Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Образование и религиозно-нравственное воспитание на Архангельском Севере в XVIII-XIX веках

Диссертация: Образование и религиозно-нравственное воспитание на Архангельском Севере в XVIII-XIX веках
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Апробация результатов диссертационного исследования. Результаты исследования докладывались на Ломоносовских областных педагогических чтениях (г.Архангельск, 1997, 1998), на областной научно-практической конференции, посвященной 60-летию образования АО ИППК РО и методической службы области (г.Архангельск, 1998), на X Ломоносовских чтениях Поморского государственного университета (г.Архангельск… Читать ещё >

Образование и религиозно-нравственное воспитание на Архангельском Севере в XVIII-XIX веках (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Введение

Глава 1. Образование и религиозно-нравственное воспитание 12−73 на Архангельском Севере в ХУШ-Х1Х веках как предмет историко-педагогического исследования. 1.1. Государственные и религиозно-нравственные основы 13−28 отечественного образования в ХУШ-Х1Х веках.. Идея взаимосвязи общего образования и религиозно- 29−43 нравственного воспитания в истории отечественной педагогической мысли ХУШ-Х1Х веков.

1.3. Динамика развития общеобразовательной школы на 44−72 Архангельском Севере (ХУШ-Х1Х вв.).

Глава 2. Историко-педагогический опыт развития образования 73−130 и религиозно-нравственного воспитания на Архангельском Севере в ХУШ-Х1Х веках.

2.1. Провинциальная педагогическая историография как 73−92 источник изучения историко-педагогического опыта развития образования и религиозно-нравственного воспитания на Архангельском Севере в ХУ1П-Х1Х вв.

2.2. Влияние системы духовного образования на развитие 93−113 общего образования и религиозно-нравственного воспитания на Архангельском Севере в ХУШ-Х1Х веках.

2.3. Религиозно-нравственное воспитание в образователь- 114−130 ном пространстве Архангельского Севера ХУШ-Х1Х веков.

Актуальность исследования.

Развитие педагогики предполагает обращение к опыту прошлых поколений и его историко-педагогическое осмысление. В современных условиях важной является проблема установления оптимального соотношения между сохранением того ценного педагогического опыта, который был накоплен предыдущими поколениями, и активным поиском путей развития отечественной школы. Значение национальных ценностей образования как аксиологических приоритетов раскрывается в работах М. В. Богуславского, З. И. Васильевой, В. И. Додонова, Н. М. Конжиева, Г. Д. Кирилловой, В. Г. Пряниковой, З. И. Равкина и др.

В историко-педагогической науке в последнее время в рамках аксиологической концепции отмечается значимость и необходимость изучения исторически сложившегося регионального опыта развития образования и воспитания (З.И.Равкин). Развитие регионального образования осуществляется на фоне общероссийских тенденций и традиций, оно воплощает в себе прежде всего социально-экономическую и культурно-историческую специфику конкретного региона. Историко-педагогический опыт региона позволяет выявить и рассмотреть характерные особенности развития образования в четко выделенных географических и исторических рамках, раскрыть сильные и слабые стороны образовательно-воспитательного процесса на местах. Региональные исследования обогащают историко-педагогическую науку как фактологически, так методологически.

Региональный историко-педагогический опыт включает в себя особенности организации школьного дела, плодотворные педагогические идеи замечательных просветителей, примеры их жизни и деятельности, просвещенческую работу директоров народных училищ, руководителей учебных заведений региона, подвижнический труд конкретных педагогов, просветительскую деятельность представителей русской православной церкви.

В конце XX столетия отечественная наука вновь пришла к признанию значимости религии в культуре и истории человечества. Реальностью современной жизни становится открытие воскресных церковных школ, православных лицеев и гимназий, издание массовыми тиражами религиозной литературы. Сегодня вне зависимости от отношения к вере и церкви важно понять смысл и значение этих явлений. Одним из условий понимания современного состояния является обращение к истории, к российским традициям образования и воспитания. В связи с этим важнейшим аспектом в историко-педагогической науке становится изучение религиозно-нравственного воспитания в дореволюционной России на фоне развития духовного и светского образования.

Новые теоретические представления о характере и особенностях взаимосвязи общего образования и религиозно-нравственного воспитания нашли отражение в работах Н. Н. Барковой, Е. П. Белозерцева, Б. С. Гершунского, И. Ф. Гончарова, Э. Д. Днепрова, О. Е. Кошелевой, Г. Б. Корнетова, Л. А. Кудаевой, В. М. Кларина, В. А. Мосолова, Н. Д. Никандрова, В. М. Петрова, А. И. Пискунова и других.

Одной из центральных проблем, вокруг которой ведутся оживленные дискуссии, является осмысление значимости религиозно-нравственного наследия для образования и воспитания. В современной педагогической науке существуют различные подходы к решению данной проблемы. Так, Б.М.Бим-Бад, Б. С. Гершунский считают, что религиозно-нравственное наследие лишь дополняет, но не заменяет собой научное мировоззрение. За использование в современной практике образования и воспитания религиозно-нравственного наследия в том или ином виде выступают такие видные ученые как Е. П. Белозерцев, Н. Д. Никандров,.

М.Г.Тайчининов, В. Ю. Троицкий и др. Группой ученых во главе с З. И. Равкиным религиозно-нравственное наследие рассматривается в качестве одного из источников национальных ценностей образования.

Как показывает анализ диссертационных исследований, в последние годы учеными изучаются такие проблемы как «Традиции и современное состояние православного воспитания» (Т.В.Склярова)-, «Мировоззренческая подготовка учителя к работе с учащимися в области духовно-художественной литературы» (Н.Г.Плахова), «Изучение истории религий как фактор развития общей культуры учителя в процессе повышения квалификации» (В.Л.Ширяев), «Подготовка учителя к оптимизации взаимодействия с верующими детьми» (Т.Н.Мельников), «Возрождение традиций преподавания духовной музыки в начальной школе» (И.В.Кошмина) и др.

Своеобразие Архангельского Севера отмечалось в работах, посвященных изучению Архангельской губернии в экономическом, историческом, статистическом, географическом, этнографическом, физическом, нравственном и других отношениях, такими исследователями как А. Пошман (1802г.), И. Пушкарев (1845г.), И. Ф. Штукенберг (1857г.), Н. Козлов (1865г.), Э. Реклю (1883г.) и другими. Исторические, социально-экономические, культурные аспекты развития Архангельского Севера представлена в работах М. М. Богословского, Т. А. Бернштам,.

М.М.Громыко, А. Я. Ефименко, А. В. Камкина, П. А. Колесникова,.

А.А.Куратова, А. И. Копанева, Г. Г. Фруменкова и других. В историко-педагогическом аспекте состояние школьного дела на Архангельском Севере рассмотрено А. В. Смирновым, В. П. Соловьевой, П. Т. Синициной, Ф. Ф. Шперком и др. Различные аспекты образовательно-воспитательной практики Архангельского Севера нашли отражение в исследованиях Г. В. Аверкиевой, Т. С. Буториной, Л. М. Бирюковой, А. Г. Гмырина,.

Л.С.Малик, Т. В. Молодцовой, И. Ф. Поляковой, Л. Р. Таракановой, С. С. Щекиной.

Неисследованной остается проблема состояния регионального образования в целом в ХУШ-Х1Х веках, не систематизированы архивные материалы по этому вопросу, не изучено состояние духовного образования, роль духовенства в развитии образования, взаимосвязь общего образования и религиозно-нравственного воспитания в историко-педагогическом контексте.

Выбор темы нашего исследования «Образование и религиозно-нравственное воспитание на Архангельском Севере в ХУ1П-Х1Х веках» обусловлен значимостью изучения исторически сложившегося регионального историко-педагогического опыта, потребностью осмысления ценностных аспектов взаимосвязи общего образования и религиозно-нравственного воспитания, необходимостью актуализации историко-педагогических источников по этой проблеме для использования конкретного педагогического наследия в реформировании современной региональной образовательной системы.

Объект исследования — состояние образования на Архангельском Севере в XVIIIXIX веках.

Предмет исследования — процесс развития образования и религиозно-нравственного воспитания на Архангельском Севере в ХУШ-Х1Х веках.

Цель исследования — выявить и проанализировать характерные особенности развития образования и религиозно-нравственного воспитания на историко-педагогическом материале Архангельского Севера ХУШ-Х1Х веков.

Задачи исследования: 1. Охарактеризовать сущность государственных и религиозно-нравственных основ отечественного образования в ХУШ-Х1Х веках на основе анализа историко-педагогической литературы и законодательных актов.

2. Проанализировать проблему значимости религиозно-нравственного воспитания в системе общего образования в педагогической теории XVIII—XIX вв.еков.

3. Проследить взаимосвязь общего образования и религиозно-нравственного воспитания на фоне развития духовного и светского образования на Архангельском Севере в XVIII—XIX вв.еках.

4. Изучить и обобщить историко-педагогический опыт развития образования и религиозно-нравственного воспитания на Архангельском Севере в XVIII—XIX вв.еках.

Хронологические рамки исследования охватывают XVIIIконец XIX веков, в соответствии со становлением и развитием отечественной системы образования на началах государственности.

Источники исследования — архивные документы: фонды Российского государственного исторического архива (РГИА) № 730, 733, 802, 803- фонды Государственого архива Архангельской области (ГААО) № 28, 63, 73 — публикациии «Архангельских губернских ведомостей», «Архангельских епархиальных ведомостей», «Известий Архангельского общества изучения Русского Севера" — государственные акты, законы, положения, решения, философская, историческая, историко-педагогическая литература по проблеме исследования,.

Методы исследования — изучение, отбор, систематизация, интерпретация историко-педагогических материалов, контент-анализ основных источников, структурный и системный анализ.

Методологической базой исследования является концепция циви-лизационного подхода к историко-педагогическому процессу, философские идеи рассмотрения изучаемых явлений и фактов в контексте конкретного исторического времени, идеи о социальной обусловленности воспитания и образования, о взаимосвязи общего образования и религиозно-нравственного воспитания.

Научная новизна и теоретическая значимость проведенного исследования заключается в разработке и анализе проблемных вопросов истории образования и педагогической мысли в контексте регионального историко-педагогического опыта Архангельского Севера ХУШ-Х1Х вековв характеристике взаимосвязи общего образования и воспитания и религиозно-нравственного воспитания на разных этапах развития отечественного образования ХУШ-Х1Х вековв попытке анализа влияния системы духовного образования на общее образование и нравственное воспитание народа. Религиозно-нравственное воспитание охарактеризовано с просветительско-бытовой и государственно-образовательной позиций. Дано определение понятию провинциальная педагогическая историография, проанализирована провинциальная педагогическая историография Архангельского Севера ХУШ-Х1Х веков.

На защиту выносятся следующие положения:

• Отечественная система образования ХУШ-Х1Х веков строилась на государственных и религиозно-нравственных основах. Государственность находила свое выражение в образовательных реформах, законодательно регламентировавших развитие образования в стране. Традиционному религиозно-нравственному воспитанию, основы которого сформировались в культуре Древней Руси на просветительно-бытовых началах, в XVIII веке была задана государственно-образовательная направленность развития.

•В педагогической теории и практике ХУШ-ХГХ веков разрабатывалась и реализовывалась идея взаимосвязи общего образования и религиозно-нравственного воспитания. Под религиозно-нравственным воспитанием понимается процесс овладения системой религиозно-нравственных представлений, которые становятся базовым элементом мировоззрения и нравственной регуляции поведения личности.

•В ХУШ-Х1Х веках на Архангельском Севере сформировалась образовательная традиция, ядром которой являлась идея ценности знания. Изначально она реализовывалась в стремлении поморов к грамотности, а в последствии — к образованности, к приобретению светских практически полезных знаний. Данная традиция отражала взаимосвязь общего образования и религиозно-нравственного воспитания, общественный характер народного образования, относительно широкое проникновение грамотности в крестьянскую среду, в женское просвещение.

Практическая значимость исследования. Материалы исследования могут быть использованы в процессе обновления содержания исто-рико-педагогического образования в педагогических учебных заведениях при разработке общих и специальных курсовв системе повышения квалификации преподавателей педагогических дисциплин, учителей общеобразовательных школ и школ инновационного типа, в педагогических классах общеобразовательных школ.

Организация исследования. Исследование проводилось в течение 1995 — 1999 годов. На первом этапе (1995;1997гг.) осуществлен анализ философской, исторической и историко-педагогической литературы, законодательных актов, материалов периодической печати прошлого века, изучено состояние образования в России в ХУШ-Х1Х веках, рассмотрены архивные материалы по проблеме исследования, находящиеся в фондах ГААО и РГИА. На втором этапе (1997;1998гг.) на основе архивных материалов и изученной литературы выделены основные тенденции процесса развития образования и религиозно-нравственного воспитания на Архангельском Севере в ХУШ-Х1Х веках. На заключительном этапе (19 981 999гг.) оформлялись и апробировались результаты исследования.

Апробация результатов диссертационного исследования. Результаты исследования докладывались на Ломоносовских областных педагогических чтениях (г.Архангельск, 1997, 1998), на областной научно-практической конференции, посвященной 60-летию образования АО ИППК РО и методической службы области (г.Архангельск, 1998), на X Ломоносовских чтениях Поморского государственного университета (г.Архангельск, 1998), на международной научной конференции «Образование в контексте социальных инноваций: интеркультурный диалог северных стран» (г.Архангельск, 1998), на международной конференции «Истоки: 2000 лет христианству» (Архангельск, 1999), на Четвертых Ио-анновских образовательных чтениях (Архангельск, 1999), в «Школе педагога-исследователя» АО ИППК РО, на заседании кафедры педагогики ПГУ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Проведенное нами исследование посвящено выявлению и анализу характерных особенностей развития образования и религиозно-нравственного воспитания на Архангельском Севере в ХУШ-Х1Х веках. Решение основных задач исследования позволило обобщить полученные результаты и сформулировать следующие выводы.

Государственные и религиозно-нравственные основы определяли характер и облик российской системы образования ХУШ-Х1Х веков. Традиционному религиозно-нравственному воспитанию, сформировавшемуся в культуре Древней Руси на просветительно-бытовых началах, была задана в начале XVIII века государственно-образовательная направленность развития.

В ХУШ-Х1Х веках образование и религиозно-нравственное воспитание на Архангельском Севере формировалось и развивалось в рамках общероссийского историко-педагогического процесса. В то же время на развитие образования и воспитания оказали существенное влияние при-родно-географические, • социально-экономические и культурно-истрические региональные особенности.

Характерным для Архангельского Севера в исследуемый период являлось сравнительно широкая распространение грамотности среди крестьянского населения. Суровые природно-климатические условия, малое плодородие почв вынуждали северного крестьянина заниматься торгово-промысловой деятельностью. Это способствовало появлению у поморов потребности в овладении грамотой не только ради чтения церковной литературы, что было, несомненно, очень важно, но и для успешного ведения хозяйственной деятельности. Грамотность сопровождалась книгов-ладением. Идея ценности знания и книги, сформировавшаяся в русле религиозно-нравственного воспитания постепенно вбирает в себя светскую книгу и светское знание. Изначально обучались грамоте в частных домашних вольных школах у мастеров грамоты и у местного духовенства. Традиционно процесс обучения грамоте сопровождался религиозно-нравственным воспитанием учащихся, которое строилось на просветительно-бытовых началах, когда высшее церковное учение применялось к повседневной жизни человека. Под религиозно-нравственным воспитанием мы понимаем., процесс овладения системой религиозно-нравственных представлений, которые становятся базовым элементом мировоззрения й нравственной регуляции поведения личности.

Процесс развития государственной системы школ на Архангельском севере шел довольно медленно. Наибольший количественный приходится на вторую половинуХ1Х века. К этому времени народ начинает стремиться уже не к простой грамотности, а к образованности. Появляется потребность в понимании книжного чтения и газет.

Многолетняя деятельность светских и духовных учебных заведений в Архангельске и уездных городах способствовала формированию провинциальной интеллигенции, не только светской, но и церковной. Это были преподаватели учебных заведений, врачи, священники, чиновники. Их деятельность оказывала влияние на развитие массового педагогического сознания.

С 60-х годов XIX века на Архангельском Севере заметно возрасло общественно-педагогическое движение за открытие «правильных» государственных школ на селе. Северноекрестьянство становится той силой, которая взяла на себя организацию и содержание школ. Особое место в борьбе за школу занимало нравственное отношение общества к школьному делу. Прежде всего оно было связано с пожертвованиями, благотворительностью, которые понимались в религиозно-нравственной традиции. Формы проявления благотворительности были разнообразны.

Для развития образования на Архангельском Севере характерна довольно рано проявившаяся тенденция развития женского образования, что определялось особой ролью женщины в поморской семье.

Самым распространенным типом школы на Архангельском Севере была начальная школа. Первоначально, как правило, учителями в эти школы назначались приходские священники. Православное духовенство внесло заметный вклад в развитие и распространение начального образования в крае. Оно выступало организатором и носителем религиозно-нравственного воспитания. В образовательно-воспитательной практике шел процесс взаимодействия просветительно-бытового и государственно-образовательного начала в религиозно-нравственном воспитании. Духовенство не могло не согласовывать свои организационно-канонические принципы с традициями волостной автономии, укладом жизни и менталитетом северного крестьянства.

Совершенствование системы духовного образования способствовало развитию общеобразовательного культурного уровня приходского духовенства, что в свою очередь влияло на общее и нравственное просвещение народа.

В целом, развитие образования, духовного и светского, стало фактором социокультурного развития Архангельского Севера. Изменились умственные запросы народа, развились экономические интересы, окрепло гражданское самосознание, но сохранилась ориентация на духовность и нравственность, сформировавшаяся под влиянием религии, как приоритетные ценности образования и воспитания.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Г. А. Трактовка духовной культуры и духовности в отечественной аналитике в прошлом и теперь // Вестник МГУ. Серия 7.Философия. — 1998. № 4. — С.3−17.
  2. Г. В. Использование педагогического краеведения в подготовке будущего учителя: Автореф.. канд. пед. наук. Петрозаводск, 1996.-20с.
  3. Аксиологические приоритеты в сфере образования и воспитания (история и современность). Материалы XVIII сессии Научного Совета по проблемам истории образования и воспитания. Октябрь 1997 / Под ред. З. И. Равкина. М. Д997. — 370с.
  4. Актуальные вопросы историографии и источниковедения истории школы и педагогики / Под ред. Э. Д. Днепрова, О. Б. Кошелевой. М., 1986.-230с.
  5. И. История гимназического образования в России: XVIII—XIX вв.ек. Спб. Д912. — 346с.
  6. Е.А. Духовное образование в женских епархиальных училищах // Духовно-нравственные и государственно-правовые основы отечественного воспитания. М. Д998. — СД9−21.
  7. Н.Р. Последний момент реформы преподавания Закона Божьего в русской средней общеобразовательной школе: Критико-педагогический очерк. СПб., 1906. — 87с.
  8. Антология педагогической мысли России ХУШв. / Сост. И. А. Соловков. М. Д985.- 479с.
  9. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. /Сост. П. А. Лебедев. М., 1987. — 558с.
  10. Антология педагогической мысли России второй половины XIX начала XX в. / Сост. П. А. Лебедев. — М., 1990. — 603с. ч/ 11. Арсеньев Н. Дело любви. О духовной и религиозной традиции русской семьи // Социум. 1995. № 6. С.21−31.
  11. Атлас Архангельской епархии, состоящий из 30-ти карт. Архангельск, 1890.
  12. Ахаткин 3. Полный систематический указатель статей и заметок об Архангельской губернии, помещенных в неофициальной части Архангельских губернских ведомостей за 1869−1881 гг. Архангельск, 1883.-76с.
  13. Т.К. Педагогические очерки к построению курса «История образования» СПб., 1996. — 71с.
  14. А.Г., Казанский Н. Р. Миссионеры и миссионерские школы на Архангельском Севере. Архангельск, 1936. — 75с.
  15. H.H. Нравственный идеал в русской педагогике (вторая пол. Х1Х-начало ХХвв.) // Педагогика. 1998. № 2. С.70−75.
  16. Бирюкова JIM. Использование педагогического потенциала региональной среды Русского Севера в формировании основ менталитета младшего подростка: Автореф.. канд. пед. наук. Петрозаводск, 1995.-22с.
  17. Е.П. О смысле, содержании и результатах русского образования // Русская школа. Духовно-нравственные проблемы воспитания. М., 1996. — С.55−73.
  18. Е.П. О национально-государственном образовании в России // Педагогика. 1998. № 3. С.30−35.
  19. В. Описание Архангельской губернии для народных училищ: родиноведение. Архангельск, 1897. — 82с.
  20. В.А. Русская провинциальная историография второй пол.Х1Х века. Москва — Киров, 1995. — 395с.
  21. Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX начале XX вв.: Этнографические очерки. JI., 1983. — 233с.
  22. Е. Из документов Архангельской духовной семинарии. М., 1900. — 62с.
  23. Т.С. Своеобразие народной педагогики поморцев // Советская педагогика. 1989. № 7. С.111−116.
  24. Т.С. М.В.Ломоносов и педагогика. Архангельск, 1994. -223с.
  25. Т.С. Ломоносовский период в истории русской педагогической мысли XVIII века: Автореф.. д-ра пед. наук. Л., 1990. — 52с.
  26. Л.А. Сибирцевы семья архангельская. — Архангельск, 1996.-149с.
  27. З.И. Единство воспитания и обучения школьников. Л., 1980.-36с.
  28. З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. М., 1988. -137с.
  29. В. Афанасий, епископ Холмогорский, его жизнь и труды в связи с историей Холмогорской епархии. СПб., 1908. — 683с.
  30. Владимирский-Будано|5 М. Государство и народное образование в России XVIII века. Ярославль, 1874. — 325с.
  31. A.C. Историко-статистическое обозрение учебных заведений Санкт-Петербургского учебного округа с 1715—1828 год включительно. СПб., 1849. — 202с.
  32. A.C. Историко-статистическое обозрение учебных заведений Савост-Петербургского учебного округа с 1829—1853 гг.. -СПб., 1854,-314с.
  33. Н.Я. Библиографический указатель статей, помещенных в газете «Архангельские губернские ведомости» по вопросам истории, экономики, культуры и быта населения Архангельской губернии за 1838−1915 годы. М., 1974−75гг. — 93с.
  34. Ш. И. Очерки по истории средней школы в России. М., 1954. — 302с.
  35. .С. Образование в третьем тысячелетии: гармония знания и веры // Педагогика. 1998. № 2. С.49−57.
  36. Е.Г. Наказы крестьян русского Севера в Уложенную Комиссию 1767−1768 гг. как исторический источник. Автореф.. канд. истор. наук. -М., 1982. — 27с.
  37. Л.Д. Становление и развитие земской концепции народного образования в дореволюционной России 1865−1917: На материалах Пензенской губернии: Автореф.. канд. пед. наук. Казань, 1995. -22с.
  38. С.М. Открытие уездного и приходских училищ в Архангельской епархии (К истории духовного просвещения Архангельского края) //Архангельские епархиальные ведомости. 1905. № 13 -С.475−487- № 14 -С.519−526.
  39. М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М., 1986. — 274с.
  40. М.М. Православие в жизни русского крестьянина // Живая старина. 1994. № 3. С.3−5.
  41. М.М., Кузнецов С. В., Буганов A.B. Православие в русской народной культуре: направление исследований // Этнографическое обозрение. 1993. № 6. С.60−68.
  42. М.И. Очерки по истории русской педагогики. М., 1909. -144с.
  43. Э.Д. Народное образование как предмет историко-педагогического исследования (по материалам дореволюционной России) // Советская педагогика. 1986. № 1. С. 107−114.
  44. Э.Д. Современная школьная реформа в России. М. Д998. -464с.
  45. Духовно-учебные заведения // Энциклопедический словарь, — Репринтное воспроизведение Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. 1890. Т. 21. -М&bdquo- 1991. С.268−270.
  46. С.Ф. Развитие педагогической теории в России конца XIX -начала XX веков // Советская педагогика. 1982. № 6. С. 90−96.
  47. С.Ф. Теория образования в педагогике России начала XX века: Историко-педагогический очерк. -М., 1987. 150с.
  48. Н.П. История государственных учреждений дореволюционной России. М., 1983. — 352с.
  49. А.Я. Крестьянское землевладение на крайнем Севере // Исследования народной жизни. -М., 1884. С. 183 -382.
  50. П.С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии // Труды этнографического отдела Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Том XXX. М., 1877. — 276с.
  51. Г. Е. Из истории просвещения в дореволюционной России.-М., 1978. 160с.
  52. В.А. Беломорский Север: религия, свободомыслие, атеизм. -Архангельск, 1983. -208с.
  53. B.B. Через послушание к свободе? Волгоград, 1996. — 102с.
  54. М. Иерархи Архангельские и Холмогорские // Справочная книжка Архангельской губернии на 1852 год. Архангельск,!853.1. С.156−192.
  55. М. Архангельская духовная семинария // Архангельские губернские ведомости. 1847. № 10,11. С. 145−147.
  56. В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. -М., 1996. -272с.
  57. В.В. Педагогика. М., 1996. — 153с.
  58. П.В. Духовные школы в России до реформы 1808 года. -Казань, 1881.-806с.
  59. И. Указатель законов об учебных заведениях. С учреждения оных в России до настоящего времени- и вообще о народном просвещении. СПб., 1830. — 315с.
  60. Иисус Христос и его ученики: Антология гуманной педагогики. М., 1996.-224с.
  61. История педагогики сегодня. / Под ред. Воронцовой В. Г. СПб., 1998. — 179с.
  62. История педагогики. Часть 2. С XVII в. до середины XX в.: Учебное пособие для пед. университетов / Под ред. академика РАО А. И. Пискунова. -М., 1997. 304с.
  63. A.B. Православная церковь на Севере России: Очерки истории до 1917 года. Вологда, 1992. — 164с.
  64. A.B. Общественная жизнь северной деревни XVIII века: Пути и формы крестьянского общественного служения. Вологда, 1990. -96с.
  65. П.Ф. История русской педагогии. Петроград, 1915. — 540с.
  66. П.Ф. Избранные педагогические сочинения. М., 1982. -704с.
  67. П.Ф. О религиозном воспитании // Воспитание и обучение. 1908. № 4. С.106−133.
  68. Н.И. Духовный регламент в связи с преобразовательной деятельностью Петра Великого. М., 1886. — 244с.
  69. A.A. Роль Северного края Европейской России в истории русского государства. Исторический очерк. Вологда, 1919. — 66с.
  70. Н.К., Мазюкевич В. И. Историческая записка Архангельской Ломоносовской гимназии: 1811 1911. — Архангельск, 1912. — 501с.
  71. А. Архангельское епархиальное женское училище: Краткий исторический очерк. 1863 1896. — Архангельск, 1896. — 79с.
  72. В.М., Петров В. М. Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX—XX вв.. М., 1996. — 124с.
  73. В.О. Два воспитания // Сочинения в 9-ти томах. Т.9. -М., 1990. С.5−28.
  74. В.О. Русская история. Полный курс лекций в 3-х книгах. Кн. 3 М., 1997. — 558с.
  75. С.А., Сербов Н. И. Очерк истории народного образования до эпохи реформ Александра II. М., 1910. — 240с.
  76. В.П. Колумбы российских древностей. М., 1985. — 174с.
  77. Н. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба: Архангельская губерния. СПб., 1865.-344с.
  78. Н.Д. Краткий исторический очерк развития церковных школ Архангельской епархии: 1884- 1909 г. // Архангельские епархиальные ведомости. 1909. № 21.-С. 683−689- № 22, — С.721−726- № 23−24 -С.757−763- 1910.-№ 1. — С.5−12- № 2.-С.51−57.
  79. П.А. Северная деревня в XV- первой половине XIX века. -Вологда, 1976,-414с.
  80. П.А. История Европейского Севера СССР феодальной и капиталистической эпох в дореволюционной и советской историографии // Вопросы аграрной истории. Вологда, 1968. — с.465 -500.
  81. В.Е. (1778−1867) крестьянин посада Ненока // Русский библиографический словарь Кнаппе-Кюхельбекер. — СПб., 1903. -С.74.
  82. И.И. Научно-историческая деятельность статистических комитетов // Археографический ежегодник за 1986 год. М., 1987. — С. 85- 96.
  83. H.A., Струминский В. Я. Очерки по истории начального образования в России. М., 1953. — 272с.
  84. Г. Б. Всемирная история педагогики. М., 1994. — 139с.
  85. Г. Б. Цивилизационный подход к изучению всемирного ис-торико-педагогического процесса. М., 1994. — 265с.
  86. И.П. О поощрении уездных и приходских учителей к собиранию местных сведений // Задачи русского просвещения в его прошлом и настоящем. СПб., 1902. — С.295- 304.
  87. А. В очеловечивание в образовании // Русская духовная философия.-СПб., 1998 с.72−125.
  88. O.E. Душевное строение в Древней Руси // Свободное воспитание. -М., 1992. Вып.1. -С.56−64.
  89. O.E. Заметки об историко-педагогическом исследовании // Советская педагогика. 1991. № 6. С.56−64.
  90. O.E. О роли и значении педагогических традиций // Исто-рико-педагогический процесс и современные проблемы образования: методология, идеи, опыт. Тезисы докладов и выступлений. М., 1993. — С.49−51.
  91. Е.А. Русская педагогическая терминология первой четверти XVIII века: Автореф.. канд. пед. наук. Петрозаводск, 1997. — 20с.
  92. В.В. Историческое известие о нравственном воспитании детей у двинских жителей // Новые ежемесячные сочинения. 4.XVIII., декабрь. 1787 г. — С.20−49.
  93. В.В. Об употреблении над детьми мужеского пола власти родительские и власти учительския, по старинному воспитанию Двинского народа // Новые ежемесячные сочинения. 4.VII. -1790. -октябрь. С.27−44.
  94. JI.A. Религиозно-нравственное просвещение в общеобразовательных учреждениях России // Педагогика. 1998. № 8. С.69−74.
  95. Кузькин-Леонтьев С. К открытию школ в селах Архангельской губернии//Известия АОИРС. 1919. № 5−6.-0.112−117.
  96. Л.В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по истории-книжной культуры XVI—XVII вв.еков. Л., 1977. — 223с.
  97. A.A. Источниковедение истории и культуры Архангельского Севера: Учебное пособие к спецкурсу. Архангельск, 1992. -128с.
  98. Д.И. История педагогики. Воспитание и образование в России (Х- начало XX века): Учебное пособие. М., 1998. — 584с.
  99. .Т. Школа и церковь: новые отношения? // Педагогика. 1991. С.33−37.
  100. Д.С. Предварительные итоги тысячелетнего опыта // Книга беспокойств. М&bdquo- 1991. — С.237 — 259.
  101. Ломоносов М.В.: Антология гуманной педагогики. М., 1996.- 224с.
  102. Л. Евразийство // Вопросы философии. 1993. № 6. С. 105 133.
  103. Материалы для истории словено-латинской школы в Холмогорах // Архангельские губернские ведомости. 1869. № 58, 59, 60, 61.
  104. Т.Н. Подготовка учителя к оптимизации взаимодействия с верующими детьми: Автореф.. канд. пед. наук. -М., 1997. 18с.
  105. П.Н. Очерки истории русской культуры: В 3-х т. Т.2, ч.2. Искусство. Школа. Просвещение. -М., 1994. -496с.
  106. Т.С. Тихая моя родина, или Емецк и его округа. Северодвинск, 1991. — 160 с.
  107. С.И. Исторический очерк обязательного обучения в России // Обязательность обучения в России. СПб., 1883. — 286с.
  108. Л.Н. Очерки истории воспитания с древнейшего до нашего времени. 4.2. СПб., 1899. — 605с.
  109. ИЗ.Морозов П. Феофан Прокопович как писатель // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1880. Март. С.72−133.
  110. В.А. Приоритеты воспитания: прошлое и настоящее (опыт историко-педагогического исследования русской духовности). -СПб., 1996. -212с.
  111. Народное образование в Архангельской губернии: Из дел канцелярии начальника губернии // Архангельские губернские ведомости. 1868. № 37.-С. 3.
  112. Пб.Нафанаил, епископ. Руководство по управлению и ходу духовного для девиц училища в г. Архангельске. Архангельск, 1864. — 48с.
  113. Национальные ценности образования: история и современность. Материалы XVIII сессии Научного Совета по проблемам истории образования и педагогической науки. / Под ред. З. И. Равкина. М., 1996. -295с.
  114. Национальные ценностные приоритеты сферы образования и воспитания: вторая половина XIX 90-е гг. XX вв. / Под ред. З. И. Равкина. -М., 1997.-411с.
  115. Никандро.в Н. Д. Нравственные уроки православия // Педагогика. 1997. № 3. С.3−10.
  116. Н.Д. Воспитание и религия // Советская педагогика. 1991. № 12.-С. 51−56.
  117. Обзор Архангельской губернии: 1885 г. Архангельск, 1886. — 35с.
  118. Обзор Архангельской губернии: 1890 г. Архангельск, 1891. — 49с.
  119. Основы православного образования в России // Педагогика. 1995. № 3. С, 74−81.
  120. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР с древнейших времен до конца XVII в. / Под ред. Э. Д. Днепрова М., 1989.-479с.
  121. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. XVIII в. Первая половина XIX в. / Отв. ред. М. Ф. Шабаева. -М., 1973. 608с.
  122. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Вторая половина XIX в. / Отв. ред. А. И. Пискунов. М., 1976. — 600с.
  123. Памятная книжка для Архангельской губернии на 1862 год. Архангельск, 1862. — 260с.
  124. Т.В. Лечебник Афанасия Холмогорского // Устные и письменные традиции в духовной культуре народа. Тезисы докладов. -Сыктывкар, 1990. С.64−65.
  125. Н.К. Роль церковно-приходской школы в утверждении православной идеологии в России (конец XIX начало XX вв.): Ав-тореф.. канд. истор. наук — СПб., 1991. — 19 с.
  126. Педагогическое наследие русского зарубежья. 20-е годы. / Сост. П. В. Алексеев. М., 1993. — 288с.
  127. К. Б. Краткое историческое обозрение Архангельской гимназии // Отчет по Архангельской губернской гимназии за 1872/3 учебный год, с приложением краткого исторического обозрения. -Архангельск, 1873. с. 1 -19.
  128. Подробное историческое описание Архангельской епархии // Любопытный месяцеслов на лето от Рождества Христова.1795. М., 1795. — С.1−180.
  129. А.Ф. Отчет по обозрению гимназий Петрозаводской, Архангельской, Вологодской и др. СПб., 1863. — 56с.
  130. H.A. П.П.Чубинский на Севере. Архангельск. 1914. — 14с.
  131. А. Архангельская губерния в хозяйственном, коммерческом, историческом, топографическом, статистическом, физическом и нравственном обозрении с полезными на все оные части замечаниями. Т. 1. СПб., 1802. -194с.
  132. В.Г., Равкин З. И. История образования и педагогической мысли: Учебный справочник. -М., 1994, 94с.
  133. И. Описание Российской империи в историческом, географическом и статистическом отношениях. Т.1. Книга 2. Архангельская губерния. СПб. 1845. — 149с.
  134. З.И. Современные проблемы историко-педагогических исследований // Педагогика. 1994. № 1. С.89- 96.
  135. С.А. Сельская школа. -М., 1991. 176с,
  136. Э. Россия европейская и азиатская. Т.1 СПб., 1883. — 512с.
  137. C.B. Очерки по истории систем народного образования в России в конце XVIII—XIX вв.. Т.1. — М., 1912. — 630с.
  138. Российская модернизация: проблемы и перспективы. Материалы круглого стола // Вопросы философии. 1993. № 7 С. З- 39.
  139. Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А. И. Клибанов М., 1989.-719с.
  140. Святецкий. Положение начальных школ на Севере // Известия АО-ИРС. 1912. № 2. С. 49 — 53.
  141. A.A. Русская провинциальная историография второй пол. XVIII в.: Автореф. .д-раистор. наук. СПб., 1993. — 37с.
  142. В.И. Сельский священник во второй пол. XVIII в. // Русская старина. 1877. T.XIX. С.501−538.
  143. И.М. Исторические сведения из церковно-религиозного, быта г. Архангельска в XVII и первой половине XVIII века. Архангельск, 1894. — 128с.
  144. М.И. Историческая записка об Архангельской духовной семинарии, читанная в собрании семинарии 12 декабря 1877 года // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1878. № 5. -С. 189−202.
  145. П.Т. Развитие народного образования на Европейском Севере (досоветский период): Учебное пособие. Архангельск, 1996. — 142с.
  146. Т.В. Традиции и современное состояние православного воспитания: Автореф. канд. пед. наук. -М., 1995. 16с.
  147. Г. И. Екатерина II о воспитании и образовании внуков. -СПб., 1994.-39с.
  148. A.B. Педагогические взгляды В.В.Крестинина // Аграрная история Европейского Севера СССР. Вологда, 1970. — С.594−606.
  149. A.B. К истории зарождения сельских школ и сельскохозяйственных учебных заведений на Севере России // Вопросы аграрной истории. Вологда, 1968. — С. 263−278.
  150. A.B. Школа и педагогическая мысль на Севере России в XVIII веке: Автореф.. канд. пед. наук, — М., 1961. 16с.
  151. В.З. Реформа начальной и средней школы в 60-х годах XIXb. M., 1954. — 310с.
  152. А.И. Образованность Московской Руси XV—XVII вв..// Педагогика. 1998. № 6. С.61−71.
  153. Собрание педагогических статей о преподавании Закона Божьего протоиерея Дмитрия Соколова, отпечатанных (1861−1888г.) в различных повременных изданиях. СПб., 1900. — 383с.
  154. Современные проблемы истории образования и педагогической науки / Под ред. З. И. Равкина. Том 2, — М., 1994. 140с.
  155. Д.П. Исторический очерк преподавания Закона Божьего в светских учебных заведениях // Воспитание и образование. 1888. № 4−5. С.4−174.
  156. С.А. Дидактическое значение Священной истории в круге элементарного образования: Опыт историко-критического исследования. СПб., 1883. — 370с.
  157. С.М. История России с древнейших времен. В 15-ти кн. -М., 1963. Кн. 11 (т.21−22). — 648с.
  158. Справочная книга по Архангельскому городскому общественному управлению. 1870−1910 гг. Архангельск, 1910. — 722с.
  159. Статистическое изображение городов и посадов Российской империи по 1825 год. СПб., 1829. — 95с.
  160. Е. Школьный апостол //Педагогика. 1998. № 2. С.64−70.
  161. В.Я. Избранные педагогические сочинения. М., 1991. -367с.
  162. B.C. Очерки по истории народного образования Западной Сибири. Тюмень, 1995. -55с.
  163. A.B. Духовные семинарии в России: до 1917 г. // Вопросы истории. 1996. № 11−12. -С.107−114.
  164. Е.К. К истории начального образования в России в первой четверти XIX в. (Училищный устав 1804 г.: идеи и их реализация) //
  165. Вестник Московского университета. Серия 8. История. 1998. № 5. -С. 14−29.
  166. Торжественное открытие Ломоносовского училища в деревне Дени-совка 3 окт.1868г. Архангельск,!868. — 27с.
  167. В.Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования // Педагогика. 1998. С. 3 — 7.
  168. Труды Архгубстаткомитета за 1865 год. Архангельск, 1866.
  169. В.Г. Архиепископ Макарий исследователь культуры Русского Севера // Религиозная жизнь Архангельского Севера: История и современность. — Архангельск, 1997. — С. 160 — 166.
  170. Указатель статей, помещенных в неофициальной части Архангельских епархиальных ведомостей за первые 25 лет их существования с 1888 по 1912 гг. Архангельск, 1915. -312с.
  171. К.Д. Детский мир и хрестоматия // Педагогические сочинения: В 6 т. Т. З / Сост. С. Ф. Егоров. — М., 1989. — 512с.
  172. К.Д. О необходимости сделать русские школы русскими // Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 1 / Сост. С. Ф. Егоров. — М., 1989.-С. 358−363.
  173. К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании // Педагогические сочинения: В 6 т. Т.1 / Сост. С. Ф. Егоров. — М., 1989. — С.27−57.
  174. Ф.А., Плохова М. Г., Осовский Е. Г. Лекции по истории отечественной педагогики: Учебное пособие для студентов высших и средних учебных заведений. М., 1995. — 160с.
  175. Д.А. Православие как начало просветительно-бытовое, личное и общественное. М., 208с.
  176. A.M. Из тайных архивов русской школы. М., 1992. -119с.
  177. A.A. Народная грамотность. Запросы деревни на книгу // Известия АОИРС. 1915. № 10. С. 346 — 355- № И. — С.394 — 405.
  178. Человек и мир в культуре России XVIII века / Отв. ред. А. И. Есюков. -Архангельск, 1997. 199с.
  179. Н.В. Типы русской школы в их историческом развитии. М., 1923.-148с.
  180. П.П. Несколько слов о народном образовании. Архангельск, 1868, — 16с.
  181. С.О. Религиозная ситуация на Русском Севере в исторической ретроспективе (XIII-XIX вв.) // Религиозная жизнь Архангельского Севера: История и современность. Архангельск, 1997. — С.6−22.
  182. А.П. Петербургская школа в первой половине XIX века: Автороф.. канд. истор. наук. JL, 1984. — 18с.
  183. В. О категориях культурно-исторического процесса в России // Свободная мысль. 1993. № 6. С. 68 — 78.
  184. B.JI. Изучение истории религий как фактор развития общей культуры учителя в процессе повышения квалификации: Автореф.. канд. пед. наук. СПб., 1995. — 19с.
  185. А. Исторический путь православия. Париж, 1989. — 388с.
  186. А.Н. Роль губернских статистических комитетов в развитии книжного дела в русской провинции // Книга: Исследования и материалы. Сб. LUI. M., 1986. -С.160 — 167.
  187. Ф.Ф. Краткий очерк истории народного образования в г. Архангельске. Архангельск, 1905. — 95с.
  188. Ф.Ф. Страничка из моих скитаний по белу свету. Архангельск, 1903. — 72с.
  189. Шперк Франц Федорович (Фридрихович) // Энциклопедический словарь. Репринтное воспроизведение Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. 1903. Т. 39.-М., 1991.-С.827.
  190. И.Ф. Статистические труды. Ст. 1. Описание Архангельской губернии. СПб., 1857. — 70с.
  191. С.С. Воспитание в поморской семье XVIII—XIX вв.еков: Авто-реф. .канд. пед. наук. Петрозаводск, 1997. — 18с.
  192. И. Предыстория создания Московской Академии и ее первоначальный период, связанный с деятельностью братьев Лиху-дов // Православие, Византия, Россия. М., 1992 — 233с.
  193. A.B. Русская народная духовная культура. М., 1999. — 331с.
  194. ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ ЗАКОНОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (ПСЗРИ).
  195. ПСЗРИ: 1720−1722. СПб., 1830. — Т. VI. — № 3718. Устав Духовной Коллегии-С.315−346.
  196. ПСЗРИ: 1762−1765. СПб., 1830. — Т. XVI. — № Ц716. Инструкция, данная комиссии о церковных имениях. — С. 117−124.
  197. ПСЗРИ: 1784−1788. СПб., 1830. — T.XXII. — № 16 421. Устав народным училищам Российской Империи. — С. 646−662.
  198. ПСЗРИ: 1802−1803. СПб., 1830. — Т. XXVII. — № 20 334- № 20 346. -О заведении в семинариях обучения медицинским наукам. — С. 204 205.
  199. ПСЗРИ: 1802−1803. СПб., 1830. — Т. XXVII. — № 20 597. Предварительные правила народного просвещения. — С.437−442.
  200. ПСЗРИ: 1808−1809. СПБ., 1830. — Т. XXX. — № 23 122. Доклад об усовершенствовании духовных училищ. — С. 368−395.
  201. ПСЗРИ: Собр. 2-е. СПб., 1830. — Т. Ш. — № 2502. Устав гимназий и училищ уездных и приходских. — С. 1097−1127
  202. ПСЗРИ: Собр. 2-ое. СПб., 1867. — Т. XXXIX. — № 41 068. Положение о начальных народных училищах. — С.613 -617.
  203. ПСЗРИ: Сбор. 2-е. СПб., 1867. — Т. XXXIX. — № 40 557. О преобразовании уездных училищ: Холмогорского, Шенкурского и Мезенского и приходского Пинежского и учреждении женского приходского училища в Кеми. — С. 86−87.
  204. ПСРИ: Собр. 2-е. СПб., 1867. — Т. XXXIX — № 41 472. Устав гимназий и прогимназий. — С.167−179.
  205. ПСЗРИ: Собр. 2-ое. СПб., 1873. — Т. XXXXIII. — № 46 271. Устав епархиальных женских училищ. — С.254−261.
  206. ПСЗРИ: Собр. 3-е. СПб., 1887. — T.IV. — № 2318. Правила о церков-но-приходских школах. — С. 372−374.1. АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ.
  207. РГИА. Ф.730, оп. 2, д. № 1029. В комиссию об учреждении училищ из Архангельского Приказа общественного призрения. Историческая записка. — 23 л.
  208. РГИА. Ф.730, оп. 2, д. № 1036. Ведомость о состоянии школ Архангельской губернии за вторую половину 1800 г. с исторической запиской. -10 л.
  209. РГИА. Ф. 802, оп. 9, д. № 7. По отчету Статского советника Керк-ского о проведенной им в 1870 г. ревизии духовно-учебных заведений архангельской епархии.
  210. РГИА. Ф. 802, on. 9. Отчеты IV. Раздел 1. Ежегодные отчеты по духовно-учебным заведениям Архангельской епархии. 1878/79- 1879/80- 1880/81- 1881/82 учебный годы.
  211. РГИА. Ф. 803, оп. 10, ед. хр. 1. Отчет о состоянии церковноприходских школ Архангельской епархии за 1884/85- 1885/86- 1886/87- 1887/88- 1888/89- 1889/90- 1891/92 учебный годы. -л. 9−16.
  212. РГИА. Ф. 803, оп. 16, д. № 177. Ведомость Архангельского Епархиального училищного Совета о церковных школах Архангельской епархии. 1903. Приложение к годовому отчету. — л.29.
  213. РГИА. Ф. 809. оп. 9. д. № 20. О ревизии в 1885 году действительным статским советником Зинченко духовно-учебных заведений архангельской епархии.
  214. РГИА.Ф.733. оп.117. д. № 71. Отчет Министерства Народного Просвещения за 1802 г. — л.2. — Ведомость о числе народных училищ, пансионов, учителей и учеников. 1802 г.
  215. Фонд № 61 «Директор народных училищ Архангельской губернии"1786- 1919гг)
  216. ГААО. Ф. 61, оп. 1, ед.хр. 1.-57 л.
  217. ГААО. Ф. 61, оп. 2, д. № 12.
  218. ГААО. Ф. 61, оп. 2, д. № 514.
  219. ГААО. Ф. 61, оп. 1, д.№ 489.
  220. Фонд № 73 «Архангельская духовная семинария» (1799- 1920гг)
  221. ГААО. Ф. 73, on. 1, д. № 685.-12л.
  222. ГААО. Ф. 73, on. 1, д. № 804.-16 л.
  223. ГААО. Ф. 73, on. 1, д. № 505. 21 л.
  224. ГААО. Ф. 73, оп. 1, д. № 301.
  225. ГААО. Ф. 73, оп. 1, д. № 284.
  226. ГААО. Ф. 73, оп. 1, д.№ 317.
  227. ГААО. Ф. 73, оп. 1, д.№ 269.
  228. ГААО. Ф. 73, оп. 1, д. № 489.
  229. Фонд № 28 «Архангельский епархиальный училищный совет"1885 1919гг)230. ГААО. Ф. 28, оп. 2, д.№ 13.
  230. ГААО. Ф. 28, оп. 1, д. № 160.
  231. ГААО. Ф. 28, оп. 2, д. № 36.
  232. ГААО. Ф. 28, оп. 1, д.№ 225.
  233. ГААО. Ф. 28, оп. 1, д. № 10.
  234. ГААО. Ф. 28, оп. 1, д. № 203.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!