Формирование музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Формирование музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Глава 1. Формирование музыкально-эстетической культуры личности как актуальная проблема современной педагогики
- 1. 1. Проблема формирования музыкально-эстетической культуры личности в педагогической теории и практике
- 1. 2. Музыкально-эстетическая культура личности. Ее сущность и компоненты
Выводы по первой главе
Глава 2. Педагогические условия формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора
- 2. 1. Взаимосвязь музыкального фольклора чувашей и татар в процессе формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп
- 2. 2. Отбор и систематизация музыкального материала чувашского фольклора, способствующего эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза
2.3. Использование разнообразных видов и форм музыкально-эстетической деятельности на национальной фольклорной основе в процессе музыкально-эстетического воспитания студентов национальных групп педвуза.
Выводы по второй главе
Глава 3. Экспериментальное исследование процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.
3.1. Планирование и организация дидактического эксперимента.
3.2. Диагностический эксперимент.
3.3. Формирующий эксперимент. Анализ и обобщение результатов.
3.4. Выбор, обоснование и применение статистического критерия для сравнительной количественной оценки результатов эксперимента с учетом конкретных его особенностей.
Выводы по третьей главе.

Исключительная сложность нравственного оздоровления общества в современных условиях кризисного состояния культуры выявила и особо повысила значимость формирования духовной культуры личности. В решении этой проблемы велика роль высшей педагогической школы, призванной решать вопросы качества образования и воспитания, подготовки будущих наставников подрастающего поколения.

Основными задачами высшей педагогической школы являются образование, воспитание и формирование культуры поколений. В этой связи в педагогической теории утверждается, что «.воспитание и образование — важная прогностическая часть культуры, а сама культура — их главная предпосылка», и далее: «Не случайно, образование до сих пор несет на себе следы дефицита культуры, который можно ликвидировать только в условиях последовательного и целенаправленного приоритетного развития обновленной культуры в целом» [94].

Кризисное состояние культуры нашего общества вынуждает искать новые концепции и принципы педагогики высшей школы. В условиях современного? социума они связываются с культурологическими проблемами, которые стали особенно актуальными в период постперестроечных процессов. Один из аспектов этих проблем — формирование культуры личности.

Формирование личностной культуры будущего педагога в высшей школе ¦ - это сложный процесс обогащения индивидуальности, в котором взаимосвяза-j ны процессы формирования как личностной культуры, так и профессиональных | личностных качеств студентов. Таким образом, формирование личностной культуры будущего педагога — это многоаспектная проблема, имеющая социальное и научное значение.

Одним из подходов к формированию личностной культуры будущего педагога выступает развитие духовной культуры личности, незаменимым средством которого является искусство. Искусство — это «модель комплексного подхода к воспитанию личности» [157]. Одним из специфических видов искусства является музыка, отражающая окружающую действительность посредством музыкального образа, системы музыкальных выразительных средств, и потому имеющая свои особенности и свое место в формировании духовного мира личности.

Значение формирования музыкальной культуры личности велико поскольку она позволяет ориентироваться не только в огромном потоке художественно ценных ее образцов, но и стимулирует развитие эстетических и нравственных потребностей личности, способствуя подъему уровня ее духовной культуры.

Отдельные аспекты проблемы музыкально-эстетического воспитания рассмотрены в трудах Э. Б. Абдуллина [1], Ю. Б. Алиева [7−9], О. А. Алраксиной [11], Л. Г. Арчажниковой [14], Е. Я. Гембицкой [35], Д. Б. Кабалевского [64], В. П. Матониса [103], Г. А. Петровой [134], Р. А. Тельчаровой [163], В. Н. Шацкой [195].

Заслуживают внимания диссертационные исследования последних лет по данной проблеме М. Ю. Айбазовой [6], Е.В.Бизиной-Аккерман [19], Г. Д. Дубогрызовой [47], Т. В. Емановой [49], С. З. Еникеевой [51], Ю. Д. Кудакова [95], Р. Н. Наурызбаевой [112], Ю. Ю. Рыбасовой [143], Н. Х. Халитовой [177], З. М. Явгильдиной [214].

С учетом национально-регионального компонента в содержании современного высшего образования и воспитания особо актуальной стала проблема музыкально-эстетического воспитания с использованием элементов национальной культуры.

Рядом исследователей теоретически и практически обоснованы педагогические возможности музыкального национального фольклора в музыкальноэстетическом воспитании: азербайджанского — Н. С. Меликмамедов [105], армянского — Ю. В. Юзбашян [211], белорусского — Л. С. Бабенко [17], вьетнамскогоНго Тхи Нам [113], грузинского — Э. Л. Эксанишвили [204], русскогоЛ.П.Куприянова [97], таджикского — С. Ф. Сизикова [147], татарскогоЗ. МЛвгильдина [214], узбекского — А. Ш. Хасанов [187].

Фольклорное наследие любого народа — уникальный источник сохранения духовно-культурных достижений, имеющий признаки национальной принадлежности, самобытности. В нем в концентрированной форме выражены эстетические и нравственные идеалы и ценности, которые являются бесценным источником обогащения современной педагогики.

Проблеме использования народной педагогики в образовании и воспитании посвящены работы ученых Г. Н. Волкова [27−30], Г. С. Закирова [54], М. И. Махмутова [104], З. Г. Нигматова [115,116], Я. И. Ханбикова [178,179,183], А. Н. Хузиахметова [189].

Иной подход к решению данной проблемы мы видим в использовании взаимосвязи национального музыкального фольклора различных народностей в музыкально-эстетическом воспитании студентов, в частности, студентов национальных групп.

В исследованиях Л. Викара [215−217], Л. В. Жирновой [52], Л. М. Кашаповой [72], М. Г. Кондратьева [85], М. Н. Нигмедзянова [119], Э. М. Шигаловой [196] затрагиваются вопросы родственных связей музыкального фольклора различных народностей. Использование взаимосвязи национального музыкального фольклора различных народностей в педагогической теории и практике выступает перспективным направлением в решении проблемы национального музыкально-эстетического воспитания молодежи.

Нами выявлены различные научные разработки проблемы музыкально-эстетического воспитания средствами национальной культуры, однако необходимо констатировать, что процесс формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора не являлся предметом специального исследования.

Практическую значимость этой проблемы мы связываем со сложившимся на практике неудовлетворительным состоянием музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза. Проведенное нами эмпирическое исследование показывает, что музыкально-эстетическая культура студентов национальных групп соответствует ее низкому уровню и, следовательно, нуждается в особом внимании и изучении.

В частности, особого внимания заслуживает специальное изучение проблемы формирования музыкально-эстетической культуры студентов чувашской и татарской национальностей, относящихся к коренным иоркоязычным народам, проживающим в многонациональном Татарстане, доминирующим по количественному составу населения и характеризующимся совместным компактным проживанием. Таких педагогических исследований нами не выявлено.

Отмеченное выше позволяет обнаружить противоречие между необходимостью формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза и отсутствием научной разработки данного вопроса в дидактике высшей школы.

Исходя из вышеуказанного противоречия определена проблема диссертационного исследования: при каких педагогических условиях процесс формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора является наиболее эффективным?

Актуальность данной проблемы, ее практическая значимость и научная неразработанность определили выбор темы исследования: «Формирование музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора». s.

Цель исследования состоит в разработке, теоретическом обосновании и экспериментальной проверке педагогических условий и дидактической модели процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Объектом исследования является процесс формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Предметом исследования является совокупность педагогических условий, способствующих эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Теоретическое исследование проблемы позволило сформулировать гипотезу: процесс формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора будет эффективным, если:

— определены компоненты музыкально-эстетической культуры личности и разработаны критерии ее измерения и оценки;

— разработаны педагогические условия, способствующие эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп: а) взаимосвязь чувашского и татарского музыкального фольклора в процессе формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных группб) отбор и систематизация музыкального материала чувашского фольклора, способствующего эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвузав) использование разнообразных видов и форм музыкально-эстетической деятельности на национальной фольклорной основе в процессе музыкально-эстетического воспитания студентов национальных групп педвуза;

— с учетом педагогических условий разработана и реализована дидактическая модель процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

В соответствии с целью и выдвинутой гипотезой были определены задачи исследования:

1.Раскрыть сущность музыкально-эстетической культуры личности и определить ее компоненты;

2.Определить критерии измерения и оценки уровня сформированности музыкально-эстетической культуры личности студента с учетом особенностей исследования;

3.Разработать и теоретически обосновать совокупность педагогических условий эффективного формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора;

4.Разработать с учетом педагогических условий дидактическую модель системы музыкально-эстетического воспитания студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора;

5.Экспериментально апробировать, доказать эффективность и практическую значимость разработанной дидактической модели процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Методологической основой исследования являются философские и теоретические концепции искусства и его роли в формировании личности, фило-софско-эстетические основы теории музыкальной культуры личности, положения концепции музыкальной культуры общества, теория полифункциональности музыки, концепции гуманизации образования, положения о культуре как источнике формирования содержания образования, современные концепции интересов и способностей личности, идеи К. Д. Ушинского и В. А. Сухомлинского о роли народного творчества в гармоническом развитии личности, теоретические выводы о воспитательном потенциале народного творчества и народной педагогики (Г.Н.Волков, З. Г. Нигматов, Я. И. Ханбиков и др.), положения концепций музыкально-эстетического воспитания Д. Б. Кабалевского и К. Орфа, положения теоретиков-музыкантов о взаимосвязи и родстве музыкальных культур чувашского и татарского народов.

В процессе исследования применялись следующие методы: теоретический анализ литературы по проблеме исследования в области философии, педагогики, психологии, частных методик музыкально-эстетического воспитанияанализ передового педагогического опытасамоанализ многолетнего опыта диссертанта в качестве преподавателя музыкальных дисциплинметоды педагогического наблюдения, сравнительного анализа музыкального фольклора различных народностей, анкетирования, моделирования, экспертных оценокпедагогический экспериментметоды математической статистики.

Экспериментальная база исследования. Исследовательская работа проводилась на базе учебных групп факультета русской филологии (русско-чувашского отделения), естественно-географического и физического факультетов Казанского государственного педагогического университета (КГПУ), художественно-педагогического факультета Казанской государственной академии культуры и искусств (КГАКИ), городской воскресной многонациональной школы г. Казани. Основной формирующий эксперимент был проведен на базе учебных групп естественно-географического факультета КГПУ и художественно-педагогического факультета КГАКИ. Расширение экспериментальной базы осуществлено с целью исследования проблемы в условиях профессиональной и непрофессиональной ориентации музыкального обучения и воспитания студентов национальных групп. Исследование проводилось с 1992;2000 гг. в несколько этапов:

На первом этапе (1992;1995гг.) была организована опытно-педагогическая работа, в процессе которой были намечены методические подходы к использованию национального музыкального фольклора в музыкально-эстетическом воспитании студентов национальных групп. Параллельно изучалась психолого-педагогическая, социологическая и музыкально-педагогическая литература по проблеме формирования музыкально-эстетической культуры личности и использовании национального музыкального фольклора в музыкально-эстетическом воспитании, собирался материал для издания специальных учебных пособий с использованием чувашского музыкального фольклора.

На втором этапе (1995;1997 гг.) было продолжено теоретическое исследование проблемыосуществлена постановка цели, гипотезы, задач исследованияразработаны: а) критерии измерения и оценки уровня сформированности музыкально-эстетической культуры личности студентаб) педагогические условия эффективного формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных группв) дидактическая модель.

На третьем этапе (1997;1998 гг.) проводилась экспериментальная работа с целью подтверждения эффективности процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

На четвертом этапе (1998;2000 гг.) были подведены итоги, осуществлялась обработка и обобщение полученных данных.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключаются в том, что в нем:

— дополнено и конкретизировано понимание сущности музыкально-эстетической культуры личности и определены ее компоненты;

— разработаны критерии измерения и оценки уровня сформированности музыкально-эстетической культуры личности студента;

— выявлены педагогические возможности чувашского музыкального фольклора как основного средства формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп (чувашей и татар);

— разработаны, теоретически обоснованы и экспериментально проверены педагогические условия, способствующие эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора;

— разработана и экспериментально апробирована дидактическая модель процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора;

— полученные результаты дополняют и конкретизируют концепцию музыкально-эстетического воспитания.

Практическая значимость работы заключается в том, что применение разработанных педагогических условий позволяет успешно осуществлять процесс музыкально-эстетического воспитания студентов национальных групп. Практическую ценность представляют разработанные учебные пособия на основе использования чувашского музыкального фольклора, которые могут являться составным и дополняющим элементом к курсу «Музыкальное воспитание».

Предложенная дидактическая модель способствует эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов. Структурный элемент дидактической модели, отражающий методику начального музыкального обучения и воспитания студентов на основе использования взаимосвязи национального музыкального фольклора (чувашского и татарского), рекомендуется для широкого применения в регионах совместного компактного проживания чувашей и татар.

Результаты исследования могут быть использованы в высших, средних и начальных звеньях педагогического образования, в специальных музыкальных учебных заведениях, в системе повышения квалификации работников образования.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе учебно-воспитательного процесса в Казанском государственном педагогическом университете, Казанской государственной академии культуры и искусств, воскресной многонациональной школе г. Казани. Основные положения и результаты исследования обсуждались на XVI Международном симпозиуме «Экономическое образование и развитие региона» (Казань, 1999), Международной научно-практической конференции «Педагогическое образование: гуманистические традиции и новаторство» (Казань, 1999), Всероссийской научно-методической конференции «Проблемы высшего технического образования» (Казань, 1999), региональных научно-практических конференциях: «Социально-экономические и нравственно-этические аспекты развития социально-культурной сферы в условиях рыночной экономики» (Казань, 1998), «Проблемы и перспективы развития курса общего фортепиано в системе Школа-Училище-Вуз» (Казань, 1999), межвузовских научно-методических и научно-практических конференциях «Философия современного социокультурного образования» (Казань, 1999), «Актуальные проблемы гуманизации образования» (Казань, 1999), «Социально-культурный потенциал системы образования» (Казань, 1999).

Достоверность результатов обеспечивалась разносторонним анализом и последовательным руководством психолого-педагогической и музыкально-педагогической литературой по данной проблеме, адекватностью логики и использованных методов цели, задачам и предмету исследования, единством теоретического и экспериментального исследования, применением методов математической статистики при обработке экспериментальных данных, многочисленной апробацией результатов исследования.

На защиту выносятся:

1.Положения о сущности музьжально-эстетической культуры личности и ее компонентах;

2.Совокупность педагогических условий, способствующих эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора;

3.Национально-региональный компонент в содержании программы музыкально-эстетического воспитания студентов в виде разработанных учебных пособий на основе использования чувашского музыкального фольклора;

4 .Дидактическая модель процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Структура диссертации состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и трех приложений.

Результаты исследования позволяют сделать следующие выводы:

1.Ha основании анализа и обобщения психолого-педагогической и музыкально-педагогической литературы дополнено и конкретизировано понимание сущности музыкально-эстетической культуры личности и определены ее компоненты. Сформулировано следующее определение понятия музыкально-эстетической культуры личности: музыкально-эстетическая культура личности — это совокупность качеств музыкально-эстетического сознания и музыкально-эстетической деятельности личности, раскрывающих меру освоения ею духовных ценностей общества. Основными компонентами музыкально-эстетической культуры личности являются: а) музыкально-эстетические потребностиб) музыкально-эстетические знания, умения и навыкив) эстетическое восприятие и понимание музыкиг) музыкально-эстетические оценочные представления и сужденияд) музыкально-эстетический вкусе) музыкально-эстетическая деятельность;

2.Важным средством эффективного формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза является научно-обоснованное применение национального музыкального фольклора с учетом его педагогических возможностей. Использование взаимосвязи национального музыкального фольклора различных народностей выступает перспективным направлением в решении проблемы национального музыкально-эстетического воспитания студентов;

3.Музыкально-эстетическое воспитание на основе использования национального музыкального фольклора требует обеспечения совокупности педагогических условий, способствующих эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза: а) взаимосвязь чувашского и татарского музыкального фольклора в процессе формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных группб) отбор и систематизация музыкального материала чувашского фольклора, способствующего эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвузав) использование разнообразных видов и форм музыкально-эстетической деятельности на национальной фольклорной основе в процессе музыкально-эстетического воспитания студентов национальных групп педвуза;

4.Важное значение в реализации разработанных педагогических условий имеет предложенная педагогическая инструментовка процесса музыкально-эстетического воспитания на национальной фольклорной основе, которая включает: а) дидактическую разработку комплексной методики начального музыкального обучения и воспитания на основе использования взаимосвязи национального музыкального фольклораб) введение инновации, выразившейся применением нетрадиционных видов музыкально-эстетической деятельности на занятиях музыкального образования и воспитания (ритмика, хореография, художественное творчество);

5.В процессе исследования разработаны и применены критерии измерения и оценки уровня сформированности музыкально-эстетической культуры личности студента. Разработаны следующие критерии музыкально-эстетического сознания личности студента: а) потребности в изучении и исполнении национальной народной музыкиб) развитый музыкальноэстетический вкусв) эстетическое восприятие и понимание музыкиг) музыкально-эстетические знания, умения и навыкид) музыкально-эстетические оценочные представления и суждения.

С учетом специфических особенностей музыкально-эстетической деятельности на национальной фольклорной основе разработаны критерии ее измерения и оценки: а) внепшее оформление сценыб) внепший вид исполнителейв) художественность исполненияг) музыкальность исполненияд) адекватность исполнения содержанию музыкального произведенияе) навыки профессионального исполненияж) режиссураб. Экспериментально апробирована и доказана эффективность разработанной дидактической модели процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Разработанная дидактическая модель может способствовать дальнейшему самосовершенствованию музыкально-эстетической культуры студентов педвуза.

Исходя из результатов исследования, для практического использования предложены следующие рекомендации:

1.С учетом региональных особенностей вуза музыкально-эстетическое воспитание студентов необходимо осуществлять на основе использования национального музыкального фольклора;

2.В процессе музыкально-эстетического воспитания студентов национальных групп следует широко применять взаимосвязь национального музыкального фольклора различных народностей как одно из перспективных его направлений;

3.В процессе формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп необходимо применять специальные учебно-методические пособия на основе использования национального музыкального фольклора.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исключительная сложность нравственного оздоровления общества на современном этапе его развития особо повысила значимость формирования духовной культуры личности. Актуальность этой проблемы является следствием кризисного состояния нашей культуры, характеризующейся «нашествием» зарубежных и отечественных культурно-потребительских ценностей, определяющих содержание современной культуры «шоу-бизнеса».

Развлекательно-гедонистическая природа этой культуры не гуманизирует личность, а напротив, сужает ее интересы и устремления, выдвигая на первый план культ силы и воздействие на физиологию. Развлекательный тип суб-культуры программирует модель личности, соответствующей стереотипам «массового человека». Поверхностное музыкальное восприятие формирует негативный для личности поверхностно-потребительский тип музыкальной культуры.

Подобный низкий уровень музыкальной культуры молодежи вызывает тревогу в среде педагогической общественности и повышает ответственность высшей педагогической школы в общекультурной подготовке педагогических кадров. Формирование музыкально-эстетической культуры будущего педагога — это актуальная проблема современной педагогики.

Особого внимания заслуживает проблема формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза. В настоящее время музыкально-эстетическое воспитание студентов национальных групп продолжает оставаться неудовлетворительным. Это проявляется в следующем: а) недостаточное наличие элементов национальной культуры в содержании музыкального образования и воспитания студентов национальных группб) трудно доступный музыкальный материал, предусмотренный программами музыкального обучения и воспитанияклассическая, русская и зарубежная музыкав) отсутствие заинтересованного и активного отношения студентов к занятиям музыкального образования и воспитания.

Такое положение отразилось на состоянии музыкально-эстетического развития студентов национальных групп. В этих группах проявляются низкий уровень музыкальных знаний, умений и навыков, музыкально-эстетического вкуса, музыкально-эстетических потребностей, а также низкий уровень самодеятельного художественного творчества.

Студенты, имеющие такой низкий уровень музыкально-эстетической культуры легко попадают под влияние низкопробной культуры «шоу-бизнеса», что сказывается на резком снижении их моральных и нравственных качеств.

Отмеченное выше позволило обнаружить противоречие между возросшей в современных условиях необходимостью формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп пед вуза и отсутствием научной разработки данного вопроса в дидактике высшей школы. Это потребовало специального изучения указанной выше проблемы.

В результате исследования решены следующие задачи:

1. Дополнено и конкретизировано понимание сущности музыкально-эстетической культуры личности и определены ее компоненты;

2.Определены критерии измерения и оценки уровня сформированности музыкально-эстетической культуры личности студента с учетом особенностей исследования;

3.Разработана и теоретически обоснована совокупность педагогических условий эффективного формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза на основе использования национального музыкального фольклора;

4.Разработана с учетом педагогических условий дидактическая модель процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора;

5.Экспериментально апробирована, доказана эффективность и практическая значимость разработанной дидактической модели процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Для решения первой исследовательской задачи были рассмотрены методологические и психолого-педагогические аспекты проблемы формирования музыкально-эстетической культуры личности. На основании изучения, обобщения психолого-педагогической и музыкально-методической литературы, анализа сущности эстетической и музыкальной культуры личности дано определение понятия «музыкально-эстетическая культура личности», выделены основные ее компоненты. Музыкально-эстетическая культура личности, как мы ее определили, представляет собой совокупность качеств музыкально-эстетического сознания и музыкально-эстетической деятельности личности, раскрывающих меру освоения ею духовных ценностей общества. Это позволило утверждать, что формирование музыкально-эстетической культуры личности осуществляется в процессе развития музыкально-эстетического сознания и музыкально-эстетической деятельности личности.

В исследовании были определены следующие взаимосвязанные между собой компоненты музыкально-эстетической культуры личности: а) музыкально-эстетические потребностиб) музыкально-эстетические знания, умения и навыкив) эстетическое восприятие и понимание музыкиг) музы кально-эстетический вкусд) музыкально-эстетические оценочные представления и сужденияе) музыкально-эстепгическая деятельность.

Для решения второй исследовательской задачи на основе анализа, обобщения психолого-педагогической и музыкально-педагогической литературы были выделены критерии измерения и оценки уровня сформированности музыкально-эстетической культуры личности студента.

С целью измерения и оценки уровня сформированности музыкальноэстетического сознания личности студента с учетом особенностей исследования разработаны следующие критерии: а) потребности в изучении и исполнении национальной народной музыкиб) развитый музыкально-эстетический вкусв) эстетическое восприятие и понимание музыкиг) музыкально-эстетические знания, умения и навыкид) музыкально-эстетические оценочные представления и суждения.

С учетом специфических особенностей музыкально-эстетической деятельности на национальной фольклорной основе разработаны следующие критерии ее измерения и оценки: а) внешнее оформление сценыб) внешний вид исполнителейв) художественность исполненияг) музыкальность исполненияд) адекватностъ исполнения содержанию музыкального произведенияе) навыки профессионального исполненияж) режиссура.

Для решения третьей исследовательской задачи в процессе изучения и обобщения философской, психолого-педагогической, этнопедагогической и музыкально-педагогической литературы были разработаны педагогические условия эффективного формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза.

Взаимосвязь чувашского и татарского музыкального фольклора — это первое педагогическое условие исследуемого процесса. При его обосновании были выдвинуты положения, касающиеся родственных связей музыкальных культур чувашского и татарского народов. Эти положения выступили методологической основой нашей дидактической концепции формирования музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп на основе применения взаимосвязи национального музыкального фольклора различных народностей.

Данная дидактическая концепция представляется актуальной на современном этапе развития высшей педагогической школы и может внести особый вклад в решение проблемы воспитания культуры межнационального общения. Практическое ее применение рекомендуется в различных учебнопедагогических звеньях Татарстана и Чувашии, которые характеризуются совместным компактным проживанием чувашей и татар.

Вторым педагогическим условием исследования явился отбор и систематизация музыкального материала чувашского фольклора, способствующего эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза. В качестве средства музыкально-эстетического воспитания студентов национальных групп мы применили национальную народную песню. Чувашская народная песня обладает высокохудожественными и музыкально-эстетическими достоинствами, идейно-нравственной направленностью, что соответствует задачам музыкально-эстетического воспитания будущих педагогов.

В исследовании определено влияние различных жанров чувашского песенного фольклора на формирование личностных качеств студентов, которые особо необходимы в педагогической деятельности. Такие элементы чувашской народной песни, как а) родной языкб) особенности национальной мелодиив) национальное музыкальное мышление и менталитет-^{идейно-нравственная} направленностьд) эстетическая направленностье) художественная направленность способствуют успешному формированию основных компонентов музыкально-эстетической культуры личности.

С учетом особенностей национального музыкального фольклорного материала разработаны критерии его оценки и отбора: а) высокий идейно-нравственный потенциалб) художественные и эстетические достоинствав) эмоциональная насыщенностьг) способность вызывать ассоциации и активизировать творческое воображениед) доступностъ музыкального восприятия и исполненияе) учет возрастных особенностей.

Отбор и систематизация музыкального материала чувашского фольклора, издание на их основе научно-обоснованных учебных пособий, имеющих практическую ценность, явилось одним из решающих условий, способствующих эффективному формированию музыкально-эстетической культуры студентов национальных групп педвуза. Для проведения экспериментального исследования были разработаны и изданы учебные пособия на основе использования чувашского музыкального фольклора.

Использование разнообразных видов и форм музыкально-эстетической деятельности на национальной фольклорной основе в процессе музыкально-эстетического воспитания студентов национальных групп педвуза — это третье педагогическое условие. Инновационный подход в музыкально-эстетическом воспитании, выразившийся в применении на занятиях музыкального образования и воспитания нетрадиционных видов музыкально-эстетической деятельности (ритмика, хореография, художественное творчество) способствовал успешному развитию основных компонентов музыкально-эстетической культуры личности студента.

Использование разнообразных видов и форм музыкально-эстетической деятельности на национальной фольклорной основе предполагает активное применение внеаудиторного музыкально-эстетического воспитания студентов, что является особо необходимым в современном педвузе.

Для решения четвертой исследовательской задачи был применен метод моделирования. На первом его этапе в результате анализа и обобщения знаний об исследуемом объекте, была сформирована понятийная модель. На втором этапе понятийная модель трансформирована в структурную и представляла собой схему, в которой отражены основные составные элементы целостной системы музыкально-эстетического воспитания студентов педвуза на основе использования национального музыкального фольклора.

Структурная модель включает в себя следующие элементы системы: а) цельб)задачив)педагогические условияг) основные виды музыкально-эстетической деятельностид) виды музыкально-эстетической деятельностие) формы музыкально-эстетической деятельностиж) компоненты музыкально-эстетической культурыз) музыкально-эстетическая культура личности студента.

Осуществление пятой задачи исследования потребовало экстраполяции дидактической модели на учебно-воспитательный процесс. В ходе формирующего эксперимента использовались различные методы диагностирования (контрольный срез знаний, умений и навыков, анкетирование, педагогическая экспертиза), которые способствовали более объективной оценке результатов эксперимента. Качественный и количественный их анализ, а также статистическая обработка подтвердили эффективность и практическую значимость разработанной нами дидактической модели процесса формирования музыкально-эстетической культуры студентов педвуза.

Показать весь текст

Список литературы

Абдуллин Э.Б. Содержание и организация методологической подготовки учителя музыки в системе высшего педагогического образования: Автореф. дисс. д-рапед. наук. /МГПУ.-М., 1991.-38с.
Абдуллин Э.Б. Теория и практика музыкального обучения в общеобразовательной школе: Пособие для учите ля.-М.: Просвещение, 1983.-112с.
Абдуллина А.А. Система профессиональной подготовки студентов музыкально-педагогического факультета к нравственно-эстетическому воспитанию школьников средствами музыки: Дисс. канд. пед. наук.-Казань, 1994, — 180.
Абед Хал ил Ибрагим. Использование нравственного потенциала ислама в воспитании учащихся подросткового возраста: Автореф. дисс.канд. пед. наук, — Казань, 1996, — 22с.
Азгальдов Г. Г., Вартазаров И. С., Хвастунов P.M. Расчет численности экспертов в зависимости от имеющихся сведений о распределении экспертных оценок. Рукопись депонирована в институте «Информэлектро». Регистр. N Д-815.
Айбазова М.Ю. Проблема эстетического воспитания в народной педагогике Карачая: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Майкоп, 1997.- 21с.
Алиев Ю.Б. Музыкальное развитие учащихся общеобразовательной школы в процессе занятий хоровым пением: Автореф. дисс.канд. пед. наук.-М., 1965, — 22с.
Алиев Ю.Б. Пение на уроках музыки: Методическое пособие для учителей начальной школы.- М.: Просвещение, 1978.- 175с.
Алиев Ю.Б. Формирование музыкальной культуры школьников-подростков: Дисс. д-ра пед. наук.-М., 1987.-417с.
Ю.Андриенко Н. К. Педагогические основы воспитания нравственно-эстетического отношения к природе у студентов педвуза: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Майкоп, 1996.- 18с.
П.Апраксина О. А. Методика музыкального воспитания: Учебн. пособие /Отв. ред. Г. П. Стулова. М.: МГПИ, 1984, — 111с.
Арсланова Г. А. Интернациональное воспитание старшеклассников и студентов средствами национального искусства (татарского и народов Поволжья): Дисс. канд. пед. наук.-Казань, 1990.-224с.
Архангельский Н.Е. и др. Экспертные оценки и методология их использования. М., 1974.
Арчажникова Л.Г. Профессия учитель музыки: Книга для учителя. — М.: Просвещение, 1984.-111с.
Арчажникова Л.Г. Русский фольклор в формировании музыкальных способностей учащихся //Проблемы музыкального образования: Вестник ЧГПУ № 5.- Чебоксары, 1999 219с.
Асафьев Б.В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании. Изд.2.- JL: Музыка, 1973.
Бабенко JI.C. Методы и приемы формирования интереса к народной музыке у детей младшего школьного возраста. /Музыкальное воспитание в школе: Вып. 14.- Москва: Музыка, 1979.- 121с.
Бешелев С.Д., Гуревич Ф. Г. Математико-статистические методы экспертных оценок. М., 1980.
Бизина-Аккерман Е. В. Этнопедагогические условия музыкального воспитания в национально-культурной автономии немцев Омской области: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- Екатеринбург, 1998 18с.
Болгарский А.Г. Формирование интереса подростков к народной музыке через их участие в вокально-инструментальном ансамбле: Дисс. канд. пед. наук.- М., 1983- 193с.
Брюсова Н.Я. Задачи народного музыкального образования. М., 1919.
Бугаева А.Л. Традиционная педагогическая культура народов Севера: Автореф. дисс. д-ра пед. наук.- Казань, 1997, — 40с.
Булышева Ю.Л. Личностно-ориентированный подход к развитию музыкальной культуры студентов немузыкальных вузов: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Казань, 1996, — 16с.
Валлин Н. Звуковая среда и шумовое загрязнение //Курьер ЮНЕСКО. 1986, май. С.31−33.
Васильев Е.В. Теоретическая и практическая подготовка студентов к воспитанию у учащихся гуманности в сфере межнациональных отношений: Автореф. дисс. д-ра пед. наук.- Казань, 1996, — 49с.
Васильченко О.А. Формирование эстетического вкуса подростков в процессе школьной музыкально-хоровой деятельности: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Т., 1991 .-17с.
Волков Г. Н. Чувашская народная педагогика. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1958.
Волков Г. Н.. О традициях чувашского народа в эстетическом воспитании. — Чебоксары: Чувашкнигоиздат., 1965.
Волков Г. Н Народные традиции чувашского народа. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1976.
Волков Г. Н. Эгнопедагогика чувашского народа.- Чебоксары: Чувашкнигоиздат., 1976.
Воробьев Н.И. Материальная культура казанских татар (Опыт этнографического исследования). Казань, 1930.
Воротникова Г. К. Некоторые особенности освоения национальной музыки в чувашской школе: Методическое пособие. Чебоксары: ЧГПИ, 1990, — 32с.
Габдрахманов Н.Г. Школьные традиции как средство нравственного воспитания подростков в условиях обновления общего образования: Автореф. дисс.канд. пед. наук, — Казань, 1997.- 19с.
Ганчикова В. Невостребованная музыка//Советская культура. 1989,16 июня.
Гембицкая Е.Я. Музыкально-эстетическое воспитание учащихся 5−7 классов общеобразовательной школы. М.: Музыка, 1970. — 53с.
Гершкович З.И. «Массовая культура» и фальсификация мирового художественного наследия. -М.: Знание, 1986.-64с.
Гилярова Н.И. Хрестоматия по русскому народному творчеству. М.: «Родник», 1996.- 60с.
Гордийчук А.Н. Педагогические условия формирования музыкальной культуры студентов педвузов: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Киев, 1990.-21с.
Гордон JI.A. Потребности и интересы /Советская педагогика. 1939.-№ 8−9.-М., 1939, — С.129−143.
Гордон JI.A. Психология и педагогика интереса. Киев.: Рад школа, 1940.-302с.
Грабарь М.И., Краснянская К. А. Применение математической статистики в педагогических исследованиях. Непараметрические методы. М.: Педагогика, 1977, — 136с.
Грекулова А.Г. Использование методов математической статистики для выработки критериев математических интересов учащихся /Теория и практика педагогического эксперимента. Научные труды, — Куйбышев, 1974.-С. 144.
Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л.: Наука, 1967.-319с.
Данилова И.В. Камерно-инструментальная музыка молодых чувашских композиторов //Проблемы музыкального образования: Вестник ЧГПУ № 5,-Чебоксары, 1999. -219с.
Джандар Б.М. Особенности нравственного воспитания старшеклассников национальной (Адыгейской) школы: Автореф. дисс.канд. пед. наук.-Майкоп, 1995.- 19с.
Добронравова О.В. Развитие художественно-творческой активности младших школьников аудиовизуальными средствами: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- Казань, 1998.- 20с.
Дубогрызова Г. Н. Педагогические основы формирования художественно-творческой деятельности детей 6−7 лет средствами музыкально-речевого фольклора: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Майкоп, 1996.- 18с.
Евдокимов Ю.К., Павлова И. Ю. Методика статистического сравнения эффективности методических инноваций в педагогических исследованиях студенческих групп //Вестник КГТУ им. А. Н. Туполева. Вып. 4, — Казань: Издат-во Казанского техн. у-та, 2000. С. 76−80.
Еманова Т.В. Педагогические основы музыкального образования учащихся с учетом этнических особенностей региона: Автореф. дисс.канд. пед. наук.-Владикавказ, 1998.- 20с.
Емелина Э.Д. Содержание культурологической подготовки социального педагога в среднем профессиональном учебном заведении гуманитарного профиля: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Казань, 1997.-16с.
Еникеева С.З. Взаимосвязанное изучение различных видов искусств как средство развития профессиональной речи педагогов: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- Казань, 1997.-20с.
Иванов В.Г. Проблемы воспитания нравственной и эстетической культуры студентов. Сборник научных трудов: ЛГИК, 1981.-162с.
Игнатьева М. Мелодия для студента//Советская культура. 1985,17 января.
Ильина Н.С. Формирование культуры нравственного самосознания учащихся профтехучилищ: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- Казань, 1995.- 15с.
Илюхин Ю.А. Чувашская народная музыка. Материалы к курсу «Культура чувашского края», — Чебоксары, 1992 23с.
Исхакова-Вамба Р.А. О взаимосвязях татарской и башкирской народнопесенных культур /Ученые записки. Вып. 104.- Казань, 1972 С.32−47.
Кабалевкий Д.Б. Музыка и музыкальное воспитание. (Статьи и выступления разных лет).- М.: Знание, 1984.- 64с.65 .Кабалевский Д. Б. Воспитание ума и сердца: Кн. для учителя.- М.: Просвещение, 1981.- 192с.
Кабалевский Д.Б. Основные принципы и методы программы по музыке для общеобразовательной школы. Программа по музыке для общеобразовательной школы. 1−3 классы. -М., 1982.- С. 3−30.
Кабалевский Д.Б. Прекрасное побуждает доброе.- М.: Педагогика, 1973. -336с.
Камалова Д.М. Идейно-нравственное воспитание подростков средствами музыкального искусства: Автореф. дисс.канд. пед. наук, — Ташкент, 1990.-16с.
Кант. Сочинения. Том 5. М., 1966. — С. 337.
Караваева Г. В. Педагогические условия эстетической подготовки будущего учителя начальных классов: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Казань, 1993.-16с.
Катаев СЛ. Музыкальные вкусы молодежи //Социологические исследования. Вып. 1,1986, — С. 106.
Кашапова JI.M. Содержание, формы и методы использования национальной музыкальной культуры в общеобразовательной школе: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- Уфа, 1996, — 20с.
Кеетман Г. Элементарное музыкальное воспитание //Элементарное музыкальное воспитание по системе Карла Орфа. М., 1978.
Китаев Н.Н. Групповые экспертные оценки. М., 1975.
Киященко Н.И. Эстетика перестройки и перестройка эстетики //Советская культура. 1987,28 апреля.
Киященко Н.И. Вопросы формирования системы эстетического воспитания в СССР: М., 1971.
Киященко Н.И., Лейзеров И. Я. Эстетический вкус В кн.: Эстетическое сознание и процесс его формирования, — М.: Искусство, 1981. — С. 123.
Клаус Г. Кибернетика и общество.- М.: Прогресс, 1967.
Ковалев А.Г. Психология личности.-М.: Просвещение, 1970.-391с.
Коган Л.Н. Художественный вкус. М., 1969.
Комаров В.П. Теоретические основы воспитания культуры межнационального общения учащихся средней профессиональной школы: Автореф. дисс. д-ра пед. наук.- Казань, 1996.- 32с.
Кондратьев М.Г. Исследование венгерскими учеными чувашской народной песни //Вопросы мастерства в современном чувашском искусстве.-Чебоксары, 1981. 166с.
Кондратьев М.Г. Музыкальный фольклор молькеевских кряшен в свете чувашских параллелей //Чувашское искусство. Вып.З.- Чебоксары, 1997. — 178с.
Кондратьев М.Г. О чувашской музыкальной фольклористике //Актуальные вопросы истории и теории чувашского искусства. Вып. 90. Чебоксары, 1979, — 148с.
Кондратьев М.Г. О чувашско-татарских этномузыкальных параллелях //Из наследия художественной культуры Чувашии. Чебоксары, 1991.
Кондратъев М.Г. Чувашская савра юра и ее татарские параллели.-Чебоксары, 1993. 80с.
Корниенко А.Ф. Профессиональное самосознание учителя и его формирование у студентов. Психология формирования личности студента педагогического вуза: Коллективная монография /Под ред. Д. В. Вилькеева, КГПУ, 1996.- 144с.
Королев Ф. Ф Системный подход и возможности его применения в педагогических исследованиях //Структурно-системные исследования педагогических явлений и процессов.- М., 1970. 114с.
Корыхалова Н.П. Кризисные тенденции в буржуазном массовом музыкальном воспитании.- М.: Музыка, 1989, — 112с.
Кривоносое В.М. Краткое описание чувашских музыкальных инструментов и заметки об инструментальной музыке чувашей //Музыкальная фольклористика. М., 1986, — С. 258−278.
Круглый стол «КХС». Содружество муз и интегралов //Клуб и художественная самодеятельность. Вып. 13,1981. С. 4−7.
Крылова Н.Б. Формирование культуры будущего специалиста: Методическое пособие.- М.: Высшая школа, 1990.- 142с.
Кудаков Ю.Д. Подготовка учителей музыки к формированию эстетической культуры школьников: Автореф. дисс.канд. пед. наук, — Чебоксары, 1998.-18с.
Кунц О.Р. Научно-педагогические основы воспитания нравственных отношений между юношами и девушками в школе и семье: Автореф. дисс. д-ра пед. наук, — Казань, 1995.- 46с.
Куприянова Л.П. Формирование исполнительско-творческой деятельности детей, осваивающих песенный фольклор //Музыкальное воспитание в школе: Вып. 17, — Москва: Музыка, 1985.-80с.
Куракин А.Т. Использование некоторых технических средств в целях повышения эффективности педагогических исследований в области воспитания: Дисс. канд. пед. наук.- М., 1962.
Куракин А.Т. Моделирование в исследовании системных объектов в области теории воспитания. //Структурно-системные исследования педагогических явлений и процессов, — М., 1970 114с.
Кучеров В. Народная консерватория //Правда Украины. 1983, 26 марта.
Леванов В.П. Эстетическое воспитание студентов Казанского университета в хоре.- Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 1985.- 77с.102. ! Леонтьева О. Карл Орф. М.: Музыка, 1964.- 160с.
Матонис В.П. Музыкально-эстетическое воспитание личности.-Л.: Музыка, 1988.-88с.
Махмутов М.И. Духовная сила Корана /Педагогическое образование: гуманистические традиции и новаторство. Материалы VI Международной научно-практической конференции. Казань: КГПУ, 1999- 415с.
Меликмамедов Н.С. Азербайджанская народная музыка как средство воспитания музыкально-эстетических способностей учащихся (в 4−6 классах азербайджанских общеобразовательных школ): Автореф. дисс. канд пед. наук Баку, 1981.- 24с.
Методические рекомендации по организации музыкально-эстетического воспитания студентов в вузе. Казань: КГПУ, 1995, — 17с.
Миллер Г. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов, яко-то: черемис, чуваш, вотяков. СПб., 1791.
Моделирование и познание /Под. ред. Штоффа В. А. Минск, 1974.-С.221.
Мошков В.А. Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев //ИОАИЭ, 1893. Т. XIV. Вып. 3. С. 256−291.
Найнис К. О системе детского музыкального воспитания Пьера ван Хауве. Музыкальное воспитание в школе. Вып. 11. М.: Музыка, 1976. 136с.
Насыри К. Избранные сочинения (на тат. языке). К., 1953. — 418с.
Наурызбаева Р.Н. Преемственность в развитии творческой направленности личности средствами искусства в системе «дошкольное учреждение школа — вуз»: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Казань, 1997.-20с.
Нго Тхи Нам. Воспитательные возможности вьетнамской народной песни в подготовке учителя музыки для начальной школы СРВ: Автореф. дисс. канд. пед. наук /НИИ худ.воспитания.- М., 1989.-16с.
Нигматов З.Г. Воспитательная работа в современном педвузе: Методическое пособие //Под ред. д.п.н., профессора З. Г. Нигматова.- Казань: КГПУ, 1999.-92с.
Нигматов З.Г. Духовное развитие личности на основе этнокультурных традиций /Педагогическое образование: гуманистические традиции и новаторство. Материалы VI Международной научно-практической конференции. Казань: КГПУ, 1999.- 415с.
Нигматов З.Г. Народные традиции как средство воспитания социальной гуманности у старших подростков. Дисс.канд. пед. наук.- Казань, КГПИ, 1980.
Нигмедзянов М.Н. Татарские народные музыкальные инструменты //Музыкальная фольклористика. Вып.2.- М., 1978.- С. 266−297.
IS. Нигмедзянов M.H. Татарские народные песни.- Казань, 1984.
Нигметзянов М.Н. Народные песни волжских татар, — М., 1982.
Никольский Н.В. Конспект по истории народной музыки у народностей Поволжья. Казань, 1920. — С. 50.
Новикова Л.И. и Куракин А.Т. Путь к творчеству. М.: Просвещение, 1966.
Основы математической статистки: Учебное пособие для институтов физической культуры. /Под редакцией B.C. Иванова.- М.: Физкультура и спорт, 1990.- 176с.
Павлова И.Ю. Музыкально-эсгепгическое воспитание студентов на традициях национальной культуры /Актуальные проблемы гуманизации образования, — Казань. КГПУ, 1999. 109с.
Павлова И.Ю. Методика диагностики профессиональных знаний в музыкальном обучении. /Философия современного социокультурного образования. Материалы межвузовской научно-методической конференции.-Казань. КГАКИ, 1999.-130с.
Павлова Й.Ю. Методы и средства обучения студентов национальных групп в классе фортепиано /Социально-культурный потенциал системы образования: Тезисы докладов и сообщений межвузовской научно-практической конференции.- Казань: «Гран-Дан», 2000.- 276с.
Павлова И.Ю. Музыкально-творческий коллектив и его деятельность в реализации решения проблемы занятости молодежи /Экономическое образование и развитие региона: Материалы XVI Международного симпозиума.-Казань: Форт-Диалог, 1999.-111с.
Павлова И.Ю. Дифференцированный подход в методике музыкального обучения студентов национальных групп /Философия современного социокультурного образования. Материалы межвузовской научно-методической конференции.- Казань: КГАКИ, 1999.-130с.
Павлова И.Ю. К вопросу о методологии музыкального образования студентов национальных групп //Проблемы музыкального образования. Сборник научных трудов.- Чебоксары: ЧГПУ им. Й. Я. Яковлева, 2000.-130с.
Павлова И.Ю. Национально-региональный компонент в содержании музыкального обучения в вузе /Педагогическое образование: гуманистические традиции и новаторство. Материалы VI Международной научно-практической конференции.- Казань: КГПУ, 1999.- 415с.
Павлова И.Ю. Педагогические условия музыкально-эстетического воспитания студентов в высшей школе //Проблемы музыкального образования: Вестник ЧГПУ № 5.- Чебоксары, 1999, — 219с.
Павлова И.Ю. Чувашская музыка. Хрестоматия для фортепиано. Часть 1. Казань: КГПУ, 1995. 26с.
Павлова И.Ю. Чувашская музыка. Хрестоматия для фортепиано. Часть 2. Казань: Карпол, 1996. 65с.
Павлова Й.Ю. Музыкально-творческий коллектив как среда формирования духовного потенциала современной молодежи /Философия современного социокультурного образования. Материалы межвузовской научно-методической конференции.- Казань: КГАКИ, 1999.-130с.
Петрова Г. А. Вопросы эстетического воспитания учащихся. Из опыта работы школ Татарской АССР (сборник статей). Казань, 1972.
Петрова Г. А. Вопросы эстетической подготовки будущего учителя.-Казань: Издательство Казанск. ун-та, 1976. 200с.
Петрова Г. А., Королева Г. И. Система эстетической подготовки студентов в высших учебных заведениях Казань, 1984.
Протанская Е.С. Формирование нравственной культуры студенческой молодежи /Проблемы воспитания нравственной и эстетической культуры студентов. Сборник научных трудов. JL: ЛГИК, 1981.-162с.
Разумный В.А. О художественном вкусе. М., 1969.
Раимова С.И. История татарской музыки: Учебное пособие.-Казань, 1986,-84с.
Раимова С.И. Народные песни в симфонических произведениях композиторов Татарии /Ученые записки КГТШ. Вопросы истории, теории музыки и музыкального воспитания. Вып. 104.-Казань, 1970 С.3−31.
Ржецкий Н.Н. О системно-структурном подходе в педагогических исследованиях //Структурно-системные исследования педагогических явлений и процессов, — М., 1970, — 114с.
Румянцева Н.Н. Формирование эстетической культуры учащихся педагогических училищ (во внеучебной деятельности): Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Казань, 1994.- 16с.
Рыбасова Ю.Ю. Общекультурная подготовка студентов технического вуза: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- Казань, 1996.- 16с.
Салиев А. Оттерли музу //Правда. 1988, 31 июля.
Сахипова Р.А. Традиции татарской народной педагогики как средство воспитания заботливого отношения к людям у подростков (на материале школ-гимназий): Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Казань, 1996 23с.
Сидорова Е.С. Возникновение и развитие жанра частушки в чувашском фольклоре. Исследования по чувашскому фольклору. Чебоксары, 1989. -166с.
Сизикова С.Ф. Теория и практика музыкально-эстетического воспитания школьников: Автореф. дисс.канд. пед. наук. -Ч., 1993. 17с.
Сироткин М.Я. Чувашский фольклор. Очерк устно-поэтического народного творчества. Чебоксары, 1965. — 131с.
Соколов К.Б. Эстетическое воспитание и национально-культурная политика. //Эстетическое воспитание на современном этапе: теория, методология, практика: Сб. ст. /ВНИИ искусствознания и др.- М.: ВНИИ искусствознания, 1990.-147с.
Соколов К.Д. Система эстетического воспитания в Швеции //Эстетическое воспитание на современном этапе: теория, методология, практика: Сб. ст. /ВНИИ искусствознания и др. М.: ВНИИ искусствознания, 1990, — С.123−134.
Сохор А.М. Системно-структурное дидактическое исследование, характерные черты и принципы проведения (на примере исследования свойств учебного материала). //Структурно-системные исследования педагогических явлений и процессов М., 1970.- 114с.
Сохор А.Н. Вопросы социологии и эстетики музыки. Стшъи и исследования. Вып.З. JL: Советский композитор, 1983. — 295с.
Сохор А.Н. Воспитательная роль музыки. Л.: Музыка, 1975. — 61с.
Сохор А.Н. Музыкальная культура общества. //Вопросы социологии и эстетики музыки. Том 1. Л., 1980, — С 62.
Сохор А.Н. Социальная обусловленность музыкального мышления и восприятия.- В кн. Вопросы социологии и эстетики музыки. Статьи и исследования. Вып. 3. Л.: Советский композитор, 1983. — С.227.
Сохор А.Н. Социология и музыкальная культура. М., 1975.- С.99−100.
Столович Л.Н. Жизнь-творчество-человек: Функциональная художественная деятельность.- М.: Политиздат, 1985. 415с.
Суна У.Ф. Уровень эстетической культуры студентов и некоторые вопросы ее повышения. /Эстетическое воспитание студентов: Сборник трудов ученых соц. стран М.: Высшая школа, 1980. — 248с.
Суна У.Ф., Абгорян Э. А. Опыт моделирования уровня эстетической культуры студентов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979.- 82с.
Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа: Обобщение опыта учебно-воспитательной работы в сельской средней школе. М., 1997.- С. 383.
Тарасова М.Е., Галицина Н. В. Метод экспертных оценок: (Учебное пособие). -М., 1974.
Татарские народные песни /Сост Р.А. Исхакова-Вамба.- М.: Советский композитор, 1981.
Тельчарова Р.А. Уроки музыкальной культуры: Книга для учителя: Из опыта работы. М.: Просвещение, 1991.-158с.
Тельчарова Р.А. Музыка и культура. (Личностный подход).- М.: Знание, 1986, — 64с.
Тельчарова Р.А. Музыкально-эстетическая культура и марксисткая концепция личности: Учебное пособие. М.: Изд-во «Прометей» МГПИ им. В. И. Ленина, 1989. — 131с.
Тельчарова Р.А. Теория музыкально-эстетической культуры личности: проблемы и перспективы //Музыкальная деятельность и музыкально-эстетическая культура: Межвузовский сборник научных трудов.-Владимир, 1991.- 149с.
Тимакин Е.М. Воспитание пианиста. -М.: Советский композитор, 1984. -127с.
Толстов С.П. Выступление на сессии по этногенезу казанских татар //Происхождение казанских татар. Казань, 1948. — С. 133−139.
Трамбицкая В. Сопромат и балалайка //Знамя юности. 1987,14 июля.
Третьяков П.Н. Вопрос о происхождении чувашского народа в свете археологических данных //Советская этнография, 1950. С.44−53.
Ушинский К.Д. Родное слово: Книга для учащихся //Избр. пед. соч. Т.2. -М., 1974, — 283с.
Ушинский К.Д. Руководство к преподаванию по Родному слову. Избр. произв. -М.: АПН РСФСР, 1946. С. 53.
Философский энциклопедический словарь /Под ред. Ильичева Л. О. и др. -М., 1983.-С.151.
Халабузарь П., Попов В., Добровольская Н. Методика музыкального воспитания: Учебное пособие. — М.: Музыка, 1989. — 175с.
Халилова Л.В. Д.Кутдусов: «Сбылась моя давняя мечта» //Голос Крыма. 2000, 8мая.
Халитов Р.Ф. Татарские народные музыкальные инструменты: Автореф. дисс.канд. искусств.- Ташкент, 1987.-25с.
Халитова Н.Х. Использование народного опыта музыкально-эстетического воспитания в подготовке учителей начальных классов: Автореф. дисс.канд. пед. наук.- Казань, 1995.- 22с.
Ханбиков Я.И. Народные традиции и воспитание /Ученые записки Казанского гос. пед. ин-та. Вып. 137. Казань, 1974. — С.3−27.
Ханбиков Я.И. Использование народных традиций в воспитательной работе национальной школы /Вопросы обучения и воспитания в татарской школе. Казань: Таткнигоиздат, 1976. — С. 183−190.
Ханбиков Я.И. Использование национальных традиций в эстетическом воспитании молодежи /Взаимосвязь теории и практики эстетического воспитания школьников. М.: АПН СССР, 1977. — С.62−63.
Ханбиков Я.И. Историческая этнопедагогика в педагогическом образовании /Педагогическое образование: гуманистические традиции и новаторство. Материалы VI Международной научно-практической конференции. Казань: КГПУ, 1999. — 415с. .
Ханбиков Я.И. Нравственное воспитание в татарской народной педагогике //Вопросы нравственного воспитания учащихся.- Казань: КГПУ, 1967.- С.85−109.
Ханбиков Я.И. Из истории педагогической мысли.- Казань: Татарское книжное издательство, 1967.- 232с.
Харисова Л.А. Модульная разработка содержания гуманитарных предметов на базе элементов национальной культуры: Автореф. дисс. канд. пед. наук. Казань, 1995.-17с.
Хасанов А.Ш. Народная музыка как средство нравственно-эстетического воспитания молодежи: Автореф. дисс. д-ра пед. наук.- Ташкент, 1990, — 43с.
Хизбулаев М.М. Совершенствование содержания и методов музыкального образования и воспитания учащихся начальных классов в условиях различных типов национальных школ (на материале Дагестанской АССР): Автореф. дисс.канд. пед. наук.-Москва, 1990.-18с.
Хузиахметов А.Н. Опыт народной педагогики в образовании и воспитании подрастающего поколения (на таг. языке) //Мирас. Вып. 6. — Казань, 2000.-С.11−27.
Хузина А.Г. Нравственное воспитание детей младшего школьного возраста в семье средствами народной педагогики: Автореф. дисс. канд. пед. наук.- Казань, 1996.-26с.
Черепанов B.C. Экспертные оценки в педагогических исследованиях. — Москва.: Педагогика, 1989. 152с.
Черноиваненко Н.И. Формирование творческих способностей младших школьников в певческой деятельности. Музыкальное воспитание. Вып. 14. — М.: Музыка, 1979. 121с.
Чичерина С. У приволжских инородцев. Путевые заметки. Приложения. СПБ, 1905.-С.144.
Шацкая В.Н. Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества. -М.: Педагогика, 1975. 200с.
Шигапова Э.М. Сравнительный анализ музыкально-эстетических традиций татарского и турецкого народа: Автореф. дисс.канд. пед. наук.-Казань, 1997.- 22с.
Шмерлинг Д.С. и др. Экспертные оценки. Методы и применение (обзор) //Статистические методы анализа экспертных оценок. М., 1977.
Щербакова А. Музыка как способ человеческого общения: Автореф. дисс.канд. филос. наук.- Л., 1986.-17с.
Щукина Г. И. Активизация познавательной деятельности учащихся в учебном процессе: Учебное пособие для студентов пединститутов.- Москва.: Просвещение, 1979.- 160с.
Щукина Г. И. Воспитание и развитие.- В книге: Педагогика. Курс лекций /Под ред. Г. И. Щукиной и др. М., 1966.
Щукина Г. И. Педагогические проблемы формирования познавательных интересов учащихся. -М.: Педагогика, 1988.- 208с.
Щукина Г. И. Проблема познавательного интереса в педагогике,— Москва.: Педагогика, 1971, — 352с.
Щуров В.М. Методика собирания русского музыкального фольклора в условиях студенческой музыкально-этнографической практики. Методы музыкально-фольклористического исследования: Сборник научных трудов.-М., 1989. 158с.
Эксанишвили Э.Л. Воспитание и обучение детей на основе народной музыки /Вопросы методики начального муз. образования: Сборник статей. -М.: Музыка, 1981.- 230с.
Элементарное музыкальное воспитание по системе Карла Орфа /Сост. Л. А. Баренбойм.- М.: Советский композитор, 1978. 367с.
Эстетическое воспитание в школе. /Сост. Г. А. Петрова и др.- Казань: Изд.-во Казан, ун-та, 1991.- 182с.
Эстетическое воспитание студентов в учебном процессе: Изд.-во Казан, гос. ун-та им. В.И.Ульянова-Ленина. Казань, 1983. — 28с.
Эстетическое воспитание школьников /Под ред. Бурова А. Н., Лихачева Е.Т.-М.: Педагогика, 1974. 238с.
Эстетическое развитие и воспитание молодежи /Под ред. О. В. Лармина.-М.: Изд-во МГУ, 1978.
Юдин Э.Г. Методологические проблемы системного подхода в социальных исследованиях //Структурно-системные исследования педагогических явлений и процессов.- М., 1970. 114с.
Юзбашян Ю.В. Национальная музыка как одна из основ музыкального воспитания учащихся начальных классов армянских школ: Автореф. дисс.канд. пед. наук,-Москва, 1981. 16с.
Юсупов Р.А. Воспитательная работа в современном педвузе: Методическое пособие /Под ред. З. Г. Нигматова.- Казань: КГПУ, 1999. 92с.
Юцевич В.И. Народное творчество в музыкально-эстетическом воспитании учащихся 5−6 классов: Дисс.канд. пед. наук. — М., 1970. — 184с.
Явгильдина З.М. Татарский детский фольклор как средство воспитания музыкально-эстетического интереса у детей младшего школьного возраста: Автореф. дисс.канд. пед. наук, — Казань, 1998. 19с.
Cheremis folksongs by Laszlo Vikar and Gabor Bereszki. Budapest, 1971.
Chuvash folrsongs bu by Laszlo Vikar and Gabor Bereszki. Budapest, 1979.
Chuvash melody types by L. Vikar. // Chuvash studies. Budapest, 1982. — P. 259−265.
Keetman Gunild. Elementaria. Erster Umgang mit dem Orf- Schulwerk. Stuttgart, 1970.
Keller Wilhelm. Einfuhrung in Musik fur Kinder. Methodik, Spieltechnik der Instrumente, Lehrpraxis, Mainz, 1963.
Qrff C. Kcetman G. Musik fur kinder. Mainz, 1950−1954. B-de 1-V.221 .Qrff Carl. Schulwerk Ruckblick und Ausblick.- In: Orff — Institut Jahrbuch 1963. Mainz, 1964.

Заполнить форму текущей работой