Нравственно-эстетическая сущность тибетского буддизма
Диссертация
Лейтмотивом нравственно-эстетического буддийского мироощущения, является идея единства микрокосма человека и макрокосма Вселенной. «Все — в одном, и одно — во всем», «все — во всем, и все — в малом», — говорил Будда. Подобно тому, как микрочастица заключает в себе всю Метагалактику, личность вмещает весь мир. Подобно тому, как малые возмущения на микроуровне влияют на поведение системы… Читать ещё >
Список литературы
- Асвагхоша. Жизнь Будды. Пер. К. Д. Бальмонта. М. 1990.
- Асвагхоша. Пятьдесят строф благочестивого почитания Учителя. Пер. с англ. А.Бреславца. Спб. Изд-во «Ясный свет». 1995.
- Андросов В.П. Нагараджуна и его учение. М., 1990.
- Абаев Н.В. Концепция «просветления в «Махаяна-шраддхотпада-шастре.// Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
- Алтан тобчи. Монгольская летопись XVIII века. Публ. П. Б. Балданжапова. Улан-Удэ. 1970.
- Андросов В.П. Шантарикшита и проникновение индийского буддизма в Тибет. НАА. 1981. № 4.
- Андросов В.П. Опровержение идеи бога-творца древними буддийскими мыслителями. М., 1986 г.
- Андросов В.П. Буддизм: религия и философия. Философия и религия на зарубежном Востоке. XX век. М., 1985.
- Андросов В.П. Монографические труды буддологов Азии 70−80-х годов. Религии мира. Ежегодник. М., 1986.
- Ю.Базаров Б. З. Буддизм и монгольские летописи XVII -XIX веков. (К критике идеи преемственности происхождения монгольских ханов). Сборник. Источниковедение и историография истории буддизма. Страны Центральной Азии. Новосибирск: Изд-во «Наука». 1986.
- Х.Банзаров Д. Черная вера или шаманство у монголов. Собрание сочинений. М., 1955.
- Барадин Б. Статуя Майтрейи в золотом храме в Лавране. Л., 1924. Вып. XXII.
- Батчулуун Л. Монгольский орнамент, его виды и структура. Канд. дис. Улан-Батор. 1991.
- Бичурин Н.Я. История Тибета и Хухнора. Т.1. Спб., 1833.
- Богословский В.А. Проникновение буддизма в Тибет. «Труды Бурятского комплексного научно-исследовательского института», серия востоковедения, вып. 8. Улан-Удэ, 1962.
- Богословский В.А. Очерки истории тибетского народа. М., 1962.
- Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М., 1969.
- Бонгард-Левин Г. М. Буддологическое наследие Ф. И. Щербатского. Индийская культура и буддизм. Сб.ст. памяти акад. Ф. И. Щербатского. М., 1972.
- Бонгар-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация: Философия, наука, религия. М., 1980.
- Буддийский взгляд на мир. Спб., 1994.
- Бураев Д.И. К истории изучения религии бон. Сб. Источниковедение и историография истории буддизма. Страны Центральной Азии. Новосибирск: Изд-во «Наука», 1986.
- Васубандху. Абхидхармакоша. Улан-Удэ, 1980.
- Васильев В.П. О некоторых книгах, относящихся к истории буддизма. В библиотеке казанского университета. Ученые записки Академии наук. 1855, т.З.вып.1.
- Великий йог Тибета Миларепа. Рериховский центр духовной культуры. Самара, 1994.
- Владимирцов Б.Я. Буддизм в Тибете и Монголии. Спб., 1919.
- Владимирцов Б.Я. Тибетские театральные представления. Восток М., 1923.3.
- Владимирцов Б.Я. «Намтхар Шакьямуни», Таранатхи. ДАН, 1927.
- Герасимова КМ. Памятники эстетической мысли Востока. Тибетский канон пропорции. Улан-Удэ, 1971.
- Ъ2. Герасимова KM. Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии. Новосибирск, 1981
- Герасимова КМ. Традиционная обрядность монгольских народов. Новосибирск, 1992.
- Ъ А. Герасимова К. М. Ламаизм и национально-колониальная политика царизма в Забайкалье в Х1Х-нач.ХХвв. Улан-Удэ, 1957.
- Герасимова К.М. Традиционные верования в культовой системе ламаизма. Новосибирск, 1989.
- Гессе Г. Сиддхартха. М., 1990.
- Геше Джампа Тинлей. К Ясному свету. Улан-Удэ, 1995.3%.Гирченко Вл. Цам-хурал. По родному краю. Верхнеудинск, 1922.
- Гумилев Л.Н. Древний Тибет. М., 1996.
- Гумилев Л. Н. Эрдейн И. Единство и разнообразие степной культуры Евразии в средние века (опыт анализа). «Народы Азии и Африки». 1969. № 3.
- Тензин Гъяцо Далай Лама XIV. Жизнь на земле. М., 1996.
- А2. Далай Лама XIV. Буддизм Тибета. Рига, 1991.43 .Далай Лама XIV. Мир тибетского буддизма. Спб., 1996.
- АА. Далай Лама XIV. Предварительные наставления Его святейшества Далай Ламы XIV Тензин Гьяцо перед посвящением в тантру Калачакры. // Религиозно-философский альманах Дхарма. Выпуск первый. 1996.
- АЪ. Далай Лама XIV. Политика доброты. Сборник. Изд-во «Путь к себе». М., 1996.
- Далай Лама XIV Сострадание и всеобщая ответственность. М., 1995.
- Обоснование, наука и духовные ценности. // Путь к себе. 1995. № 3.
- АЪ.Дараната. История буддизма в Индии. Пер. с тиб. В.Васильевым. Спб., 1869.
- Дандарон Б.Д. Буддизм. Спб., 1996.
- Дандарон Б.Д. Черная тетрадь. Спб., 1995.51 .Дандарон БД. Буддийская теория индивидуального «Я». // Труды бурятского института общественных наук. Улан-Удэ, 1968. Серия востоковедения, (материалы по истории и филологии Центральной Азии- вып.З.)
- Дандарон БД. Махамудра как объединяющий принцип буддийского тантризма. Зерцало мудрости человеческой. Улан-Удэ, 1992.
- Даурский Дм. По Забайкалью (Путевые заметки). Сибирь. 1910. № 249, С. 268.
- ЪА.Дугаров Б. С. Списки монгольских ксилографов «Намтантра» Милорайбы. // Источниковедение и историография истории буддизма. Новосибирск, 1986.
- Дхаммапада. Пер. с пали В. Н. Топорова. М. 1960.
- ЪЪ.Жамцарано Ц. О бурятской интеллигенции. РО БНЦ СО РАН, ф.6, on 1.
- Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М.1977.
- Зелинский А.Н. «Колесо времени» в циклической хронологии Азии. // Народы Азии и Африки. 1975. № 2.
- Зелинский А.Н. Идея космоса в буддийской мысли. // Страны и народы Востока». Вып. ХУ, М, 1973.
- Игнатович А.Н. Десять ступеней бодхисаттвы (на материале сутры «Цзинь-гуанмин-цзюйше-ванцзун»). // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
- Исследования по культуре народов Центральной Азии. М., 1976.
- Кеннет Инэдэ. Экологическая проблематика в контексте буддизма. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М. 1990.
- Корнев В.И. Сущность учения буддизма. Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984.
- Кочетов А.Н. Ламаизм. М., 1973.
- Х.Крапивина Р. Н. Традиция в школе сакьяпа (по материалам «Думбта-шэлчи-мэлон». // Источниковедение и историография истории буддизма Страны Центральной Азии. Новосибирск, 1986.
- Кузанский Н. Книги простеца. Соч. в 2-х тт. Т.1. М., 1979.
- Кузнецов Б.И. Основные идейные принципы трактата Цзонхавы «Великий этапы пути к бодхи. // Источниковедение и историография истории буддизма. Страны Центральной Азии. Новосибирск, 1986.
- Кузнецов Б.И., Гумилев Л. Н. Бон (древняя тибетская религия). Л., 1970.
- Кузнецов Б.И. Является ли Шенраб основатель религии бон — исторической личностью? // Востоковедные исследования в Бурятии. Новосибирск, 1981.
- Кузнецов Б. И Главные божества тибетской религии бон. // Труды Бурятского ин-та общественных наук. Сер. Востоковедения. Улан-Удэ. 1976. Вып. 27.
- Кутасова ИМ. Нагараджуна Муламадхьямика-карика. Антология мировой философии. Т.1. 1969.1%.Кычанов Е. И, Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. М., 1975.
- Лама Анагарика Говинда. Творческая медитация и многомерное сознание. М., 1993.
- Левада Ю.А. Социальная природа религии. М., 1965.81 .Jlenexoe С. Ю. Идеи шуиьявады в коротких сутрах Праджняпарамиты. // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
- Малявин В. Традиционная эстетика в странах дальнего Востока. М., 1987.83 .Манжигеев М. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины термины. М., 1978.
- М.Мантатов В. В. Великий гуманист. // Наука в СССР. 1986. № 2.
- Мартынов A.C. Статус Тибета в XVII-XVTII веках. М., 1978.
- Методологические аспекты изучения духовной культуры Востока. Улан-Удэ. 1988.
- Монтлевич В.М. О символике ламаистских субурганов. // Центральная Азия и Тибет. История и культура Востока Азии». Т.1. Новосибирск, 1972.
- Мяллъ Л.Э. Некоторые проблемы возникновения махаяны. Центральная Азия в кушанскую эпоху. М. 1975.
- Мяллъ Л.Э. Заметки о праджняпарамитской металогике. //Труды по востоковедению. Ученые записки ТГУ. 1968. Вып.201.91 .Нестеркин С. П. Проблема индивидуального «Я» в средневековом чань-буддизме. Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
- Огибенин Б.Л. Заметки о принципах индо-тибетской иконографии // Ранние формы искусства. М., 1972.
- Олъденбург С.Ф. Буддийские легенды и буддизм. ЗВОРАО. 1895. Т.9.
- Олъденбург С.Ф. Первая буддийская выставка в Петербурге. Спб., 1919.
- Ольденбург С.Ф. Материалы по буддийской иконографии Хара-хото. // Материалы по этнографии России. Т.П. СПб., 1914.
- Ольденбург С.Ф. Сборник изображений 300 бурханов. Спб., 1903.
- Очерки истории культуры Бурятии. Улан-Удэ, 1972. Т.1.99.Плотин. Письма. М. 1972.
- Позднеев A.M. Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892—1893 гг. Т.1. Спб. 1896. Т.2. Спб. 1888.
- Позднеев A.M. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духо-вентсва в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. «Записки Русского Географического общества по отделению этнографии. T. XVI. Спб., 1887.
- Пубаев P.E. «Пагсам-чжонсан» памятник тибетской историографии XVIII века. Новосибирск, 1981.
- Пубаев P.E. Буддийская космология в историческом труде Сумба-канбо «Древо созерцания». // Труды Бурятского института общественных наук бурятского филиала СО АН СССР». Улан-Удэ, 1968. Вып.З.
- Пупышев В.Н. «Не-Я» в буддийской теории и практике. // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
- Пупышев В.Н. Мантраяна // Введение в изучение Ганчжура и Данчжура. Новосибирск, 1989.106. Путь к себе. 1995. № 3.
- Пятигорский A.M. О психологическом содержании учения раннего буддизма // Труды по востоковедению. Тарту, 1968. Т. 1.
- Радьяр Дейн. Планетаризация сознания. М., 1995.
- Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956.
- Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.
- Розенберг О. О. Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам. 4.2: Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.
- Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991.
- Романов В.П. Некоторые особенности этических представлений древних индийцев (по материалам дхармашастр). М., 1980.
- Рерих Ю.Н. К изучению Калачакры. Харьков, 1990.
- Рерих H.H. По тропам Срединной Азии. Хабаровск, 1982.
- Рерих Н.К. Мозаика Агни-Йоги. Кн.1. М., 1975.
- Рерих Н.К. Зажигайте сердца. М., 1975.
- Рерих Н. К Избарнное. М., 1975.
- Рерих Н.К. Цветы Мории. Берлин, 1921.
- Рерих Н.К. Пути благословения. Рига, 1924.
- Рерих E.H. Основы буддизма. Улан-Удэ, 1991.
- Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм. // Проблема человека в западной философии. М., 1988г
- Семичев Б.В. Введение. Васубандху. Абхидхармакоша. Улан-Удэ, 1980 .
- Скрынникова Т.Д. Основные тенденции в развитии ламаистской церкви Халхи XVIII начале XX вв. // Источниковедение и историография истории буддизма. Новосибирск, 1986.
- Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 года. Введение в изучение памятника, перевод, тексты, глоссарий С. А. Козина. T.l. М.-Л.1941.
- СудзукиД.Т. Дзен-буддизм. Бишкек, 1993.
- Суждения и афоризмы. М. 1990.128. Тагор Р. Личное. М. 1958.
- Тартанг Тулку. Время, пространство и знание. М., 1994.
- Топоров В.Н. Заметки о буддийском изобразительном искусстве в связи с вопросом о семиотике космологических представлений. «Ученые записки Тартуского университета, вып. 181. Труды по знаковым системам, II», Тарту, 1965.
- Топоров В.Н. К реконструкции некоторых мифологических представлений на материале буддийского изобразительного искусства. // Народы Азии и Африки. М, 1965. № 3.
- Торчинов Е.А. О психологических аспектах учения праджняпарамиты (на примере «Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутры»). // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
- Трунгпа Чогьям. Преодоление духовного материализма. Киев, 1993.
- Трунгпа Чогьям. Миф свободы и путь медитации. Киев, 1993.
- Тумурбатор Ж. Проблемы исследования истории эстетической мысли монгольского народа. Канд. дис. Улан-Батор, 1990.
- Уиллер В. Предвидение Эйнштейна. М., 1970.
- Учение Будды. Элиста, 1992.
- Фромм Э. Иметь или быть?. М., 1990.
- Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1982.
- Шастина Н.П. Религиозная мистерия цам в монастыре Дзун-хуре. // Современная Монголия. 1935. № 1.
- Шастина Н.П. Следы примитивных религий в ламаистской мистерии «цам». // Исследования по восточной филологии. М., 1974.
- Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
- Щербатской Ф.И. Философское учение буддизма. Пг., 1919.
- Щербатской Ф.И. Буддийский философ о единобожии. Спб., 1904.
- Stcherbatsky Th. The conception of Buddhist nirvana. Leningrad, 1932.
- Stcherbatsky Th. Buddhist Logic. Leningrad, 1932.
- Хайдеггер M. Разговор на проселочной дороге. М. 1991.
- Цибиков Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета. Прага, 1918.
- Цибиков Ц. Лам-рим чэн-по. Владивосток, 1913.
- Цзонхава. Ламрим-ченмо. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. Спб.: «Нартанг», 1994.
- Чаттопадхьяя Д. История индийской философии. М., 1966.
- Чаттопадхьяя Д. Живое и мертвое в индийской философии. М., 1981.
- Юнг К. О психологии восточных религий и философий. М.: Мое. филос. Фонд «Медиум». 1994.
- Яковлев Е.Г. Эстетическое познание и религия. М., 1972.
- Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М., 1972.
- Яковлев Е.Г. Эстетическое чувство и религиозное переживание. М., 1964.
- Янгутов JI.E. Единство тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.
- Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1983.
- Anuruddha R. P. An Introduction into Lamaism. The Mystical Buddhism of Tibet. Hoshiarpur, 1959.
- BealS. The Age and Writing ofNagarjuna-Bodhisattva. Indian Antiquary, 1886.
- Bharat Singh. Sanskrit Authors.-2500 Years of Buddhism. Ed. P.V. Barat. Delhi, 1956.
- Bhattacharyya B. An Introduction to Buddhist Esoterism. L., 1932.
- Bhattacharyya B. The Indian Buddhist Iconography. Calcutta, 1958.
- Buddhism: a Modern Perspective. Ed. By C.S.Prebish etc. L., 1975.
- Buddhist and Western Philosophy. Ed. By N.Katz. N.Y. 1981.
- Cammann S. Suggeest Origin of the Tibetan Mandala Paintings. «the Art Quarterly» New York, 1951.
- Chandra L. Materials for the History of Tibetan Literature. V.3. New Delhe. 1963.
- Cattopadhyaya A. Atisa and Tibet. Calcutta, 1967.
- Chattopadhyaya A. Catalogue of the Indian (Buddhist) Texts in Tibetan Translation Kanjur and Tanjur. Calcutta, 1972.
- Conze E. Buddhis. mlts Essence and Development. Oxf., 1951.
- Conze E. Buddhist Thought in India. L., 1962.
- Conze E. Buddhist Philosophy and Its European Parallels. Oxf., 1963.
- Conze E. Further Buddhist Studies. Selected Essays. Oxf., 1975.
- Dalai Lama XIV. The Key to Madhyamika. Dharmasala, 1974.
- Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. Cambridge, 1922. 111. Dasgupta S. Indian Idealism. Cambridge, 1933.
- Das S.Ch. Contributions of religion, history etc. of Tibet. J. Of Asiatic Soc. Of Bengal. 1881.
- DayalH. The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature. L. 1932.
- Durt H. The Growth of Buddhism in West: Its Reality and Meaning. Buddhism and the Modern World. Seul. 1977.
- Durt H. Aspects of Mahayana Buddhism and Its Relation to Hinayana. Calcutta. 1930.
- DurtH. Three Principal Schools of Buddhism. Calcutta. 1939. 183.DurtH. Mahayana Buddhism.calcutta. 1973.
- Ekvall R.B. Religious Observances in Tibet: Patterns and Function. Chicago. 1964.
- Getty B. The Gods of Northern Buddhism, their History, Iconography and Progressive Evolution through the Northern Buddhist Countries. Oxf. 1914.
- Govinda Anagarica. Foundation of Tibetan Mysticism. New York. 1960.
- Humphrey Ch. A Popular Dictionary of Buddhism. New York. 1963.
- Jagchig S. Hytr P. Mongolian culture and society. Bloomington. 1976.
- Lokesh Chandra. Buddhism in Mongolia.- «Indo-Asian Culture», New Delhe. 1960. Vol.8. № 3.
- LoyD. The Difference between Samsara and Nirvana. -Ph.E.W. 1983. vol.33.№ 4.
- Glenn H. Mullin. The Practice of Kalachacra. N.Y. 1991. P.288.
- Murti T. The Central Philosophy of Buddhism. A study of the Madhyamika System. L. 1955.
- Roerich G.N. Blue Annals. Transl. From Tibetan. V. 1. Strassburg. 1892.
- Ruben W. Die Philosophie Buddhas. -история и культура древней Индии. (XXVI международному конгрессу востоковедов). М. 1963.
- Ruegg D.S. The Literature of the Madhyamaka Scool of Philosophy in India. Wiesbaden, 1981.
- Santina P.D. The Madhyamaka and Modern Western Philosophy. Ph.E.W. 1986.1.
- Stcherbatsky Th. The Central Conception of Buddhism and Meaning of the Word «Dharma». L., 1923.
- Tachikawa M. Studia Tibetica. V. 1. N 3 Tokyo. 1974.
- Tachikawa M. The Tantric Doctrin of Sa skya pa according to the Sel gyi me Ion. Acta Asiatica. 1975. № 29.
- Tarthang Tulku. Secred Art of Tibet. Emeryville, 1974. P. 7.
- Thomas E.J. The History of Buddhist Thought. L. 1953.
- Tibetan-English Dictionary by Sarat Chandra Das, Calcutta. 1902.
- Tucci G. The Theory and Practice of the Mandala. London. 1961.
- Tucci G. The religions of Tibet. Los Angeles. 1980.
- Khetsun Sangpo. Biographical Dictionary of Tibetan Buddhism. V.l. Dharmasala. 1973.
- Snellgrove D. Richadson H. The Cultural History of Tibet. New York -Washington. 1968.
- Waddell L.A. The Buddhism of Tibet or Lamaism with its Mystic Cults, Symbolism and Mythology and its Relation to Indian Buddhism. Cambridge, 1958.