Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Этнокультурная специфика формирования языкового сознания русских и американцев в школьном возрасте

Диссертация: Этнокультурная специфика формирования языкового сознания русских и американцев в школьном возрасте
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

На уровне рефлексируемых стереотипов наше исследование выявило значимые различия в этнических автостереотипах русских подростков 11−12 и 15−16 лет. Это означает, что у русских подростков старшего возраста наблюдается тенденция сближения с автостереотипами взрослых русских респондентов, в то время как младшие подростки идентифицируют себя по-другому. Хотя пока их автостереотип и не совпадает… Читать ещё >

Этнокультурная специфика формирования языкового сознания русских и американцев в школьном возрасте (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • 1. ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА ЯЗЫКОВОГО СОЗНАНИЯ, ЕГО СТРУКТУРА И ФОРМИРОВАНИЕ
    • 1. 1. Понятие языкового сознания
    • 1. 2. Структура сознания
    • 1. 3. Образ мира и этническая культура
    • 1. 4. Формирование этнокультурной специфики языкового сознания
    • 1. 5. Авто — и гетеростереотипы в образе мира американцев и русских
      • 1. 5. 1. Понятия «национальный характер» и «этнический стереотип»
      • 1. 5. 2. Особенности образа мира и национального характера русских
      • 1. 5. 3. Особенности образа мира и национального характера американцев
      • 1. 5. 4. Сопоставительный анализ особенностей «американской мечты» и русской идеи
  • 2. ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЯЗЫКОВОГО СОЗНАНИЯ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ И ВЛИЯНИЕ НА ЭТОТ ПРОЦЕСС ЧУЖОЙ КУЛЬТУРЫ
    • 2. 1. Специфика развития сознания в подростковом возрасте
      • 2. 1. 1. Психологические и социальные особенности подросткового возраста
      • 2. 1. 2. Факторы, влияющие на формирование образа мира в подростковом возрасте
    • 2. 2. Методы исследования и обоснование выбора слов-стимулов
    • 2. 3. Описание эксперимента
    • 2. 4. Анализ образа мира русских и американских подростков (по результатам ассоциативного эксперимента)
    • 2. 5. Описание и классификация автостереотипов американских и русских подростков

С увеличением числа межэтнических контактов усиливается взаимопроникновение и взаимное влияние культур. Представляется интересным проследить, изменяется ли при этом языковое сознание и образ мира носителей культур.

В современном мире, в эпоху глобализации несомненным является то, что вся мировая культура испытывает огромное влияние культуры США (Смирнова 2000). Россия не является исключением. С началом процессов перестройки, с увеличением числа контактов нашей страны с Америкой, с проникновением в нашу культуру предметов и ценностей американской культуры, к которым, прежде всего, можно отнести предметы масс-культуры (фильмы, музыка, компьютерные игры, и т. п.) можно ставить вопрос о влиянии в той или иной мере американской культуры на русскую. Данное влияние отмечается многими исследователями и называется или «англоязычной экспансией» (Смирнова 2000:99), или «асимметрией в российско-американской межкультурной коммуникации» (Леонтович 2002), при этом отмечается, что «для российской стороны экспансия американской культуры создает угрозу русской национальной идентичности, приводит к формированию потребительских ориентаций, изменению ценностей и менталитета» (Леонтович 2002:285).

Однако эти изменения в меньшей мере касаются взрослых носителей русской культуры. Это можно объяснить тем, что в период их социализации, становления их образа мира, ни о каком американском влиянии речи не шло, и теперь уже сформированная личность плохо поддается влиянию другой культуры. Иначе дело обстоит с подростками. Те, кому сейчас 11−16 лет проходят период социализации как раз тогда, когда на нашем телевидении засилье американских фильмов, музыки, популярен Интернет, американские компьютерные игры и т. д. Выбранный в исследовании подростковый возраст является наиболее сензитивным, т. е. чувствительным к внешним воздействиям (Стефаненко 1997).

Методологической основой исследования являются представления о сознании, разработанные в рамках теории деятельности А. Н. Леонтьева, концепция языкового сознания Е. Ф. Тарасова, концепция этнической картины мира C.B. Лурье.

Актуальность работы обусловлена тем, что на сегодняшний день наблюдается влияние американской культуры на русских подростков как результат проникновения в нашу культуру предметов и ценностей американской культуры, к которым, прежде всего, можно отнести предметы масс-культуры, а сопоставительные исследования особенностей становления языкового сознания русских и американских подростков в настоящий момент отсутствуют.

Научная новизна диссертации заключается в том, что:

1) впервые проведено сопоставительное исследование языкового сознания русских и американских подростков (возраст 11−16 лет);

2) впервые выявлено общее и специфическое в языковом сознании русских и американских подростков;

3) впервые составлен ассоциативный словарь русских и американских подростков на базе эквивалентных списков слов-стимулов;

4) впервые введен в научный оборот ассоциативный словарь русских и американских подростков;

5) впервые проведено сопоставительное исследование автостереотипов русских и американских подростков;

Целью работы является исследование особенностей становления языкового сознания русских подростков, и влияния американской масс культуры на этот процесс. Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

1. Проведение свободного ассоциативного эксперимента и теста на выявление этнических автостереотипов среди русских и американских подростков 11−16 лет.

2. Описание содержания ассоциативных полей слов — стимулов и полученных этнических автостереотипов русских и американских подростков 11−16 лет с применением интегративного анализа культурологических, социологических, психологических и лингвистических данных.

3. Разработка методики классификации данных ассоциативного эксперимента и полученных этнических автостереотипов русских и американских подростков 11−16 лет.

4. Проведение сопоставительного анализа содержания ассоциативных полей русских и американских подростков 11−16 лет с использованием метода семантических групп.

5. Проведение сопоставительного анализа полученных этнических автостереотипов русских и американских подростков 11−16 лет.

6. Интерпретация полученных результатов.

Объектом исследования является языковое сознание русских и американцев.

Предметом исследования является выявление общего и специфического в образах сознания русских и американских подростков (1116 лет).

Теоретическая значимость диссертации заключается в выявлении закономерностей формирования языкового сознания в подростковом возрасте и влияния на этот процесс чужой культуры.

Практическая значимость исследования состоит в том, что полученные результаты могут быть использованы в теоретических и практических курсах по психолингвистике, этнопсихолингвистике, возрастной лингвистике, практике преподавания английского языка в высшей и общеобразовательной школе, и в дальнейших межэтнических сопоставлениях. Данное исследование может быть полезно при составлении ассоциативного словаря школьников.

Материалом данного исследования служат результаты свободного ассоциативного эксперимента, проведенного методом письменного опроса анкетирования) на базе эквивалентных списков слов-стимулов (35 слов) и теста Куна. Общее количество респондентов составило 758 человек. В эксперименте принимало участие 486 русских подростков (267 девочек и 219 мальчиков). Эксперимент с носителями русского языка проводился в двух городах России — в Москве и Кургане. Количество американских испытуемых составило 263 человека (137 девочек и 126 мальчиков). Американские респонденты опрашивались в двух американских городах — Вашингтоне и Пештиго (штат Висконсин). Все испытуемые — учащиеся государственных общеобразовательных школ.

Цель и задачи исследования

определили применение комплексной методики исследования, включающей: теоретический анализ литературы, посвященной теме исследования, интегративный анализ культурологических, социологических, психологических и лингвистических данных, метод свободного ассоциативного эксперимента, использование элементов классификации, тест на выявление этнических автостереотипов. Методом сопоставления ассоциативных полей выявлялись сходные и различные черты в реакциях русских и американских испытуемых. Для анализа национально-культурных особенностей языкового сознания русских и американских подростков был использован метод семантических групп.

Обработка полученных данных осуществлялась с помощью статистических методов: выявлялась частотность полученных реакций в каждом ассоциативном полеподсчитывалось количество единичных реакций и одинаковых автостереотипов русских и американских подростков 11−16 лет. Данные переводились в проценты. Достоверность процентных различий устанавливалась с помощью критерия углового преобразования Фишера.

Достоверность полученных результатов и обоснованность сделанных выводов обеспечивается достаточным числом испытуемых (758 человек: 404 девочки и 335 мальчиков), достаточным объемом исследуемого материала (26 530 реакций, 3790 этнических автостереотипов), а также адекватными исследуемому материалу методами статистической обработки данных.

Апробация работы. Результаты исследования обсуждались:

— на научно-практической конференции «Культура. Образование. Язык. Языковое сознание» (Москва, 4 февраля 2003 г.).

— на XIV Международном симпозиуме по психолингвистике и теории коммуникации «Языковое сознание: устоявшееся и спорное» (Москва, 29−31 мая 2003 г.).

— на третьей международной конференции «Гендер: Язык, Культура, Коммуникация» (Москва, 27−28 ноября 2003 г.).

— на Всероссийской научной конференции «Языковая личность как предмет теоретической и прикладной лингвистики» (Тула, 18−20 марта 2004 г.).

— на заседаниях кафедры психолингвистики МГЛУ (2002;2004).

На защиту выносятся следующие положения:

1. В настоящий момент происходит изменение образа мира и этнических автостереотипов русских в связи с проникновением в нашу культуру предметов и ценностей американской культуры, к которым, прежде всего, можно отнести предметы масс-культуры (фильмы, музыка, компьютерные игры, и т. п.).

2. Влиянию американской культуры в большей степени подвержены подростки, т. к. именно этот возраст является наиболее сензитивным к внешним воздействиям.

3. Содержательное наполнение ассоциативных полей слов-стимулов ядра языкового сознания русских подростков 11−16 лет сохраняет свои национально-специфические особенности, в силу того, что слова ядра являются фундаментальными повседневными понятиями, которые усваиваются ребенком до 6 лет и отражают этническую картину мира этноса.

4. Этнические автостереотипы подростков в большей степени подвержены влиянию другой культуры, так как представления о своей этнической общности формируются в процессе социализации и именно стереотипам присущ высокий уровень социальной обусловленности.

Основные положения диссертации изложены в шести публикациях.

Структура работы: диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения. Во введении определяются объект и предмет исследования, устанавливаются цели и задачи, аргументируется новизна работы, раскрывается ее теоретическая и практическая значимость, описываются методы и материал исследования. Первая глава содержит методологические и теоретические предпосылки изучения языкового сознания, его структуры и формирования его этнокультурной специфики. Даются определения понятиям «национальный характер» и «этнический стереотип», рассматриваются понятия «образ мира» и этническая культура, особенности образа мира и национального характера русских и американцев, приводится сопоставительный анализ особенностей образа мира русских и американцев. Во второй главе рассматриваются различные теории развития личности в подростковом возрасте, проводится обзор литературы по данной проблеме, рассматриваются особенности формирования языкового сознания в подростковом возрасте и влияние на этот процесс чужой культуры. В этой же главе описываются и классифицируются автостереотипы американских и русских подростков, дается анализ образа мира русских и американских подростков (по результатам ассоциативного эксперимента). В заключении подводятся общие итоги работы и формулируются основные выводы. В приложении приводятся ассоциативный словарь русских и американских подростков (11−16 лет), полученные автостереотипы американских и русских подростков и образец использованной в работе анкеты.

151 ВЫВОДЫ.

На уровне рефлексируемых стереотипов наше исследование выявило значимые различия в этнических автостереотипах русских подростков 11−12 и 15−16 лет. Это означает, что у русских подростков старшего возраста наблюдается тенденция сближения с автостереотипами взрослых русских респондентов, в то время как младшие подростки идентифицируют себя по-другому. Хотя пока их автостереотип и не совпадает с американским, можно сказать, что развитие представлений о своей этнической общности идет в направлении именно американской культуры. Об этом свидетельствуют такие частотные автостереотипы младших подростков как «богатые», «жадные», «злые», «плохие», «глупые», «престижные» и т. п. У младших русских подростков также уменьшается удельный вес таких традиционно русских автостереотипов как «гостеприимные», «щедрые», «отзывчивые», «душевные», отсутствуют автостереотипы «патриоты» и «терпеливые».

Что касается подростковых автостереотипов в целом, то наблюдается большее количество единичных автостереотипов, по сравнению с единичными реакциями в ассоциативном эксперименте. Стремясь найти наиболее верную характеристику своему этносу, русские подростки прибегают к «словотворчеству» («своелогичны», «матершинные», «познаваемые», «заученные», «озабоченные» «нецензурные» и т. п.). У американских подростков подобного словотворчества не наблюдается. Некоторые автостереотипы как русских, так и американских подростков выражены сленговыми словами, что вполне типично для молодежной субкультуры («клевые», «классные», «супер» и т. п.).

Самые частотные специфически русские национальные черты, по мнению наших испытуемых — доброта, ум и гостеприимность. Далее указываются такие черты как «хорошие», «красивые», «смелые», «щедрые», «веселые». Терпение занимает в этом списке последнее место, что связано, на наш взгляд, с возрастными особенностями испытуемых — самим подросткам терпение едва ли присуще. Самая частотная отрицательная национальная черта, естественно, пьянство. Американцы видят свой народ патриотичным, прежде всего. Он также богат, свободен, счастлив. Наши испытуемые считают, что американцам свойственно быть заботливыми, дружелюбными и готовыми помочь. Самая частотная отрицательная черта, по мнению американцев — жадность. Они также видят себя толстыми, жестокими, злыми и эгоистичными.

Если оценивать автостереотипы в целом, то у русских подростков он позитивнее. Всего в ответах русских подростков положительных качеств -1635 (77%), отрицательных — 496 (23%). В ответах американских подростков положительные качества составили 795 (67%), отрицательные — 390 (33%). Мы видим, что отрицательных характеристик американские испытуемые приводят больше. Согласно статистическому критерию углового преобразования Фишера разница всего в 10% является, тем не менее, статистически значимой.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Предметом нашего исследования было выявление общего и специфического в образах сознания русских и американских подростков (1116 лет), следовательно, важными для нашей работы являются положения о том, что, во-первых, сознание формируется в процессе деятельности, во-вторых, сознание непосредственно не наблюдаемо и изучению доступны лишь различные формы его овнешнения. Языковое сознание, вслед за Е. Ф. Тарасовым, мы понимаем как образы сознания, овнешняемые языковыми средствами (Тарасов 2000). Одним из способов выявления содержания языкового сознания являются ассоциативные поля, формируемые из реакций носителей языка в свободном ассоциативном эксперименте. Ассоциативные поля и ассоциативные тезаурусы можно также назвать овнешнениями неосознаваемых слоев сознания.

Вслед за C.B. Лурье, мы понимаем культуру как психологический адаптивный механизм, который дает человеку возможность определить себя в мире и позволяет сформировать образ мира, в котором он может действовать. Культура имеет некоторый набор стабильных или очень медленно меняющихся со временем, общих для всех членов этнического сообщества элементов, которые представляют собой каркас культуры, культурной традиции, сознания и языка. Эти элементы не являются непосредственно словами, а образами предметов культуры, фиксируемых в значениях слов, как «единстве общения и обобщения» (Леонтьев A.A. 1976).

Сама структура сознания человека определяется архетипами той культуры, в которой человек социализируется (Уфимцева 1996). Мы можем рассматривать развитие сознания как процесс усвоения, укоренения в сознании определенных норм, правил, архетипов и стереотипов той культуры, в которой человек проходит социализацию.

Этнический автостереотип трактуется как социально обусловленное схематически стандартное представление этнофора о своей этнической общности. Этнические автостереотипы составляют национальный характер этнической общности, который является фундаментом национального самопознания, не наследуется от предков, и приобретается в процессе воспитания, значительно явственнее проявляется в процессе межэтнического взаимодействия. Основными специфическими чертами русского национального характера мы можем назвать доброту, терпение, открытость, гостеприимство, широту души, отрицательные качества — лень, бесшабашность, слабоволие. Специфическими чертами американского характера можно назвать индивидуализм, патриотизм, стремление к материальному благополучию и успеху, независимость, трудолюбие. Отрицательные черты — эгоизм и самоуверенность.

Наиболее важный возраст для формирования сознания — подростковый, он является периодом, наиболее сензитивным к внешним воздействиям. В этом возрасте происходит открытие самосознания, внутренней рефлексии. Становление самосознания происходит в деятельности общения. Формируется нравственная, культурная и гражданская позиция личности. Основным фактором становления образа мира в подростковом возрасте можно назвать культуру в самом широком смысле слова, а точнее ценности, модели поведения, и т. п. принятые в данном обществе. Становление это носит не универсальный характер, а всегда имеет традиционную национально-культурную специфику.

Мы рассматривали этнические стереотипы русских и американских подростков на двух уровнях — рефлексируемом, осознаваемом (этот уровень представлен в этнических автостереотипах подростков) и нерефлексируемом (уровень представлен данными ассоциативного эксперимента). В современной психолингвистике считается, что именно в ассоциативно-вербальной сети отражается система этнических и культурных стереотипов той или иной культуры (Уфимцева 2004). В исследовании выяснялись особенности формирования этнокультурных стереотипов русских подростков и возможное влияние на этот процесс американской культуры.

В ходе исследования были выявлены следующие этнокультурные особенности формирования языкового сознания подростков:

На нерефлексируемом уровне (ассоциативный тезаурус):

1. Анализ ассоциативных полей слов-стимулов позволяет проследить этнокультурную специфику ассоциативных полей и русских и американских подростков.

2. По мере взросления русских испытуемых, их языковое сознание сближается с ассоциативными «нормами», со «стандартной» ассоциативно-вербальной сетью русских взрослых респондентов. Та же тенденция отмечается и в других исследованиях языкового сознания подростков (см. Гольдин 2002, 2004).

3. Как и языковое сознание взрослых русских, языковое сознание подростков стремится от частного к общему, языковое сознание американских подростков — наоборот, т. е. русские подростки в качестве реакции приводят обобщающее слово, стремятся отнести слово стимул к какой-либо категории, классу и т. п. Американские подростки называют какой-либо, на их взгляд, существенный признак слова-стимула или просто наиболее типичный предмет или явление, представленные словом стимулом (еда — пицца, друг — Майкл, собака — Ровер и т. п.).

4. Уровень стереотипности реакций русских и американских подростков выше, чем у взрослых. Уровень стереотипности американских подростков выше, чем у русских подростков.

5. Первые три частотные реакции совпадают во всех трех исследуемых возрастах (11−12, 13−14, 15−16 лет) как у русских, так и у американских подростков.

6. Слова ядра языкового сознания русских подростков вызывают друг друга в качестве реакций, что говорит о том, что ядро языкового сознания русских подростков во многом совпадает с ядром языкового сознания взрослых русских респондентов. Это отмечается и в других исследования языкового сознания подростков (см. Гольдин 2002;2004).

7. В реакциях наших испытуемых на слова-стимулы ядра языкового сознания русских представлена та же структура ценностей, которая выявлена социологами на материале исследования взрослых русских респондентов (Лебедева 2001).

На осозноваемом уровне (этнические автостереотипы):

1. Выявлены значимые различия в этнических автостереотипах русских подростков 11−12 и 15−16 лет. Это означает, что у русских подростков старшего возраста наблюдается тенденция сближения с автостереотипами взрослых русских респондентов, в то время как младшие подростки идентифицируют себя по-другому. Хотя пока их автостереотип и не совпадает с американским, можно сказать, что развитие представлений о своей этнической общности идет в направлении именно американской культуры. Об этом свидетельствуют такие частотные автостереотипы младших подростков как «богатые», «жадные», «злые», «плохие», «глупые», «престижные» и т. п. У младших русских подростков также уменьшается удельный вес таких традиционно русских автостереотипов как «гостеприимные», «щедрые», «отзывчивые», «душевные», отсутствуют автостереотипы «патриоты» и «терпеливые».

2. Что касается подростковых автостереотипов в целом, то наблюдается большее количество единичных автостереотипов, по сравнению с единичными реакциями в ассоциативном эксперименте. Стремясь найти наиболее верную характеристику своему этносу, русские подростки прибегают к «словотворчеству» («своелогичны», «матершинные», «познаваемые», «заученные», «озабоченные» «нецензурные» и т. п.). У американских подростков подобного словотворчества не наблюдается.

3. Некоторые автостереотипы как русских, так и американских подростков выражены сленговыми словами, что вполне типично для молодежной субкультуры (Титоренко 2003) («клевые», «классные», «супер» и т. п.).

Подводя итог, можно сказать, что на нерефлексируемом уровне культурных стереотипов языкового сознания русские подростки остаются привежены ценностям и архетипам, традиционным для русской культуры. Несмотря на то, что в реакциях подростков присутствует определенное количество названий реалий, типичных для американской культуры, говорить о глубинных изменениях русской культуры, на наш взгляд, преждевременно.

Однако на уровне осознаваемой этнической самоидентификации русских подростков наблюдается тенденция сдвига стереотипов в сторону именно американской культуры. Это объясняется тем, что этнические автостереотипы подростков в большей степени подвержены влиянию другой культуры, так как представления о своей этнической общности формируются в процессе социализации и им присущ высокий уровень социальной обусловленности.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Авдуевская (Белинская) Е. П. Особенности ценностно-нормативной социализации в юношеском возрасте в ситуации социальной нестабильности // Ценностно-нормативные ориентации старшеклассника. Труды по социологии образования. Том I. Выпуск II. М&bdquo- 1993. С.
  2. Авдуевская (Белинская) Е.П., Баклушинский С. А. Особенности социализации подростка в условиях быстрых социальных изменений // Ценностно-нормативные ориентации старшеклассника. Труды по социологии образования. Том Ш. Выпуск 1У. М., 1995. С. 118−132.
  3. Американский характер. Очерки культуры США. Традиция в культуре. М.: Наука. 1998. — 412 с.
  4. Г. М. Социальная психология. М., 1996.
  5. Г. М. Психология социального познания. М., 1997.
  6. Базовые ценности россиян: Социальные установки. Жизненные стратегии. Символы. Мифы Отв. ред. Рябов A.B., Курбангалеева Е. Ш. М.: Дом интеллектуальной книги. 2003. — 448 с.
  7. С.А. Социальное окружение и Я-концепция в юношеском возрасте // Ценностно-нормативные ориентации старшеклассника. Труды по социологии образования. Том I. Выпуск U.M., 1993. С.
  8. С.А., Орлова Н. Г. Особенности формирования этнической идентичности в мегаполисе // Этнос. Идентичность. Образование. Труды по социологии образования. Том IV. Выпуск VI. М., 1998. С. 248−267.
  9. О.В. «Свой-чужой» в языковом сознании носителей русской и английской культур. Автореф. на соискание уч. ст. канд. филол. наук. М., 2003
  10. В. А. Русское национальное самосознание. Философско-исторический очерк: Монография. Омск: Областная типография, 2001.- 218с.
  11. М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Наука, 1986, 307 с.
  12. М.М. Человек в мире слова. М., 1995.
  13. A.A. Культурология. Антропологические теории культур. М., 1998, 315 с.
  14. A.A. Психологическая антропология- некоторые итоги развития // Этнологическая наука за рубежом: Проблемы, поиски, решения /Под ред. С. Я. Козлова, П. И. Пучкова. М.: Наука, 1991. С.35−47.
  15. Е.П., Стефаненко Т. Г. Этническая социализация подростка. М.: Московский психолого-социальный институт- Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000. — 208 с.
  16. А. А. Личность и общение. М., 1983.
  17. Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., «Просвещение», 1968
  18. А. О., Смирнов П. И. Русские и судьба России (опыт этнопсихологического исследования) // Введение в этническую психологию / Под ред. Ю. П. Платонова. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1995. С.170−177.
  19. П.В. Этническая идентичность, этноаффилиации и этнические стереотипы русских коренных жителей Саратовской области // Этническая психология и общество. — М., 1997. — С. 145 155.
  20. А. Язык, культура, познание. М.: Русские словари, 1997.
  21. И. А. Особенности социального самоопределения старшеклассников // Социологические исследования № 2 (238), 2004, С.86−97.
  22. Л.И., Петровский В. А., Фельдштейн Д. И. Психологическая роль и место подросткового возраста в онтогенезе // Психология современного подростка М., 1987. С.6−36.
  23. Выготский J1.C. Мышление и речь. В кн. Выготский JI.C. Собр. соч. т. 2, М., 1982.
  24. Л.С. Педология подростка // Собр. соч. в 6-ти т.т. Том 4. М., 1984. С.5−242.
  25. В.В. Маскулинность в социализации городских подростков // Социологические исследования № 3, 2004 С.98−107.
  26. Е.М. Методический аспект изучения проблемы этнической идентичности // Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып.1. М., 1990. С.57−82.
  27. Г. Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М.: Издательская группа «Прогресс», «Культура». 1995. 480 с.
  28. П.Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий // Исследования мышления в советской психологии. М., 1996. С. 236−277.
  29. В. Е., Мартьянов А. О., Сдобнова А. П. Ассоциативный словарь школьников Саратова и Саратовской области // Языковое сознание: теоретические и прикладные аспекты. М., 2004
  30. А. Мифы о России и дух нации. М.: Pentagraphic Ltd, 2001. — с. 336
  31. В. О различии строения человеческих языков и его влияние на духовное развитие человечества // В. Гумбольдт Избранные труды по языкознанию. М., 1984.
  32. К. М. Индивидуально-психологические особенности школьников. М.: Знание, 1988. — 80 с.
  33. В.В. Научное обеспечение образования в свете нового педагогического мышления // Новое педагогическое мышление. М., 1989. С. 64−90
  34. H.B. Формы существования и функционирования языкового сознания в негомогенной лингвокультурной среде. Дисс. на соискание уч. ст. док. филол. наук. М., 2000
  35. Л.М. Этническое самосознание русских в современных условиях: идеология и практика // Советская этнография. 1991. № 1.С. 3−13.
  36. .С. Социальная культурология. М.:Аспект Пресс, 1997 +
  37. A.A. Психолингвистические проблемы семантики слова. Калинин, 1982.
  38. А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян // Социологические исследования. 1996. № 12. С.23−32.
  39. В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. 1991. № 2. С. 15−36.
  40. В.П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: Тривола, 1994. — 304 с.
  41. В.П. Посох Мандельштама и трубка Мамардашвили. -М., 1997,350 с.
  42. Ю.Н. Показатели национального менталитета в ассоциативно-вербальной сети // Языковое сознание и образ мира. М., 2000
  43. К. О русском национальном характере. М.: Академический проект- Екатеринбург: Деловая книга, 2003. — 560 с.
  44. Кон И. С. Маргарет Мид и мир детства // Мид М. Культура и мир детства. М., 1988 а. С. 398−425.
  45. Кон И. С. Психология юношеского возраста: (Проблемыформирования личности). Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. М.: Просвещение, 1979. — 175 с.
  46. В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. М.: Издательство «Экзамен», 2002. — 448 с.
  47. В.Г. Этническая психология: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2002. — 320 с.
  48. С.Г. Средства выражения межличностных отношений в текстах молодежной сферы общения /Дис. канд. филол. наук. -МГЛУ, 2000. 252 с.
  49. Н.М. Базовые ценности русской культуры на рубеже XXI века. //Психологический журнал, Т.21, № 3, 2000, стр. 73−87. +
  50. Н.М. «Синдром навязанной этничности» и способы его преодоления // Этническая психология и общество. М., 1997 С.104−115.
  51. В.П., Кузмицкайте Л. Д. Формирование этнического сознания подростка в семье // Психологический журнал. 1992. Т. 13. № 6. С.35−42.
  52. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: Прогресс, 1992
  53. O.A. Русские и американцы: парадоксы межкультурного общения: Монография. Волгоград: Перемена, 2002.-435 с.
  54. А.Н. Эволюция психики. Москва Воронеж, 1999.
  55. А.Н. Избранные психологические произведения. В 2-х т. М.: Педагогика, 1983.
  56. A.A. Психолингвистический аспект языкового значения. В сб. Принципы и методы семантических исследований. М., Наука, 1976. (стр. 46−73).
  57. A.A. Основы психолингвистики. М.: Смысл, 1997. — 287с.
  58. A.A. Языковое сознание и образ мира // Язык и сознание: парадоксальная рациональность. М., 1993. С. 18 25.
  59. А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.
  60. В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: Учебное пособие. СПб.: СПбГУП, 2000
  61. Д.С. О национальном характере русских // Вопр. философии. М., 1990. -№ 4. — С.3−6.
  62. А.Р. Язык и сознание. Под редакцией Е. Д. Хомской. Изд-во Моск. ун-та, 1979, 320 с.
  63. С. В. Историческая этнология. М.: Аспект Пресс, 1997.
  64. C.B. Историческая этнология. М.: 1998.
  65. Э.С. Об исходных методологических предпосылках исследования этнических культур. В сб.: Методологические предпосылки исследования этнических культур. — Ереван., 1978. -123 с.
  66. В.К. Этнические авто и гетеростереотипы в представлении современных московских подростков // Этническая психология и общество. М., 1997. — С.215−230.
  67. И.Ю. Русские глазами голландцев (фрагмент исследовательского проекта «Этнопсихолингвистическое моделирование культур») // Языки и культуры (материалы конференции: Россия, Бельгия, Нидерланды), М., 1995.
  68. Ментальность россиян (Специфика сознания больших групп населения России) (под ред. И.Г. Дубова). М., 1997
  69. Мид М. Культура и мир детства. M., 1988.
  70. Образ России (Россия и русские в восприятии Запада и Востока): Сб. статейРед. коллегия B.C. Бано (отв. редактор), П. Р. Заборов, H.H. Скатов. СПб., 1998. — 464 с.
  71. Л.Ф. Детская психология: теория, факты, проблемы. М.1. Тривола, 1996.-360 с.
  72. Л.Ф. Концепция Жана Пиаже: за и против. М.: Изд.-во Моск. ун-та, 1981. — 191 с.
  73. В.А. Личность в психологии: парадигма субъективности. Ростов-на-Дону, 1996
  74. В.Ф. Психосемантика сознания. М., 1988.
  75. . Речь и мышление ребенка. М., 1994
  76. А.Н. Структура языкового сознания: феноменологический и антропоцентрический аспекты проблемы // В сб. «Языковое сознание: теоретические и прикладные аспекты» Под общ. ред. Н. В. Уфимцевой. Москва- Барнаул: Изд-во Алт. унта, 2004 С. 18−28
  77. Л.Г. Психология и ценностные ориентации русского народа // Этническая психология и общество. М., 1997. С. 115−119.
  78. Роль человеческого фактора в языке: Языковая картина мира. М.: Наука, 1988.216 с.
  79. В.А. Особенности стереотипизации, необходимо сопровождающей социологизацию индивида в рамках определенной национально-культурной общности //Языковое сознание: стереотипы и творчество. М., 1984. С.4−16.
  80. Психология развивающейся личности /Под ред. А. В. Петровского- Науч.-исслед. ин.-т общей и педагогической психологии Акад. пед. наук СССР. М.: Педагогика, 1987. — 240 с.
  81. РАС: Русский ассоциативный словарь. Ассоциативный тезаурус современного русского языка. / Ю. Н. Караулов, Ю. С. Сорокин, Е. Ф. Тарасов, Н. В. Уфимцева, Г. А. Черкасова. Кн. 1−6. М., 19 941 998. Т. 1−3.
  82. О.Л. Развитие этнической идентичности у детей и подростков: Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1994.
  83. Селивёрстова. Язык и картина мира. В кн.: Роль человеческогофактора в языке. Язык и картина мира / под ред. Б. А. Серебрянникова.- М., Наука, 1988
  84. А.В. Русские: Стереотипы поведения, традиции, ментальность. -3-е изд. М.: Флинта: Наука, 2005. — 320 с.
  85. З.В. Русские «образ» народа (социологический очерк). -СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1996. — 152 с.
  86. Социальная коммуникация и социальное управление в экоантропоцентрической и семиосоциопсихологической парадигмах / Отв. ред. Т. М. Дризе. В 2х кн. Кн. 1. М.: Изд-во института социологии РАН, 2000. — 158 с.
  87. Социология молодежи: Учебник / Под ред. проф. Лисовского В. Т. СПб: Изд-во С.-Петербургского университета, 1996. — 460 с.
  88. И.А. Введение в речевое воздействие. Воронеж, 2001.
  89. И.А. Коммуникативное поведение в структуре национальной культуры. / В сб.: Этнокультурная специфика языкового сознания. М. 1996, с. 97−112.
  90. Т.Г. Методы исследования этнических стереотипов // Стефаненко Т. Г., Шлягина Е. И., Ениколопов С. Н. Методы этнопсихологического исследования. М., 1993, С.3−27.
  91. Т.Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения // Общение и оптимизация совместной деятельности. М&bdquo- 1987. С. 242−250.
  92. А.П. О специфике психологического и лингвистического подходов к проблеме языкового сознания. \ Язык и сознание: парадоксальная реальность. М.: Изд-во ИЯ РАН, 1993, с. 22−34
  93. Е.Ф. Межкультурное общение новая онтология анализа языкового сознания // Этнокультурная специфика анализа языкового сознания. М., 2000
  94. Е.Ф. Методологические проблемы языкового сознания \ Тезисы IX Всесоюзного симпозиума по психолингвистике и теории коммуникации. М., 1988.
  95. Е.Ф. Межкультурное общение новая онтология анализа языкового сознания. Сб.: Этнокультурная специфика языкового сознания. РАН ИЯ. М., 1996.
  96. М.Ю. Сленг как составляющая языковой личности подростка/Дис. канд. филол. наук. МГЛУ, 2003. — 201 с.
  97. Н.В. Этнические ритмы и стереотипы культуры // Материалы XI Всероссийского симпозиума по психолингвистике и теории коммуникации. М.: Изд-во РАН, институт языкознания, 1994. — С.97−99.
  98. Н.В. Русские: опыт еще одного самосознания // Этнокультурная специфика языкового сознания. М., 1996.
  99. Н.В. Русские глазами русских // Язык система. Язык — текст. Язык — способность. М., 1995.
  100. Н.В. Этнический характер, образ себя и языковое сознание русских // Языковое сознание: формирование и функционирование. М., 1998.
  101. Н.В. Языковое сознание и образ мира славян // Языковое сознание и образ мира. М., 2000.
  102. Н.В. Ассоциативный тезаурус русского языка как модель языкового сознания русских // Языковое сознание: теоретические и прикладные аспекты. М., 2004, С. 188−202
  103. Т.Н. Понятие языкового сознания и структура рече-мысле-языковой системы // Языковое сознание: теоретические и прикладные аспекты. М., 2004, С. 6−17
  104. Д.И. Психология развития личности в онтогенезе /Науч.-исслед. ин.-т общей и педагогической психологии. Акад. пед. наук СССР. М.: Педагогика, 1989. — 208с.
  105. Флейвел Джон X. Генетическая психология Жана Пиаже. Пер. с англ., М., «Просвещение», 1967, 623 с.
  106. С.В. Россия и Запад: метаморфозы взаимоотношений. -М.: Наука, 1993,-143 с.
  107. Aries, Phillipe. Centuries of Childhood: A social History of Family Life. New York: Random House, 1962
  108. Bellah, Richard and others. Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life. Berkley: University of California Press, 1985.
  109. Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M.H., Dasen P.R. Cross-cultural psychology: Research and applications. Cambridge, 1992.
  110. Best, L. Amy. Prom Nights: Youth, Schools, and Popular Culture. Routlebridge, 2000.
  111. Brigham J.S. Ethnic stereotypes // Psychological Bulletin. 1971. Vol.76. P. 15−38.
  112. Deaux K. Social identities: thoughts on structure and change // The Relational Self: theoretical convergences in psychoanalysis and social psychology. New York, 1991.
  113. Demos John. A Little Commonwealth: Family Life in Plymouth Colony. New York: Oxford University Press, 1970.
  114. Donna Jean Zane. The American Adolescent A Historical Overview //American Studies Journal. 2001, Vol. 47. P.4−9
  115. Dragastin, Sigmund E. and Glen H. Elder, Jr., eds. Adolescence in the Life Cycle. New York: John Wiley and Sons, 1975.
  116. Epstein, Jonathon S. (ed). Youth Culture: Identity in a Postmodern World. Maiden, MA: Blackwell Publishers, 1998.
  117. Kearny Edward N. The American Way. Prentice Hall, Inc., Englewood Cliffs, New Jersey, 1984.
  118. Kroes R. American Empire and Cultural Imperialism: A View from the Receiving End, Diplomatic History, Vol. 23, 1999. P.463
  119. Lanier, Alison. Living in the USA. Yarmouth, ME: Intercultural Press. Inc., 1981.
  120. Tuning in the USA. Radio plays by Stuart Leigh and Rebecca Kalvin. Macmillan, Inc., Prentice Hall. (2 vol., 8 tapes).
  121. Liu Zongren. Two Years in the Melting Pot. San Francisco. China Books and Periodicals, 1984.
  122. Lopiano-Misdom, Janine, De Luca, Joanne. Street Trends: How Today’s Alternative Youth Cultures Are Creating Tomorrow’s Mainstream Markets. Harperbusiness, 1998.
  123. Marcia J. Identity in adolescence // Handbook of adolescent psychology. N.Y., 1980. P. 159−187.
  124. Markus H.R. Unresolved issues of self-representation // Cognitive
  125. Therapy and Research. 1990. Vol. 14(2). P.241−253.
  126. Markus H.R., Kitayama S. Culture and the self: implications for cognition, emotion and motivation // Psychological Review. 1991. Vol. 98(2). P.224−253.
  127. Moscovici S. The conspiracy mentality // Changing conceptions of conspiracy. N.Y., 1987. P. l51−169.
  128. Phinney J.S. A three-stage model of ethnic identity development in adolescence // Ethnic identity: Formation and transmission among Hispanics and other minorities. Albany, 1993. P.61−79.
  129. Phinney J.S. Ethnic identity in adolescents and adults: Review of research // Psychological Bulletin. 1990. Vol.108. P. 499−514.
  130. Phinney J.S., Rotheram M.J. Introduction: Definitions and perspectives in the study of children’s ethnic socialization // Children’s ethnic socialization: Pluralism and development. N.Y., 1987. P. 10−28.
  131. Reynolds, Simon. Generation Ecstasy: Into the World of Techno and Rave Culture. Little Brown & Company, 1998.
  132. Rollin, Lucy. Twentieth-Century Teen Culture in the Decades: A Reference Guide, 1999.
  133. Shipler D. K. Russia: Broken Idols, Solemn Dreams. Penguin Books. 1989.
  134. Slater, Philip. The Pursuit of Loneliness. Boston: Beacon Press, 1970.
  135. Stewart, Edward and Milton Bennett. American Cultural Patterns: A Cross Cultural Perspective, 2d ed., Yarmouth, ME: Intercultural Press, Inc., 1988.
  136. Swann W.B. To be adored or to be known: the interplay of self-enhancement and self-verification // Handbook of motivation and cognition. N. Y., 1990.
  137. Tajfel H. Social stereotypes and social groups // Intergroup behaviour. Oxford, 1981. P. 144−167.
  138. Tapscott, Don. Growing Up Digital: The Rise of the Net Generation. McGraw Hill Professional Publishing, 1999.
  139. Triandis H.C. Culture and social behavior. N.Y. etc., 1994.
  140. Turner J. Social Categorization and the Self-concept: A social cognitive theory of group behaviour // Advances in group processes. L., 1985. P.77−121.
  141. Wierzbicka A. Understanding Cultures Through Their Key Words. New York: Oxford, 1997.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!