. На великой Русской равнине. М.: «Русский язык», 1981.-206 С.
  66. В.Е., Нахабина М. М., Сафронова М. В., Толстых А. А. Дорога в Россию. Учебник русского языка (базовый уровень). СПб.: «Златоуст». 2000. 256 С.
  67. С. У берегов Ледовитого океана. М.: «Русский язык». 1984. -211 С.
  68. С., Кобычев В. В краю гор, садов и виноградников. М.: «Русский язык», 1989. — 231 С.
  69. А., Вегвари В., Ковалёв К., Пассов Е., Поор 3. Диалог с Россией. СПб.: «Златоуст». 2002. 88 С.
  70. В.П., Беркова А. В., Беркова О. В. Как мы живем. Пособие по страноведению для изучающих русский язык. 2-е изд.- СПб.: «Златоуст». 2003. 116 С.
  71. Ю.Бесценная Ф. А. Жива душа калачика просит. СПб.: «Сударыня», 1996. 108 С.
  72. Н.Бетехтина Е., Зайнульдинов А. Интенсивный курс русского языка. Пособие по разговору. СПб. 2000. 239 С.
  73. Г. А., Киселёва Л. А. Лингвострановедческий практикум. М.: Рус яз., 1888.- 127 С.
  74. О.Е., Трушина Л. Б. Русские с первого взгляда. Что принято и что не принято у русских. Книга для чтения и тренировки коммуникации. Изд. 2-ое, стереотипное. М.: Русский язык. Курсы. 1996.-79 С.
  75. В добрый путь! Учебник русского языка для студентов-иностранцев гуманитарных специальностей (средний этап обучения). В 2-х частях. 4.2. Воронеж: Воронежский университет, 1999. — 172 С.
  76. Т., Руденко О. Сколько праздников в году? М.: «Русский язык», 1984.
  77. Г. М. Умом Россию не понять. СПб.: «Сударыня». 2000.- 116 С.
  78. Н.С., Рафаева И. И. Пособие по разговорной речи (для краткосрочных курсов и семинаров) м.: «Русский язык», 1984
  79. Вместе Miteinander. Russisch fur die Sekundarstufe 2. Berlin: Volk und Wissen Verlag GmbH & Co. 1998. — 178 C.
  80. B.B., Дронов B.B., Хруслов Г. В. Москва. Россия. Речь и образы: Корректировочный кур по русскому языку и культуре.- М.: Рус. яз. Курсы, 2002. 296 С.
  81. М.Н., Смирнова Н. И., Черниченко А. Ф. Горизонт-2. Учебник русского языка. Изд. 2-ое, М.: «Русский язык», 1989
  82. П. 9 бесед о человеке. СПб: «Образование. Культура». 1997
  83. Е.Г. СУДЬБЫ. Учебное пособие по аудированию для иностранных учащихся (на материале кинофильмов). СПб.: «Златоуст». 2002. 128 С.
  84. О.И. Давайте говорить по-русски. Учебное пособие по русскому языку для иностранцев. 3-е изд., испр. М.: «Русский язык». 2000.-336 С.
  85. Горизонт-1. Учебник русского языка. Вятютчев М. Н., Сосенко Э. Ю., Протопопова И. А. М.: «Русский язык». 1988. — 197 С.
  86. М.А. Лингвострановедческий словарь. Под ред Е. М. Верещагина и В. Г. Костомарова, м.: Изд-во «русский язык», 1978. — 275 С.
  87. Добро пожаловать в Сибирь! Учебное пособие по русскому языку для иностранцев / Под ред. Т. В. Бронской, Л. И. Захаровой, С. Э. Ятти.-Иркутск, 2002. 199 С.
  88. С.Ф. Люди. События. Города: Книга для чтения. — СПб.: КАРО, 2001.-160 С.
  89. Л.С., Зиновьева М. Д., Есина З. И. Русский язык и цивилизация: Тесты. М.: Изд-во РУДН, 1991. — 152 С.
  90. Иностранцы в России. Учебное пособие по русскому языку для иностранных учащихся (2 семестр). СПб.: СПбГТУ, 1999. — 154 С.
  91. Г. А., Гольдштейн Я. В., Саркисян Б. В., Смородинская Т. Е. Мосты доверия, интенсивный курс русского языка. Учебник. М.: «Русский язык». 1983. — 181 С.
  92. Н.П., Колоярцева Е. Н. Продолжаем дискуссию: Учебное пособие. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1998. — 104 С.
  93. О. Н. Одинцова И.В. Разговоры по душам: Пособие по развитию речи для изучающих русский язык. — М.: Изд-во МГУ, 2003. -152 С.
  94. И.С., Александрова Т. А., Васянина Е. Ю., Костина М. В. Перспектива. Основная часть. Выпуск 1, 2, 3, 4, 5. Пособие для иностранных слушателей краткосрочных курсов русского языка. СПб.: «Златоуст», 2000, 1998
  95. Н.Е., Будильцева М. Б., Киселева Н. И. Я читаю и говорю по-русски. Средний этап. М.: Рус. яз., 2000. — 166 С.
  96. Н.М. Практический курс русского языка для иностранных учащихся. Продвинутый этап. Часть 1−2. Учебное пособие. М. Филол. фак-ет МГУ им. М. В. Ломоносова. 1997. 216 С.
  97. Г. М. Николенко. Е.Ю. Владимир-2. Часть 2 «Золотое кольцо». Интесивный курс русского языка для начинающих. Москва — Санкт-Петербург: «Златоуст» «Интердиалект». 1991. — 208 С.
  98. Г. М. Николенко. Е.Ю. Владимир-2. Интенсивный курс русского языка для среднего уровня. 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Златоуст- М.: «Станкин», 2003. 144 С.
  99. К., Дубинская К. Русское народное прикладное искусство. Книга для чтения со словарём. М.: «Русский язык». 1990.- 269 С.
  100. А.Л. 10 уроков русского речевого этикета. СПб.: «Златоуст». 2000.- 104 С.
  101. А.Л. Месяц в России (Русский язык для вас). 4-ое изд., доп. СПб.: «Златоуст». 2002. 240 С.
  102. Н.А., Прохоров Ю. Е. Мы родом из сказки. Учебное пособие для студентов-филологов.- СПб.: златоуст, 2004. 116 С.
  103. Л.В., Политова Л. В., Рыбакова И .Я. Жили-были. 28 уроков русского языка для начинающих. 2-ое изд. СПб.: «Златоуст». 2000. — 152 С.
  104. Н.С., Щербакова О. М. История России. От Рюрика до Андрея Боголюбского: Практикум: Учеб. тексты. Портреты. Задания и упражнения. М.: Флинта: Наука, 1999. — 152 С.
  105. А.В. Как делать бизнес в России. Путеводител для деловых людей. М.: Фак-ет иностр. языков МГУ. 1999. 96 С.
  106. Н.Ю., Прохоров Ю. Е. Мы похожи, но мы разные. СПб.: «Златоуст», 2-е изд. 2000. 140 С.
  107. Г. М., Щербаков В. А. Говорите по-русски. Изд.2-ое, переработанное и дополненное. М.: «Русский язык», 1976
  108. Т.И., Юрков Е. Е. Поговорим? 2-ое изд. СПб.: «Златоуст». 2000. 160 С.
  109. Пороговый уровень. Русский язык. Том 1. Повседневное общение. Совет Европы Пресс, 1996. 264 С.
  110. Программа по русскому языку для иностранных граждан. Первый сертификационный уровень. Общее владение / Андрюшина Н. Д. и др. -2-е изд. СПб: Златоуст. 2002. 176 С.
  111. Программа по русскому языку для студентов-иностранцев, обучающихся в неязыковых вузах СССР. М.: «Русский язык», 1977. -160 С.
  112. Программа для 5-месячных курсов повышения квалификации зарубежных преподавателей русского языка. М.: «Русский язык», 1977. -72 С.
  113. План-программа по русскому языку для студентов-иностранцев, обучающихся на 1 курсе гуманитарных фак-ов. Л. 1983. 49 с.
  114. Программа по русскому языку для краткосрочных курсов. М.: «Русский язык», 1978. 77 С.
  115. Программа по русскому языку для 1,5−2 месячных курсов повышения квалификации зарубежных преподавателей. Изд. 2-е, переработанное. М.: «Русский язык», 1985
  116. Программа по русскому языку для повышения квалификации учителей из ПНР. Ленинград. Изд-во ЛПГИ им А. И. Герцена, 1986. 71 С.
  117. Программа по русскому языку для 5-месяцных курсов повышения квалификации зарубежных преподавателей. Второе изд., перераб., М.: «Русский язык», 1986. — 45 С.
  118. Программа курсов усовершенствования знаний по русскому языку для слушателей из Англии. Ленинград. ЛГПИ им. А. И. Герцена, 1980. — 1С.
  119. Программа по русскому языку для студентов-иностранцев, обучающихся на филологических факультетах вузов СССР. Изд. 3-е, перераб., М.: «Русский язык», 1988. — 52 С.
  120. Программа по русскому языку для иностранных аспирантов, обучающихся в вузах СССР естественнонаучного и технического профиля. Изд.-2-е, перераб., М.: «Русский язык», 1988. 59 С.
  121. Программа по русскому языку для 10-месяцных курсов повышения квалификации зарубежных преподавателей. М.: «Русский язык», 1987. -32 С.
  122. Программа по русскому языку для студентов и стажеров из США. Ленинград. РГПУ им. А. И. Герцена, 1991. 58 С.
  123. А.Н., Кузнецов А. Л., Савельева Ю. Е., Пегов С. С. Россия -XX век. Учебное пособие по курсу «Страноведение» / МАДИ (ГТУ). -М. 2002.-92 С.
  124. А., Райли 3., Ландсман Н. Россия сегодня. Тексты и упражнения. 2-ое изд., СПб: «Златоуст», 1999.- 184 С.
  125. A.M., Ландсман Н. РОССИЯ -2000. Тексты и упражнения. СПб.: «Златоуст». 2000. 200 С.
  126. Русский язык для всех. Давайте поговорим! Пособие по развитию речи. Под ред. В. Г. Костомарова, 4-е изд., М.: «Русский язык», 1979
  127. Русский язык для всех. Учебник. М.: Изд-во «Русский язык». 1990. -309 С.
  128. Л.Ю., Хорохордина О. В. Окно в Россию. Учебное пособие по русскому языку как иностранному для продвинутого этапа. В 2-х частях. Часть 1.- СПб.: Златоуст, 2003. 192 с. Часть 2. 2004.- 232 С.
  129. Слово о русских. Книга для чтения для студентов-филологов, иностранцам о русском языке. М.: «Русский язык», 1991. 367 С.
  130. В.М. Слово о русских. Книга для чтения по русской истории 2-е изд., стереотип. — М.: Рус. яз. Курсы, 2000. — 192 С.
  131. В.М. Тайны русской души. Вопросы. Ответы. Версии.- Книга для чтения о русском национальном характере для изучающих русский язык как иностранный.- М. Рус. яз. Курсы, 2002.- 200 С.
  132. P.M., Гаврилова B.JI. Окно в мир русской речи. Учебное пособие по русскому языку для иностранцев. -Санкт-Петербург: изд-во «Борей», 2001.-472 С.
  133. В.Я. Путь к общению: Интенсивный курс речевой адаптации (для говорящих на иностранном языке).- М.: Рус. яз.: Курсы. 2002.-3-е изд. 144 С.
  134. О.Е. По России и вокруг света. Разговорный практикум для иностранных студентов, занимающихся туристическим бизнесом. СПБ. 1999.-281 С.
  135. М.С., Хромов С. С. Русские праздники, народные обычаи, традиции, обряды: Книга для чтения.- М.: Изд-во РУДН, 1996.- 132 С.
  136. С. Русский экспресс. Интенсивный курс русского языка. 1 цикл. М.: «Деловая книга». 1993. 244 С.
  137. Н.С. О русском. Пособие к спецкурсы для студентов-иностранцев. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001. — 54 С.
  138. Читаем о России по-русски. Хрестоматия./ Катаева М. Б. и др. СПб: «Златоуст», 2000
  139. А.Н. Русский язык в диалогах (для говорящих на испанском языке). М.: «Русский язык», 1987. 149 С.
  140. Harald Loos. Русский язык 1. Russisch 1. Osterreich: Е. Weber Verlag GMBH. 1991.- 176 С.
  141. Kiira Allikmets, Ludmilla Vedina. Встречи. Tallinn: Koolibri. 1998. 255 c.
  142. Marta Kollo, Irina Osipova, Inessa Vujovits. Здравствуйте! Ein Russischlehrwerk fur Erwachsene. Lehrbuch 1. Max Hueber Verlag, D-8045 Ismaning, 1988. 150 S.
  143. На память о России у меня останутся: воспоминаниядрузьяфотографиикакой-нибудь традиционный русский сувениркниги по искусству и истории
  144. В сувенирном магазине я куплю: футболку с надписью «Россия"военную фуражкуматрёшку «Путин"видеокассетурусскую традиционную деревянную посуду
  145. Я думаю, что русский человек может быть: членом моей семьимоим хорошим другоммоим соседоммоим коллегойгражданином моей странытолько туристом в моей странея не хотел бы видеть его в моей стране1. Тест
  146. Какие русские традиционные игрушки вы знаете?
  147. Из какого материала делают традиционные русские игрушки?
  148. Кого изображают традиционные русские игрушки?
  149. Что в русском языке значат словосочетания: чёрный глаз -.красная цена -.белый свет -.синяя птица -.6. Кто это? конь в русской культуре это: символ солнцасимвол богатой жизнисимвол тяжелого трудамедведь- это:
  150. П символ силы и смелости О символ глупости и ленисимвол богатства и семейного счастьяптица это:
  151. Была у мастера и ещё одна мечта он хотел создать близкое и понятное веем русским людям искусство- он мечтал делать вещи, тёплые, как русская земля, и мудрые, как русская песня.
  152. Изба сгорела дотла, исчез и чудо-мастер. Но его искусство осталось навсегда. До сих пор посуда из Хохломы радует людей своим тёплым солнечным светом.
  153. Так говорит легенда. Как вы думаете, она похожа на правду?
  154. Может быть, вы уже знаете секрет хохломской посуды? Знаете, почему она золотая? Нет? тогда читайте дальше.
  155. Вы спрашиваете, а где же золото? Почему же хохлома золотая? Минуточку терпения!
  156. Есть несколько вариантов хохломской росписи. Самые традиционные называются «травка» и «ягодка».
  157. Любят рисовать хохломские художники на своей посуде лесную и садовую ягоду: ежевику, крыжовник, чёрную и красную смородину. Такая роспись называется «ягода».
  158. В каких городах, сёлах, деревнях России делают игрушки?
  159. Из какого материала делают традиционные русские игрушки?
  160. Традиционные персонажи русских игрушек это.
  161. Подчеркните названия тех цветов, которые русские мастера обычно использовали в росписи игрушек: оранжевый, черный, красный, белый, коричневый, фиолетовый, синий, зеленый, голубой, желтый
  162. Вставьте пропущенные слова:
  163. A) Тебе нравится, когда мужчина сильный как .? Б) Моя новая машина изящная и маленькая как.
  164. B) Если ты будешь работать как. то скоро заболеешь.
  165. Г) Твоя Леночка такая умная девочка, и хорошенькая как.
  166. Д) Ты все делаешь как. в театре без души и без сердца.
  167. Слова для справок: игрушка, лошадь, медведь, марионетка, куколка
  168. Какая русская традиционная игрушка произвела на вас самое большое впечатление? Почему? Как называлась эта игрушка? Что она «умела делать»? Опишите эту игрушку.1. Русские традиционныеигрушки"1. ОГЛАВЛЕНИЕ
  169. Урок 1: Русские традиционные игрушки.2
  170. Урок 2: Традиционные персонажи русских народных игрушек: КОНЬ.13
  171. Урок 3: Традиционные персонажи русских народных игрушек: МЕДВЕДЬ.24
  172. Урок 4: Традиционные персонажи русских народных игрушек: КУКЛЫ.31
  173. Урок 5: Роспись традиционных русских игрушек.38
  174. Урок 6: Русские глиняные игрушки.46
  175. Урок 7: Русские деревянные игрушки.551. Ключи:.65тема № 1:
  176. РУССКИЕ ТРАДИЦИОННЫЕ ИГРУШКИ
  177. Прочитайте текст рассказывает студентка университета культуры и искусства Елена Лебедева:1. А*
  178. Придумайте название для текста. Скажите, какая история случилась с автором текста? Эта история кажется нам необычной? С вами случались такие истории? Как определяет Елена значение слова «традиция»?т
  179. Какое слово зашифровано в диаграмме: ивая прекраснаядревняя культурная народная 4строгаянеизменная1. Крепкая плохая страннаятеатральнаябогатаяновая
  180. N§ 1 1.3. В июне 2001 года в газете «Северные вести» было опубликовано интервью с искусствоведом Мариной Николаевной Филипповой. Прочитайте его:
  181. Традиция в народном искусстве
  182. Что должен делать народный мастер?
  183. Марина Николаевна Филиппова разделяет понятия «красота» и «красивость», как вы понимаете эти понятия? Что такое «кич»?
  184. Как объясняет Марина Николаевна понятие «традиция»?ij? 1.4. В словаре русского языка сказано:
  185. Ш1радиция это то, что сложилось исторически и передается из поколения в поколение — идеи, знания, взгляды, образ действий- это обычай, норма»
  186. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный.
  187. Т. Ф. Ефремова. 2000)
  188. Л как бы вы определили значение слова «традиция»?20 чём вы думаете, когда слышите слово «игрушка». * V Ж
  189. Какое значение имеет это слово?
  190. В авторитетном словообразовательном словаре русского языка Л. II. Тихонова можно найти 74 слова с корнем -игр-<, например: игра, играть, игрушка. Л сколько слов с чтим корнем знаете вы?
  191. Поиграем: кто больше составит слов с корнем -игр- ?
  192. Для следующих групп предложении сформулируйте общее значение глагола играть:
  193. A). Дети играют в саду. Мальчик играет с котёнком. Я люблю играть в куклы.
  194. Б). Играть в футбол. Играть на бильярде. Нам нравиться играть в теннис.
  195. B). Играть на скрипке. Играть сонаты Бетховена. В саду играет оркестр.
  196. Г). Играть своей жизнью. Играть со смертью. Не играй с людьми!
  197. Д}. Играть роль. Играть «Вишнёвый сад». Играть Раскольникова.
  198. Е). Бриллиант играет на пальце, Солнце играет на поверхности воды. В бокале играет золотистое вино.
  199. Какие значения имеет глагол играть в русском языке?
  200. Прочитайте рассказ студентки 3-ого курса факультета психологин Натальи Лнтоновон:
  201. Скажите, о каких игрушках рассказывает 11аталья?
  202. Как вы думаете, почему пластмассовый медвежонок казался Наталье мягким?
  203. Зачем мама сказала маленькой Наталье, что медвежонок ушел в лес?
  204. Почему Наталья хранит старую плюшевую кошку?
  205. Скажите, вы помните свои первые игрушки? Расскажите о них. Где они сейчас?
  206. Вспомните названия игрушек. Распределите игрушки, но видам: игрушки для самых маленьких:.1. Sигрушки для взрослых:.игрушки для мальчиков:.игрушки для девочек:.спортивные игрушки:.1. Sкомпьютерные игрушки:.лочные игрушки:.
  207. Слова для справок, мобильный телефон, Барби. пистолет, игрушечная гитара, погремушка, свистулька, кубики, мяч, фарфоровая кукла, пупс, «Сафари», гирлянда, автомобиль, плюшевый мишка, ёлочный шар, кукла, машинка1. Мои первые игрушки
  208. Щф 33. Ответьте на вопросы:
  209. Как вы думаете, в какие игрушки играют только дети, а в какие только взрослые? В какие игрушки играют и дети, и взрослые?
  210. У вас есть младший брат или младшая сестра? В какие игрушки они играют?
  211. В какие игрушки у современных детей?
  212. Представьте, что вы идете на день рождения к своему маленькому племяннику (племяннице). Какую игрушку вы ему (ей) купите? Почему?
  213. Й1) 3.4. Прочитайте заметку из журнала «Огонёк»: 1. Не играй в мои игрушки
  214. Зачем супруги Монтейн пришли в суд?
  215. А вы коллекционируете плюшевые игрушки? Как вы думаете, какие ещё игрушки можно коллекционировать?
  216. Вы понимаете супругов Монтейн? Как бы вы поступили в такой ситуации?
  217. Сейчас в России очень популярно дарить плюшевые игрушки и детям, и взрослым на любой праздник: на день рождения, на Новый Год, на Восьмое Марта. А в вашей стране часто дарят плюшевые игрушки? Расскажите об этом.
  218. Ещё раз перечитайте заметку «Не играй в мои игрушки». Какое значение имеет слово «игрушка» в этом тексте?
  219. Слова для справок лепить, вырезать, плести, вертеть
  220. А как называется самая знаменитая русская традиционная игрушка? Что вы знаете об этой игрушке? Где н когда она родилась? Кто сделал первую ш рушку? Из какого материала она сделана?
  221. Прочитайте статью из «Московской промышленной газеты» н ответьте на вопросы задания 4.1.:1. Наталья Иванова1. Русской матрёшке 100 лет
  222. Интернет сайт телекомпании «НТВ» сообщает: S. на туманном Альбионе открылся клуб коллекционеров матрёшек.
  223. S. пожилые жительницы США записываются в мастер-класс художницы из России Марии Стрельцовой, они хотят создать американский вариант матрёшки.
  224. S. коллекция матрёшек одного богатого африканца насчитывает шесть тысяч экземпляров. Этим не может похвастаться даже Московский музей матрёшки!
  225. Вы уже знаете, что слово игрушка имеет в русском языке значения: — «вещь, которая служит детям для игры" — «предмет развлечения для человека»
  226. А какие еще значения имеет это слово в русском языке? Заполнить диаграмму вам поможет словарь:1. Что? tигрушка1. Что?1. Кто?
  227. РУССКИЕ ТРАДИЦИОННЫЕ ИГРУШКИ
  228. Но игрушки не только развлекали и развивали детей- они ещё и передавали им знания предков, рассказывали о том, как устроен мир, какое место занимает в этом мире человек, что такое добро и зло.
  229. Погремушки, хлопушки и свистульки тоже имели магическую сипу: своим «голосом» они защшцапи детей от болезней, призывали добрых духов и ангелов-хранителей.
  230. Учёные, этнографы и искусствоведы, говорят, что все русские игрушки были сделаны согласно основному принципу магии: модель заменяет оригинал. Поэтому каждая игрушка была символом какой-то доброй силы и соединяла ребёнка с миром добра.
  231. Найдите вторую часть предложений:
  232. Традиционная русская игрушка
  233. До сих пор в России существуют игрушечные промыслы.
  234. Традиционные русские игрушки всегда имеют.
  235. Народные игрушки могут не только развлекать детей,.5. Пирамида .
  236. Птица в русской народной культуре.
  237. Кукла имела магическую силу и.
  238. Например: Игрушка — это произведение народного искусства.
  239. Разделите текст на главные части и придумайте для них название. Сколько частей у вас получилось?
  240. Выпишите из каждой части текста ключевые слова. Ориентируясь на выписанные ключевые слова, перескажите текст.
  241. Я почти ничего нового не узнал из текста. Только то, что. ~
  242. Больше всего меня удивило то, что.
  243. Щф 6.8. С каким из следующих утверждений вы согласны? Свой ответ аргументируйте:
  244. Взрослые покупают игрушки своим детям только для того, чтобы самим иметь больше свободного времени. Игрушка это мелочь, которая не может иметь большого значения в жизни человека. Человек становится взрослым и никогда больше не вспоминает об игрушках.»
  245. Как вы думаете, чем отличаются традиционные народные игрушки от современных игрушек? Заполните таблицу: старинные шрушщ современные игрушку. тема N^ТРАДИЦИОННЫЕ ПЕРСОНАЖИ РУССКИХжГЛ НАРОДНЫХ ИГРУШЕК
  246. Слово персонаж имеет в русском языке следующее значение:
  247. X «Сурикова. Петрушка популярный персонаж русского народногоf театра.
  248. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный.
  249. Т. Ф. Ефремова. 2000)
  250. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный.
  251. Т. Ф. Ефремова, 2000)
  252. Составьте и запишите предложение со еловом персонаж так, чтобы его можно было заменить словом герой.
  253. Например: Персонажи (= герои) фильмов Тарковского люди с непростой судьбой.1.3. Народный кукольный театр что одно из самых интересных явлений народной культуры. А каких персонажен народного театра вы знаете?
  254. Касперле (Kasperle, Kasperi) комический персонаж австрийского и немецкого театров кукол. Появился в конце 18 века в Австрии, затем в Германии.
  255. Карагёз персонаж турецкого народного театра кукол. Карагёз — герой и народного армянского театра кукол.
  256. Кашпарек (КаЗрагек) персонаж чешского театра кукол. До появления Кашпарека (около 1820) этот персонаж назывался Пимперле, Петрушка — персонаж русского народного театра кукол. Петрушка известен с первой половины 17 века.
  257. А как зовут традиционного персонажа кукольного театра в вашей стране? Расскажите об этом. русский Петрушка
  258. Скажите, как называется кукла, которая «иг рает» роли в кукольном театре? Слово марионетка имеет в русском языке лва значения: — театральная кукла, — человек, который подчиняется чужой воле.
  259. Вспомните, какие значения имеет в русском языке существительное игрушка. Составьте и запишите предложение со слово марионетка так, чтобы его можно было заменить словомигрушка.
  260. Петербургский театр марионеток находится в самом сердце города, на углу Невского проспекта и Садовой улицы. Этот первый в России профессиональный театр кукол был основан в 1918 году.
  261. Сегодня в репертуар театра входят такие спектакли как: «Маленький принц» Антуана де Сент-Экэюпери, «Красная шапочка» Шарля Перро, «Гулливер в стране лилипутов» по мотивам романа Джонатана Свифта и много-много других.
  262. Кроме спектаклей в театре можно посмотреть и уникальную коллекцию театральных кукол, которая насчитывает более 1000 экземпляров.1. Невский проспеггffij1. Театр марионетокт 1*1? Гостиный Двбр27
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!