Языкотворчество русских писателей как миросозидающая деятельность на Северном Кавказе: А.А. Бестужев-Марлинский, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой

Язык осуществляет репрезентацию мира^ укорененную в формах жизни, где материальная: деятельность субъекта и использование языка являются взаимодополнительнымиНе случайно язык именуют «каталогом с комментариями» понятий всего человечества (Дж.Ст. Мил ль, П: А. Флоренский) — Каждый язык собирает собственное знание о миреи его пользователи смотрят на мир через классификационную сеть данного языкаЯзыковые контакты, раскрывают особенности культуры, менталитетатого или иногонарода ш то самое сокровенное-, что В! фон Гумбольдт именовал «духом народа».

В истории культурного взаимодействия русского народа и народов Кавказа есть особенно’сложные точкщ исторические разрывы и расколы, но в ходе войны (Кавказской) формировались и культурные отношения, между нашими народами. Огромную миротворческую роль сыграли русские писатели, увидевшие в языковом, культурном взаимодействии между народами-возможности, для* формированияличных и общих языковых и «социальных контактов^ новых форм общежития.

A.A. Бестужев-Марлинский, A.C. Пушкин, ' М. Ю. Лермонтов, JI.H. Толстой, оказавшись на Кавказе в разгар Кавказской войны, участвуя в боевых действиях на стороне русской армиисовершили беспримерный, подвиг в процессе освоения языков и культур народов Кавказа, а также налаживании языковых и культурных контактоввзаимодействий. Будучи элитарными языковыми личностями, представляя собой пример совершенной нравственности, писатели с энциклопедическим складом мышления понимали роль языка, литературы и культуры в процессе становления межнационального и межкультурного диалога, явили образцы выдающейся миротворческой деятельности в процессе языкотворчества на Северном Кавказе. Это пример успешной коммуникации с обеих сторон: русские писатели были во многом инициаторами речевого взаимодействия с горцами, горцы, в свою очередь, участвовали в общении* с писателями, которые обращали деятельностное внимание на их культуру и языки. Этот сложный процесс становления! взаимопонимания, взаимоуважения посредством диалогического освоения языков — и культур на Северном' Кавказе не был предметом специального лингвистического исследования, хотя именно он явился фундаментом будущей языковой политики, налаживания и развития языковых контактов и языкового строительства в полилингвальном регионе.

Под* языкотворчеством русских писателей понимается4 их деятельность, направленная на создание языковых и культурных ценностей (изучение языков, осуществление переводов, создание художественных и других видов текстов, отображающих мир, полилингвальную языковую ситуацию в данном регионе, сложный характер этносов и социума), используемых в процессе формирования мира на Северном Кавказе, диалога языков и культур. Произведения, которые были созданы в результате этой, деятельности, до сих пор не изучены в полной мере, хотя в настоящее время? как никогда актуально формирование культурных и языковых контактов, на Северном Кавказе, так как стало понятно, что мир в таком неспокойном регионе возможен только через диалог языков и культур.

Под речетворчеством русских писателей понимается конкретное воплощение в различных речевых данностях процесса и результатов коммуникации в полилингвальном Северо-Кавказском регионе — в художественных произведениях, публицистике, эпистолярии, воспоминаниях, то есть создание особых «продуктов» речетворчествакогнитивных артефактов: литературных текстов, текстов переводов, комментариев и т. д.

В свое время русские писатели представили разнообразие возможностей речевого поведения в сложный период Кавказской, войны. Пример их речевой деятельности, изучение ее позволит актуализировать, многое из истории языкотворчества русских писателей с тем, чтобы актуализировать традиции миросозидания через язык и культуру.

Под речевым поведением русских писателей" на Северном^ Кавказе понимаютсяформы их речевого взаимодействия* с горскими народами, культурами, реализация взглядов писателей на Кавказ, языки народов Кавказа, культура писательской деятельности, которая"в целом-приводит к широкому диалогу между народами России и Северного Кавказа, активному миросозиданию с обеих сторон.

Под речевой деятельностью русских писателей на Северном Кавказе понимаются обширный диалог с народами Северного Кавказа, изучение языков и культур, первые попытки? их систематизацииописания" в различных типах текстов — эпистолярных, публицистических, художественных.- Сама постановка диалога между русскимнародом! и. народами Кавказа является? результатомязыкотворческой деятельности русских писателей на Кавказе. Диалог то возобновляется^ то ослабевает, но продолжается уже около двухсот лет, и сейчас он требует квалифицированной корректировкии постановки с учетом той модели языкового и речевого взаимодействиякоторая" была успешно реализована русскими писателями;

Миросозидающая деятельность — создание толерантного языкового пространства на основе диалога языков и культурстремления, к миру, согласию, примирению враждующих сторонформированиюдружеских отношений, взаимопомощи.

Таким образом, актуальность" исследования определяется обостренным вниманием в современной лингвистике к лингвокультурологическим, этнокультурным вопросам, связанным с осмыслением языка как формы жизни в процессе создания толерантного лингвокультурнош пространства. Бесценный пример речевого поведения русских писателей на Кавказе актуален и востребован сегодня, впроцессе адаптации к современному, быстро меняющемуся миру. Становится очевидным, что мир и согласие в таком многонациональном полилингвальном и поликультурном регионе, как Кавказ, могут быть достигнуты и сохранены не с помощью силы и принуждения, а путем налаживаниявзаимоотношений между людьмина основе этических, нравственных и культурных законов. Только незнание особенностей языка и культуры того или иного народа, его моральных основ может приводить к неприятию культурных норм и — как следствие этого — к межэтническимконфликтам. И, напротив, познание друг друга через язык и культуру в процессе совместного созидания и* творчества ведет к гармонизации отношений. В нахождении путей гармонизации отношений необходимо использовать опыт речевого взаимодействия русских писателей в период Кавказской войны, их языкотворчества, речетворчества.

Под* созданием толерантного лингвокультурного пространства* понимается формирование интереса к многообразию языков, форм речевого поведения в полилингвальном регионе, терпимости к чужому образу жизни, обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям. Возникновение толерантного лингвокультурного пространства во многом содействовало замене культуры войны культурой мира.

Диссертационное исследование входит в структуру большого" проекта проблемной научно-исследовательской лаборатории «Текст как явление культуры» Ставропольского государственного университета — «Северный Кавказ: Языки, литературы, культуры», в рамках которого автор участвует в исследованиях «Опальные: Русские писатели открывают Кавказ» (антология в трех томах), публикации архивных материалов Северо-Кавказского горского научно-исследовательского историко-лингвистического института им. С. М. Кирова (1926;1937), исследований из фонда редкой книги научной библиотеки СГУ, связанных с проблемой изучения языков и культур народов Кавказа и т. д.

Научная новизна диссертационного исследования связана с изучением языкотворческой деятельности русских писателей, имеющей, помимо культуротворческой, прагматическую установку на миросозидание, формирование диалога языков и культур на Северном Кавказе. Впервые деятельность русских писателей, их тексты анализируются не только в художественном, но и в функциональном плане, изучается включенность русского языка в культуру горцев и его активная роль в развитии-межнационального* диалога на Кавказе. Показано, чторусский язык как структурное образование участвует в формировании национальной культуры горцев, влияет на национальные культуры других народов. В’то же время национальные языки и культуры народов Северного' Кавказа в процессе их освоения русскими писателями оказывают воздействие на русский язык и русскую культуру. Представлена комплексная' картинаязыкотворчества русских писателей на Северном Кавказе, которая складывается^ в процессе освоения* ими языков, и культур кавказских народов. Показано, что в компетенцию этносемантики, которую разрабатывали русские писатели, входило изучение проблем отображения реального мира в лексическом составе языка. Изучены особенности формирования элитарной' языковой личности по данным разножанровых биографических произведений. Определен действенный характер языкотворческой миссии русских писателей, заложивших основы миросозидания на Северном Кавказе в период Кавказской войны, показавших пути и возможности мирного сотрудничества народов Северного Кавказа.

Гипотеза исследования: процесс языкотворчества русских писателей в период Кавказской войны был направлен на миросозидающую деятельность на Северном Кавказе, стал образцом успешного, исторически значимого речевого поведения и речевой деятельности элитарных языковых личностей в полилингвальном конфликтогенном регионе. Миросозидающая деятельность писателей, реально осуществлявшаяся через язык и культуру, стала основой для дальнейшего развития диалога, языкового строительства и языковой политики в полилингвальном регионе.

Объект исследования — языкотворческая деятельность русских писателей на Северном Кавказе, направленная на миросозидание.

Предмет исследования — речевое поведение и речевая деятельность русских писателей на Северном Кавказе, выражающиеся в создании художественных и других типов текстов,' отображающих мирполилингвальную языковую* ситуацию на% Северном Кавказе, сложный-характерэтносов и социума, а также процесс: налаживания диалога между языкамши культурами. на Северном? Кавказе:.

Цель исследования заключается в осуществлении комплексного системного1 анализа: особенностей? языкотворчества иречевой деятельности! русских писателей? на-Северном<�Кавказе- .

Данная цель связана с решением следующих задач:

1. Изучить взаимодействие лингвоэтнокультур, межэтническую коммуникациюна' Северном Кавказе в' контексте: социолингвистических проблем и этноязыковых конфликтов.

21 Рассмотреть роль русского: языка в: языковой политике, языковом строительстве как посредникав сфереполикультурной коммуникации на Северном: Кавказе. .

3. Определить базовые знания и умения писателей* степень владения кавказскими языками, осведомленность, в* области, культур? народов Северного Кавказа, осознание особенностей языковой ситуации на Северном Кавказе в XIX веке.

41 Рассмотреть особенности языковых контактов, взаимодействие русских писателей с горскими народами* способы коммуникации- «общий» язык.

5. Определить, в чем выражаются научные посылки русских писателей к изучению языков и культур Северного Кавказа.

6. Рассмотреть, взгляды русских писателей наязыковую ситуацию в процессе межличностных отношений на Северном Кавказе, систематизировать данные об изучении* кавказских языков русскими писателями.

7. Изучить тексты, связанные с темой Северного Кавказа, рассмотреть их художественный, этнографический* документалистский характер, определить интерес писателей к языкам, истории, географии региона:

8. Проанализировать миросозидающую деятельность русских писателей, осуществлявшуюся через диалог языков и культур:

9. Рассмотреть экзотическую* лексику втекстах, русских писателейо СеверномКавказе, отображающую повседневность горцев.

10. Определить общие принципы и особенности языкотворчества, писателей на Северном Кавказе (модель речевого поведения):

11. Рассмотреть особенности формирования элитарной языковой личности' JI.H. Толстогопо данным текстов дневников и эпистолярия кавказского периода.

Материалом, исследованияпослужили' тексты художественных произведений русских писателей A.A. Бестужева-Марлинского, A.C. Пушкина, М. Ю: Лермонтова, Л. Н. Толстого о Кавказе, а также их дневники, письма. Анализируются материалы публицистики- 1960;1993 годов,. освещающей влияние творчества Л. Н. Толстого • на язык и культуру горских народов.

В качестве базовых" методов— исследования использованы лингвокультурологический подходпредусматривающий системное изучение речевого взаимодействия"русских писателей с горцами, а также их текстов в. широком контексте языков и культур кавказских народовдеятельностный подход к изучению языкотворческой и миротворческоймиссии русских писателей на Северном Кавказе, а также историко-этимологический, интерпретационный, контекстуальный, дефиниционный, компонентный, концептуальный анализ. В исследовании • применяется нежесткий (лабильный) подход к изучению речевого поведения русских писателей, так как изучается их языковое творчество.

G середины XX века по настоящее время отечественные изарубежные лингвисты исследуют различные аспекты речевого поведения в рамках различных научных направлений. Среди наиболее значимых необходимо назвать работы таких ученых, как Н. Д. Арутюнова, П. Браун, А. Вежбицкая, Е. М: Верещагин, Т. Г. Винокур, Е. М. Вольф, Э. Гоффман, Г. П. Грайс, Т.А. ван.

Дейк, В.З. Демьянков-. Е. А. Земская, O.G. Иссерс, В-И. Карасик,.

B.F. Костомаров, Е. С. Кубрякова, Ю. Б. Кузьменкова, Т. В. Ларина,.

C. Левинсон, Г. Н. Лич, М. Л. Макаров, F.F. Матвеева, — Д. Остин, Д. Серл, К. ФСедов, И (А?. Стернин^Е.Ф? Тарасов-.ВШТелия"и др- .

Теоретическая значимость работы связана, с многоаспектностыо и многоплановостью исследованияс его постановкойнаправленнойна рассмотрение языкотворчества русских писателей и результатов этой деятельности как деятельности миросозидающейОпределены формы речевого поведения русских писателей и их речевой деятельностипроанализировани обобщен лингвокультурныш фонд их языкотворческой деятельности, который позволяет рассмотреть и сформировать понятие «мира» горцев в соответствии с их языковыми, этническимикультурными особенностями. Показано, что в развитии национальных культур язьис участвует не только как структурное образование, но и как единое функциональное целое, что выражается' в речевой деятельности писателейрезультатом которой? являются произведения, связанные с осмыслением языков кавказских народов. Показано, что от уровня развитияязыкови языковых контактов зависит процесс взаимодействия и интеграции, народов в таком сложном в этническом отношении регионе, как Северный Кавказ. Осуществлено целостное системное исследование речетворчества русских писателей на Северном Кавказе, показаны, особенности формирования элитарных языковых личностей и их деятельности. Системный, анализ экзотизмов в текстах русских писателей позволилпредставить повседневность горцевПроведено многомерное и многоплановое изучение процесса становления писателя Л. Н. Толстого как выдающейся элитарной языковой личности, в деятельности которого языкотворческая и миросозидающая миссия русских писателей на Кавказе получила наиболее полное-выражение: кавказская тема прошла через всю творческую жизнь Л. Н. Толстого, первые его произведения были написаны на Кавказе, последнее — о Кавказе («Хаджи Мурат», 1904). и.

Практическая значимость исследования заключается в том, что оно может быть использовано в процессе формирования! языковой, социальной политики на Северном Кавказе, а также в процессе языкового, культурного строительства, воспитания молодежи, учащихся в. школах при изучении русского языка на основе текстов русских классиков^ Материалы данного-исследования могут использоваться в процессе создания словарей, в том числе словаря экзотизмов в русском языке, первый опыт которого был осуществлен автором («Экзотическая лексика в произведениях русских писателей о Кавказе: A.A. Бестужев-Марлинский, A.C. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, JI.H. Толстой. Опыт словаря. — Ставрополь: CFY, 2008).

Положения, выносимые на защиту:

1. Взаимодействие лингвокультур, изучение лингвоэтнокультурных связей имеет большое научно-теоретическое значение в, формировании языковой политики, укреплении межнациональных отношений на Северном Кавказе. Многовековой союз, диалог, языковые контакты народов Северного Кавказа и России — уникальное явление, которое должно рассматриваться как бесценное историческое достояние, этнокультурный феномен.

2. Русский язык дал возможность русским писателям, а также горским просветителям XIX века более полно постигать мир и включать в этот контекст жизнь своего народа. В' полилингвальном регионе русский' язык выступает языком-посредником в межнациональных контактах. Непосредственный контакт и длительное сосуществование русского и кавказских языков способствуют широкому распространению русского языка как языка межнационального общения.

3. Русские писатели осуществили прорыв в языкотворчестве, способствующем формированию диалога языков и культур, разрешению социолингвистических проблем и этноязыковых конфликтов, миросозидающей деятельности на Северном Кавказе в XIX веке в период Кавказской войны.

4. Русские писатели показали, что у каждого народа, его языка — своя картина мира с набором признаков, определяющих культурное своеобразие языковых коллективов, ведущая роль при этом принадлежит той части лексики, которая связана с этническими и культурными особенностями жизни народа: религиозные термины, термины родства, названия’предметов повседневной жизни народа. Именно эта часть лексики языков горских народов функционирует в качестве экзотизмов в произведениях русских писателей о Кавказе с целью ознакомления русскоязычного населения с культурой и жизнью кавказских народов.

5. Базовые знания и умения писателей, связанные с языками, культурой народов Северного Кавказа, осознание ими особенностей языковой ситуации на Кавказе в XIX веке показывают проявление интереса к культуре и языкам горцев, незаурядную подготовленность к восприятию и творческому преображению чуждой им языковой среды и культуры в процессе создания разных видов текстов о Кавказе.

6. В' процессе освоения языков и культур горцев и* в написании произведений, связанных с темой Кавказа, реализуется научный' подход к изучению кавказских языков русскими писателями: осуществляются первые попытки описания системы языковизучается лексика, грамматика, фонетика, синтаксисв структуру произведений вводятся экзотизмы с целью погружения их в структуру русской речиосуществляется" подробное воспроизведение и комментирование лексики языков народов Кавказа, употребленной в произведениях русских писателей, транскрипцияслов, фрагментов устной речиделаются попытки дефинирования — определения лексического значения экзотизмов, вводятсяэтимологические справки, исторические комментарииосуществляются переводы, переложения фольклорных произведений на русский язык.

7. Писательская деятельность имеет не только художественный, но и лингвистический, этнографический, документалистский характер, связана с интересом к языкам, истории, географии региона, что выражается в разножанровых текстах (путешествия, повести, рассказы, очерки, стихотворения, поэмы, зарисовки, дневниковые записи, эпистолярий и т. д) — Русские писатели создают реалистический положительный портрет горца с установкой на особенности его речевой данности, характера, традиций.

8. Миросозидающая* деятельность русских писателей выражается в создании" художественных произведений, налаживании языковых контактов, осуществлении позитивного речевого поведения и продуктивныхречевых действий, способствующих формированию диалога между народамипри этом русские писатели выступали как элитарные языковые, энциклопедические, образцовые в этическом отношении личности, о чем свидетельствуют речевые формы почитания и памяти о них на Кавказе (широкое использование русского языка как языка межнационального общениялегенды, песни, рассказы и др.).

9. В ходе анализа речетворческой деятельности русских писателей выявлена модель речевого взаимодействия на Кавказе: успешная1 коммуникация с горцами, создание положительного образа горца — воинская доблесть, честь, любовь к родине, предкам, семье, религиозность ит.д.- изображение повседневностиизображение природы Кавказаосмысление богатства языков и культур Кавказа, знакомство горцев с русской культуройуважение к языкам и культурам других народов, любовь и знание собственного языка и культуры. Плодом тесного контактирования русской и национальной лингвокультур как результата духовного общения народов является билингвизм.

10. Анализ, принципов речевого поведения русского писателя Л. Н. Толстого на основе автобиографических текстовпоказал, что происхождение, воспитание, образование, самопознание, работа над собой привели к формированию совершенной языковой личности, что выявилось в процессе пребывания на Кавказе в период войны и речевого взаимодействия писателя с горскими народами: сам писатель определял этот активный период своей жизни и творчества как наиболее плодотворный в силу того, что им был открыт и воссоздан (тогда и впоследствии) художественный мир сложнейшего взаимодействия народов в полилингвальном, поликультурном регионе.

Апробация работы осуществлялась в виде докладов и сообщений на научных конференциях различных уровней, в том числе международных (Москва, 2007; Пенза, 2006, 2007; Карачаевск, 2007, 2008, 2009, 2010; Элиста, 2007; Махачкала, 2008; Ростов-на-Дону, 2008, 2010), всероссийских (Санкт-Петербург, 2006, 2008; Ульяновск, 2006; Красноярск, 2010), региональных (Армавир, 2006; Ставрополь, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010). Материалы и выводы диссертационного исследования внедрены в учебный процесс в виде авторского курса «Языкотворчество русских писателей и миросозидающая деятельность на Северном Кавказе».

Основные положения и результаты исследования изложены в 45 публикациях общим объемом 109,5 п.л., включающих 2 монографии (объемом 15,4 п. л и 20,64 п.л.), опыт словаря «Экзотическая лексика в произведениях русских писателей о Кавказе» (45,4 п.л.), в их числе 8 статей в рецензируемых научных изданиях, рекомендуемых ВАК.

Объем и структура работы: диссертационное исследование объемом 450с., состоит из введения, четырех глав, заключения, литературных источников, периодических изданий, справочной литературы, библиографического списка, включающей в себя 440 наименований.

выводы.

Для определения начального этапа формирования языковой-личности и речевого поведения русского-писателя Л. Н. Толстого используется понятие речевой деятельности, под которым мы понимаем все явления, относящиеся к порождению и восприятию речи, к процессам говорения, слушания, чтения. Описание принципов распределения смыслов в процессе порождения речиодна из актуальных проблем современной теории языка. Разные модели порождения речи предлагались представителями разных наук — лингвистами, психолингвистами, специалистами по искусственному интеллекту, которые ставили перед собой разные задачи. Лингвистические модели порождения речи освещали роли языковых явлений, единиц и т. п.

По результатам нашего исследования, на формирование речевого поведения Л. Н. Толстого оказали влияние: происхождение русского писателяличные воспоминания русского писателястуденческие годыпоездка на Кавказ (кавказские дневники и письма). Поездка на Кавказ оказала огромное влияние на развитие лингвистической саморефлексии русского писателя. Время активного ведения дневника, в котором прослеживаются не только его наблюдения, но самоанализ, анализ окружающей действительности. На базе дневниковых записей («письменных упражнений») автор начинает создавать автобиографические тексты (очерки, рассказы, повести). Особый интерес представляют личная переписка Толстого, которые являются ярким свидетельством формирования высокой речевой культуры и культуры человеческих отношений.

Текст любого документа, представленный в письменной форме, обладает свойствами целостности и связности. Текст дневника выступает как опосредованное звено между мыслью и языком. Иначе говоря, система языка связана с реальной действительностью через текст. Анализ языковых единиц текста дневника позволяет нам определить этапы формирования речевого поведения личности Л. Н. Толстого. Дневниковые записи как речевое произведение реализуют разнообразные коммуникативные интенции и выполняют разнообразные функции. Язык интерпретируется как форма осознания и ретранслятор культур, конструктивное свойство человека, выразитель и носитель мысли, продуцируемой автором, средство < познания человеком себя и окружающей действительности. Тесная связь человека и языка наиболее последовательно отображается в личных, интроспективных текстах, запечатлевающих процесс мышления, динамику становления и развития самосознания личности.

Анализ метапоэтических высказываний Л. Н. Толстого проводится с установкой на анализ ключевых лексем, посредством которых строится метапоэтический текст дневника. Данные нашего исследования позволили выделить следующие типы дневниковых записей Л. Н. Толстого: 1) дневниковые записи, отражающие отношение русского писателя к Кавказу;

2) дневниковые записи, отражающие отношение русского писателя к горцам;

3) дневниковые записи, отражающие отношение русского писателя к языку;

4) дневниковые записи, отражающие писательскую деятельность русского писателя.

Дневниковые записи Л. Н. Толстого выполняют функцию предтекста, являются творческой лабораторией, в которой откладываются замыслы, сюжеты, вырабатываются навыки и методы письма, отрабатывается техника обработки текстов. На Кавказе, начиная с первых дневниковых записей, прослеживается огромное желание писать. В дневниковых записях 1851−1853 гг. наблюдается прямая установка на развитие языковой личности и установка на писательскую деятельность, В них прослеживаются размышления Толстого над вопросами литературного ремесла, определение своей особенной литературной позиции, первые предписательские пробы.

Исследование метапоэтических высказываний русского писателя показало, что ведущей интенцией автора дневника выступает стремление к всестороннему самопознанию в процессе доверительной беседы с самим собой. Дневниковые записи раскрывают пути формирования языковой личности и речевого поведения русского писателя, на Кавказе.

Следовательно, дневник русского, писателя, является источником формирования его речевого поведения, а процесс ведения ежедневных записей — это процесс самоинтерпретации. Это свидетельствует о томчто в юном Толстом была заложена прочная основа большого писательского таланта.

Интерес представляет переписка будущего писателя (1851−1853гг.). В ходе нашего исследования выделены следующие типы эпистолярия русского писателя: 1) письма, отражающие влияние Кавказа на русского писателя- 2) письма, отражающие отношение русского писателя к языку- 3) письмаотражающие непосредственный контакт русского писателя с горцами- 4) письма, отражающие начало писательской деятельности русского писателя.

Лексический анализ ключевых слов, выбранных из текстов писем кавказского периода жизни Л. Н. Толстого, позволяет определить основные факторы, оказавшие влияние на формирование его речевого* поведения. Они показывают отношение языковых единиц к единицам письма, которые реализуются в акте письма. Специфика письма русского писателя обнаруживается в отношениях «язык-письмо». Письмо рассматривается как процесс создания фиксированной речи. Автор фиксирует речь в письме, создавая текстовое пространство данного документа. Важнейшая особенность письма — эта двунаправленная зависимость. Во-первых, зависимость от языка, так как в акте письма должны реализоваться отношения единицы письма к другим языковым единицамво-вторыхзависимость от носителя языка, так как только он может реализовать эти отношения. Речетворческая деятельность — это процесс передачи и восприятия различной информации с помощью лингвистических средств. Предметом этой деятельности является мысль, продуктом — связный текст, а целенаправленным средством реализации — речевой акт. Письма — это своеобразные письменные упражнения, готовившие Толстого к писательской деятельности.

Анализ языка публицистики (1960;х — 1990;х годов) подтвердил, что вопросы межнационального общения были и остаются на первом плане. Выборка показала, что статьи, написанные о Толстом представителями горской интеллигенции в разное время, ассимилируют личность, творчество, русский язык со своим бытом, жизнью, обычаями, языком. А российские авторы (русскоязычные) — это многократное подтверждение ценностных смыслов, показывающих уважение к другому народу, его культуре, языку.

Кавказ в силу своих географических и исторических причин оказывается на границе между Западом и Востоком. Полиэтничность, поликультурность и полилингвальность Кавказа обусловливает высокую готовность горских народов к межкультурному общению. Так как Кавказ находится на перекрестке лингвокультур, особый интерес представляет речевое поведение великих русских писателей, которые по желанию или не по желанию оказались в этом регионе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Кавказ — крупный, географический и. историко-этнографический край: Население Кавказа многонационально и отличается необычайной языковой дробностью. Одна из особенностей кавказской культуры в том, что Кавказ выступал в роли посредника между цивилизациями Востока и Запада. Народы Кавказа, входя в «диалог» с другими народами, получили «материал» для взаимного культурного обогащения, объединения культур народов Европы и Азии.

Народы России вступили во взаимодействие с населением Кавказа во время Кавказской войны (1817—1864). Властями Российской Империи было выдвинуто множество проектов покорения горцев. Большинство основывалось на силе оружия, как на аргументе, единственно доступном пониманию горцев. Но то, что было отвергнуто официальной политикой, исподволь осуществлялось русскими писателями, действия которых способствовали налаживанию межэтнического диалога и взаимопонимания народов Кавказа и России.

Сегодня стало очевидным, что мир и согласие в таком многонациональном и поликультурном регионе, как Кавказ, могут быть достигнуты и сохранены не с помощью силы и принуждения, а путем налаживания взаимоотношений между людьми на основе этических, нравственных и культурных законов. Только незнание особенностей культуры того или иного народа, его моральных основ может привести к неприятию культурных норм и — как следствие этого — к межэтническим конфликтам. И, напротив, познание друг друга в процессе совместного созидания и творчества ведет к гармонизации отношений.

Русские писатели A.A. Бестужев-Марлинский, A.C. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой, оказавшись на Кавказе и осознавая необходимость его присоединения к России, старались изучить языки и культуры горцев, одновременно пропагандируя русский язык и культуру среди народов Кавказаначали изучать повседневную' жизнь, (обычаи, обряды, быт)-горцевчем больше русская" интеллигенция-узнавала о> горцах, тем больше уважение и интереса. выказывалось к.ним.

Под языкотворчеством русских писателей" понимается" их деятельность, направленная на создание языковых и культурных ценностей" (изучение языков, осуществление переводов, создание художественных, и других видов текстов, отображающих мир, полингвальную языковую ситуацию в данном регионесложный характерэтносов и социума), используемых в процессе формирования мира на Кавказе, диалога* языков и культур: Те произведения, которые были созданы в результате этой деятельности, до сих пор не освоены в полной мере, хотя1 в настоящее время' актуальным является формирование культурных и языковых контактов, на Северном Кавказе, так как стало понятным, что мир в таком неспокойном регионе возможен только через диалог языков и культур.

Под речетворчеством русских писателей понимается конкретное воплощение в. различных речевых данностях (литературных текстах, публицистике, эпистолярии, воспоминаниях)' процесса и результатов коммуникации в полилингвальном Северокавказском регионе.

В свое время-русские писатели представили нам возможности речевого поведения в сложный период Кавказской войны. Пример их речевой деятельности, изучение ее позволит актуализировать многое из истории языкотворческой деятельности русских писателей, с тем, чтобы актуализировать традиции миротворческой деятельности через язык и культуру.

Под речевым поведением русских писателей на Кавказе понимаются формы их речевого взаимодействия с горскими народами, культурами, реализацию взглядов писателей на Кавказ, языки народов Кавказа, культуру в писательской деятельности, которая в целом приводит к широкому диалогу между народами России и Кавказа, миротворческой деятельности с обеих сторон.

Особое внимание русские писатели уделяли изучению языков Кавказа. Кавказ — сложный в языковом отношении регион: В4 ходе трудного и неоднозначного процесса взаимодействия многочисленных народов и народностей, многовекового сосуществования различных языков. и диалектов сложилсяобщий-, кавказский тип языковой личности1 и культуры. Особенностью этой языковой личности является установка на многоязычие, открытость к освоению кавказских языков и культур, русского языка, сейчас и европейских языков.

В разножанровых произведениях русские писатели запечатлели фундаментальные процессыязыкового, этнического, культурного взаимодействия русского и горских народов, которые дали впоследствии возможность строить образование, изучать языки, формировать алфавиты бесписьменных языков на Кавказе, успешно осуществлять языковую, культурную политику в, этом регионе. В развитии национальных культур язык участвует не только как структурное образование, но и как функциональное единое целое. Важно изучение опыта русских писателей, которые способствовали развитию интереса к языкам народов Кавказа, их культуре и тем самым способствовали их сохранению.

В период присоединения к России народов Кавказа, новые интенсивные контакты привели к новым заимствованиям в русском. языке, к новому этапу языкового развития. Язык, как явление человеческой жизни, культуры, бытия, отличается значительной подвижностью. Процессы дифференциации языков и их ассимиляции происходят одновременно с развитием самих языков не только в лингвистическом аспекте, но и в социальном. Взаимосвязь языка и культуры проявляется в этническом поведении. От характера взаимоотношения самих народов и зависит характер взаимодействия их языков.

Взаимодействие лингвоэтнокультур в условиях национального возрождения имело большое научно-теоретическое значение в укреплении межнациональных отношений. Многовековой союз народов Кавказа и.

России- - это уникальнаямодель, которая должна рассматриваться как бесценное историческое достояние этнокультурного феномена. Этнокультурные связи сыграли важную роль в истории горских народов. Интерес к языку как одному из определяющих факторовчеловеческого познанияактуализируется в контексте современного состояния? развития общества, когда можно говорить о глобальном контактировании: Именно-в такомконтексте исследования язык как универсальноесредство самовыражения этноса приобретает особую актуальность. В каждомязыке имеется система как универсальных, так и этнически специфичных понятийв которых отражается токак видится’мир носителями данного языка.

Результатом усиленных языковых контактов и языковой политики на. Кавказе является и тот факт, что первымиучителями, были приезжие, главным образом, русские, положившие начало просвещения, в< горских селениях. Бесценный пример деятельностного речевого поведения, русских писателей на Кавказе актуален и востребован сегодня, в процессе адаптации к современному, быстро меняющемуся миру. Пример деятельностного речевого поведения русских писателей на Кавказе особенно актуален и востребован сегодня, в процессе адаптации к современному, быстро меняющемуся миру. Подход русских писателей к. изучению Кавказа и кавказских языков можно определить как творческий, связанный с выработкой новых целей и достижение их с помощью новых средств. К этим средствам относится активный диалог русских писателей с местным населением, отображение его жизни в творчестве, особое внимание к языкам и культурам горских народов, формирование позитивного образа горца и Кавказа в целом в русском обществе.

Речевое поведение русских писателей на Кавказе включает формы их речевого взаимодействия с горскими народами, культурами, реализацию взглядов писателей на Кавказ, языки народов Кавказа, культуру в писательской деятельности, которая в целом приводит к широкому диалогу между народами России и Кавказа, миротворческой деятельности с обеих сторон. Речевое поведение выражается^ в конкретных речевых поступках: общении, изучении горских языков, культур, написании произведений, связанных с темой Кавказа, пропагандой культуры кавказских народов в России, знакомстве горцев с русским языком и культурою и т. д.

Постановка диалога между русским народом и народами Кавказа является основным результатом языкотворческой деятельности русских писателей на Кавказе. Этот диалог продолжается уже около двухсот лет, и в настоящее время требует квалифицированной" корректировки и постановки с учетом той модели языкового и речевоговзаимодействия, которая была разработана русскими писателями. Межъязыковое и межкультурное взаимодействия являются положительными предпосылками эффективного общения. Из сказанного следует, что миротворческаядеятельность в полилингвальном, поликультурном, полиэтническом регионе возможна только при соблюдении главного императива речевого взаимодействиявзаимопонимание, взаимоуважение, взаимотолерантность.

Миросозидающая деятельность на Северном Кавказе — создание толерантного языкового пространства в полилингвальном регионе на основе диалога языков и культур, стремления к миру, согласию, примирению враждующих, формированию дружеских отношений, взаимопомощи.

Исходя из сказанного, определяются общие принципы (модель) толерантного речевого поведения русских писателей на Кавказе. Критерии ее построения: 1) отношение к языкам и культуре народов Кавказа- 2) реализация знаний в создании художественных и публицистических произведений- 3) характер деятельности русских писателей на Кавказе.

Общие принципы речетворческой деятельности русских писателей на Кавказе можно определить так:

• внимательное, толерантное, деятельностное отношение к изучению языков, культуры горских народов;

• писательская деятельность, связанная с созданием произведений на тему Кавказа, имеющих художественный, этнографический, документалистский характер, — с ярковыраженным интересомк" — историиэтнографииязыку, культуре, географии региона, направленных, на. просвещение народов России;

• • миротворческая деятельность, которая ведется* в, процессе освоения-языка-, культуры, писательской, просветительской работы, творческой-деятельности.

Язык — чуткийбарометр, указывающий на степень интенсивности, глубину межнационального общения. Язык любого народа не живёт изолированной, замкнутой жизнью, а являетсяэлементом системного’единства, пёстрого содружества, языков народов, живущих рядом, по соседству, и> в отдалении. Между разными, языками, в каких бы родственных отношениях они ни находились, происходят интенсивные процессы взаимовыгодного обмена, особенно в, области лексики. Русскийязык оказалсяодним из самых восприимчивых среди мировых языков.

Важную роль в диалоге языков и культур играла лингвистическая-ситуация на Кавказе в XIX. веке, которая была глубоко осознана и понята русскими писателями. Многие кавказские народы не имели письменного языка, только с появлением ссыльных декабристов и представителей русской интеллигенции, с началом функционирования русского. языка на территории Кавказа зарождаются первые попытки создания письменности для горских народов. Осмысление функционирования языков народов Кавказа и языковое обустройство, к которому стремились русские писатели, проводилось в интересах, как малых языков, так и русского языка, который распространялся на Кавказе. Действия русских писателей позволили сохранить для человечества особенности языковой ситуации на Кавказе и связанные с ней культурные ценности.

Кавказские произведения русских писателей отличаются стремлением внести в русский литературный язык восточные слова (экзотизмы), в первую очередь тюркизмы. Благодаря использованию лингвоэтнографических средств в структуре текста, в произведениях создается многомерный, выпуклый образ Кавказа 1гнаселяющих его народов, происходит знакомство с языками Кавказа. Русские писатели не только использовали экзотизмьтв, своих произведениях о Кавказе, осваивая и популяризируя лексику кавказских языков, но и комментировали ее. Эти комментарии можно отнести к первому опыту лингвистического освоения* лексики языков Кавказа. Русские писатели являются и первыми исследователями тюркизмов! русского языка.

Произведениями на кавказские темы русские писатели показали путь для межнациональных культурных взаимосвязей, возможность разрешения конфликтов на Кавказе мирным путем: через освоение языков и культур, взаимообмен ценностями культуры, языка, народной этики. Русские писатели стремились объективно изобразить горскую жизнь, быт горцев, раскрыть мужество, героизм, высокие духовные ценности горского народа, отображенные, в том числе и в их языке. Через язык, литературу русские писатели пытались изменить отношение российского народа и правительства к народам Кавказа.

Языкотворческая деятельность русских писателей связана с активным речевым взаимодействием с горскими народами. Хотя между Россией и Кавказом шла война, местное население вступало в активный диалог с представителями русской интеллигенции, офицерами, солдатами российской армии. Разные языки (кавказские и русский) сталкивались в диалоге, где соотносились разные системы мышления. Речевое взаимодействие русских с горцами привело к возникновению «общего» языка — своеобразного койне, которое сформировалось, по-видимому, во второй половине XIX века и было отмечено Л. Н. Толстым. Восстановить его формы невозможно, но основной принцип — наличие русской лексики и элементов русской грамматики в речи горцев, «подгонка» синтаксиса при отсутствии падежных форм, и наоборот — наличие иноязычной лексики в речи русских с целью ведения успешной коммуникации. В текстах русских писателей отображается это явление, что служит доказательством деятельностного характера речевого поведения.

A.C. Пушкина, A.A. Бестужева-Марлинского, М. Ю. Лермонтова и Л-Н.' Толстого.

Важным является фактор намного подхода русских писателей' к изучению языков и культуры горцев. Русские писатели начинают изучение и описание взаимоотношений" языка и культуры горцев, — их народного менталитета, тем самым, закладывая основы лингвокультурологии Кавказа. Научные посылки русских писателей реализуются в процессе наблюденияза речью горцев, попыток дифференциацииязыковосмысления лексики, которая давала возможность проникнуть в повседневную жизнь горцев, наблюдений за грамматическими особенностями речи, фонетикойневербальными формами коммуникации. Все это находит выражение в текстах, реализуется в высказываниях о языках, в речевом поведении горцев, в использовании экзотической лексики с различными формами ее толкования, комментирования в текстах художественных произведений. Лингвистические, этнографические, исторические, топографические комментарии, осуществленные A.A. Бестужевым-Марлинским, A.C. Пушкиным, М. Ю. Лермонтовым, Л. Н. Толстым, представляют особую лингвистическую, лингвокультурологическую и культурную ценность как для понимания языков и культур горцев, так и для осмысления языкотворческой деятельности русских писателей.

Русские писатели — первые инициаторы научного изучения Кавказа и кавказских языков, ими осуществлены первые попытки описания системы кавказских языков. Языковая ситуация на Кавказе в XIX веке, базовые лингвистические знания и умения русских писателей, а также осознанный интерес к культуре и языкам горцев, взаимодействие с горскими народамивсё это способствует формированию элитарной языковой личности.

Результатом влияния Кавказа на русских писателей является активная писательская деятельность, которая связана с созданием A.A. Бестужевым-Марлинским, A.C. Пушкиным, М. Ю. Лермонтовым, Л. Н. Толстым разножанровых произведений о Кавказе, имеющих художественный, этнографический, документалистский характер, с интересом к истории, географиирегиона. Произведения^ о Кавказе служили основным способом ознакомления русского читателя с языком и культурой горских народов: Все произведения, характеризуютсяналичием огромного этнографического материала и широким вводом иноязычной экзотической лексики, повышенным вниманием к кавказскому фольклору (перевод, переложение, пересказ горских легенд, песен, сказок). При описании чужеземных национальных особенностей жизни и быта для создания, местного колорита используются языковые заимствования, так называемые экзотизмы. Экзотизмы — это лексические единицы, служащие для называния предметов и явлений, характерных для быта и особенностей жизни другой национальности. Признаками экзотической лексики являются: отнесенность к национальной реалии, ее уникальность, отсутствие синонимов-, в принимающем языке.

Кавказ — начало литературной деятельности великого русского писателя-Л.Н. Толстого. Тема войны и мира проходить сквозь всё творчество писателя. Первые его произведения были написаны на Кавказе, последнее — о Кавказе («Хаджи-Мурат», 1904). Анализ дневниковых записей Л: Н. Толстого уже подтверждает тот факт, что дневник русского писателя является источником формирования его речевого поведения, а процесс ведения ежедневных записей — это процесс самоинтерпретации. Исследование писем кавказского периода жизни русского писателя раскрывает степень их влияния на формирование языковой личности и речевого поведения Л. Н. Толстого.

Кавказ в силу своих географических и исторических причин оказывается на границе между Западом и Востоком. Полиэтничность, поликультурность и полилингвальность Кавказа обусловливает высокую готовность горских народов к межкультурному общению. Так как Кавказ находится на перекрестке лингвокультур, особый интерес представляет речевое поведение великих русских писателей, которые по желанию или не по желанию оказались в этом регионе. Многовековой союз народов Кавказа и России — это уникальная модель, которая должна рассматриваться как бесценное историческое достояние этнокультурного феномена.

Языкотворчество русских писателей на Кавказе является миросозидающей деятельностью. Русские писатели A.A. Бестужев-Марлинский, A.C. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой в своих произведениях дали образцы решения кавказской проблемы мирным путем, доказали, что миросозидающая деятельность в полилингвальном, поликультурном, полиэтническом регионе возможна только при соблюдении главного императива речевого взаимодействия — взаимопонимания, взаимоуважения, взаимотолерантности. На Кавказе русские писатели формировали широкую культурную политику, их тексты о Кавказе и кавказских народах передавали емкую этнокультурную информацию, отображая «глубину» проникновения в другую этническую, языковую, культурную среду. Следовательно, человек, хорошо владеющий языком, знаниями быта народов, может способствовать налаживанию дружеских отношений, укреплению мира и дружбы в многонациональном, многоязычном регионе.