Проблемы теоретической реконструкции культурно-исторического процесса в социальном познании: По материалам древней Сибири

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В заключении работы мы хотели бы еще раз указать на те основные проблемы, которые определили поле содержания данного исследования.

Во первых, — это проблемы связанные со спецификой социального познания в целом (ценностный характер знания, индивидуальность и неповторимость процессов и событий индивидуального бытия, социальноидеологическая детерминация познающего субъекта и т. д.).

Во вторых, — проблемы связанные непосредствено с теоретической реконструкцией культурно — исторического процесса. К ним относятся вопросы связанные с диалектикой теоретических и эмпирических форм познания, со способами структурно — содержательного представления культурного поля прошлых эпох, вопросы о формах и методах интерпретации эмпиричеких данных археологической науки.

Все эти проблемы порождены, на наш взгляд, центральной познавательной антиномией — единство и противоречие концептуальности и конкретности. «Набрасывая» сетку концепций на познаваемый предмет, мы ограничиваем многоликость культуры, получаем не конкретный, а абстрактный ее образ. В месте с тем, не производя операцию концептуализацийи, мы не сможем выяснить сущностные определения социально — культурной жизни.

Диссертант попытался решить эту проблему и выделить возможные способы конструирования. Для того, чтобы определить способы реконструирования культуры, диссертантом предложены: общая модель культурогенеза и исходный принцип методологии, который выражает концепцию синтеза строго рационалистически, феноменологических и художественно — образных форм познания.

Для автора понятно, что у каждой методологии есть границы применимости, и всякий синтез требует от исследователя осознания временной, пространственной и социумной конкретности бытия культуры, стилистической конкретности мышления и познания. Но, для него важно, что методологический синтез обладает серьезными эвристическими возможностями.

Теоретическая реконструкция культуры есть «открытая система» — это такое знание, которое должно проходить не только через тройную критику, как у Коллингвуда, но которое всегда готово к изменению и развитию на пути к истине.

Теоретическая реконструкция культуры представляется как результат диалога, где автор, вопрошая культуру, получает ответы на эти вопросы, через систематизацию и интерпретацию текстов и знаков древней культуры.

Диссертанту хотелось понять истоки нашей сибирской культуры. Он обобщил материалы своих исследований и исследований своих коллег археологов по регионам Южной Сибири. Рассмотрев эмпирические данные археологических находок через призму теории культуры, наметил пути к моделированию исторических процессов.

Диссертант попытался задавать вопрросы культуре в ценностном контексте (аксиологический аспект исследования), и нашел ответ об основе духовной жизни древних культур — в универсальности структур мифического сознания. Он попытался проследить динамику архе-типических единиц звериного стиля и Еыделить их значение в духовной культуре древней Сибири.

1. Абоалямов М. Б. Татарские поселения.- Красноярск., 1988.

2. Абсалямов М. Б. Очерки истории культуры Сибири.- Красноярск., 1995.

3. Абсалямов М. Б. Миф в древних культурах Сибири/У Наскальное искусство Азии.- Кемерово., 1997.

4. АбсалямоЕ М. Б. Самосознание культуры как философская проблема.- Красноярск., 1998.

5. Аверинцев С. С. Западно-восточные размышления, или 0 несходствесходного/УЕосток-Запад. М., Наука. 1988,.

6. Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма//!-. Ф. 1989. N3.

7. АверьяноЕ А. Н. Системное познание мира.- М., Политиздат. 1995.

8. Агаци 3. Человек как предмет фшюсофии/УЕ.Ф. 1989. N2.

9. Адо А. Д. Экология человека и проблема опосредования биологического социальным/УБ.Ф. 1987. N1.

10. Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана.1. Алма-Ата., 1978.

11. Алексеев В, П. Историческая антропология.- М., 1979.

12. Алексеев В. П. Палеоантропология земного шара и формированиечеловеческих расс,(палеолит).- М., 1978.

13. Алексеев В. П. Заселение территории Ккной Сибири человеком всвете данных палеоантропологии//Материалы и исследования по археологии, этнографии и истории Красноярского края.- Красноярск., 1963.

14. Алексеев В. П. Возникновение человека и общества/'/Первобытноеобщество.- М., 1975.

15. Алексеев В. П. География человеческих расс, — М., 1974.

16. Алексеев H.A. Шаманизм тюркоязычных народов.- Новосибирск., 1984.

17. Антонович М. А. Единство физического и нравственного космоса.

18. Феномен человека. Антология.- М., 1993.

19. Андреев И. Л. Методологические основы познания социальных явлений.- М., 1977.

20. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества.- М.Мысль.1982.

21. Алексеенко Е. А. Культы кетов.- Л., 1977.

22. Алтухов В. Л. Проблемы перестройки философской науки/УБ.Ф.1987.N6.

23. Алексеев В. П. Этногенез.- М., 1986.

24. Автономова Н. О. Миф: хаос и логос/ЛЗаблуждающийся разум.- М., 1993.

25. Арказянц Ц. Г. Яковлев A.A. Фрагменты из «научной теории культуры» Б. Малиновского/УВ.Ф.1983.N2.

26. Артамонов М. И. Кимерийцы и скифы в Азии//Первобытная археология Сибири.- Л., 1975.

27. Артамонов М. И. Кимерийцы и Скифы (от появления на исторической арене до 4 в. до н.э.).- -ЛГУ., 1974. QQ-1.

28. Археология СССР с древнейших времен до средневековья в 20 т. по общей редакцией Б. А. Рыбакова.- М., 1984.

29. Археология Северной и Центральной Азии.- Новосибирск., 1975.

30. АрсеньеЕ A.C. Размышления о работе О. Л. Рубинштейна «Человек имир1'//Б.Ф. 1993. N5.

31. Афанасьев А. Н. Дерево жизни/УИзбранные статьи.- М., 1982.

32. Барг М. А. Методологические вопросы исторической науки.- М., 1970.

33. Барг М. А. Историческое сознание как проблема историографии.

34. Вопрос, истории. 1983. N12.

35. Еаткин Л. М. Два способа изучать историю культуры/УБ.Ф.1986,1. N12.

36. Башля Г. 0 природе рационализма//Феномен человека. Антология.- М., 1993.

37. Бахтин М. М. Эстетика словестного творчества.-М., 1979.

38. Бек X. Сущность техники//Философия техники в ФРГ.- М. .Прогресс. 1989.

39. Бердяев H.A. Избранные сочинения.- М., 1989.

40. Бердяев H.A. Философия свободного духа.- М., 1994.

41. Бердяев H.A. Человек и машина//В.Ф.1989.М2.

42. Бердяев H.A. Смысл истории.- М., 1990.

43. Берталанфи Л. Ф. История и статус общей теории систем/УОистемные исследования. Ежегодник.- М., 1973.

44. Бертран М. Бессознательное в работе мысли/УЕ.Ф.1993.N12.

45. Брес И. Психоанализ и психология/УВ.Ф. 1993. N12. 43. Библер B.C. Диалог культур.- М., 1986.1. ООО.

46. Библер B.C. Идея культуры в работах Бахтина/7 идисей.Наука. 1989.

47. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры.- М., 1991.

48. Блок М. Апология истории.- М., Наука.1986.

49. Брюнинг В. Философская антропология. Исторические предпосылкии современное состояние/АЗападн, философия, итоги тысячилетиЕкатеринбург. Бишкек. 1997.

50. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса.-М, 1983.

51. Блюминберг X. Жизненный мир и технизация с точки зрения феноменологии/УВ.Ф.1993.N10.

52. Боряз В. Н. Категории «история» и «современность» и их методологическое значение//Катег-ории исторических наук.- Л. 1988.

53. Бутанаев Б. Я. Культ богини Умай у хакасов/'/Этнография народов.

54. Сибири. Новосибирск., «1984.

55. Бутанаев В. Я. Представления о небесны?- светилах в фолклорехакасов//Учен. записки ХАКНИИЯДИ сер. филолог.- 1975.

56. Байнштейн С. И. Крюков М.В. Дворец Ли-Лина и конец одной легенды//С. 3. 1973. N3,.

57. Еадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея.- Л., 1976.

58. Бендель Г. Развитие организационных форм науки как объект историюнаучных исследований//Методология развития научного знания.- МГУЛ982.

59. Великовский С. И. Культура как полагание смысла//0дисей 1989.1. М., Наука.1989.

60. Бебер М. «Объективность» познания в области социальных наук исоциальной политики//Культурология ?0 век, Антология, — М., 199Е.

61. Вебер М. Критические исследования в области логики наук окультуре//Культурология 20век.Антология.- М., 1995.

62. Вернадский В. И. Автотронность человечества//Проблемы биогеохимии.вып.16. М., Наука.1990.

63. Вейдле В. Умирание искусства//Самосознание европейской культуры 20 век.- М., 1991.

64. Волков Г. Три лика культуры.- М., 1993.

65. Винградов В, Г. Петров Ю. А. Методологические проблемы теоретического познания//В. Ф. 1987. N5.

66. Возникновение человеческого общества. Палеолит Африки.1. Л., 1977.

67. Волосова Е. Б. 0 проблемах познавательной специфики археологии/Методология и методика археологических реконструкций.-Новосибирск., 1994.

68. Габитов Р. М. Универсальная герменевтика Ф. Шлейермах ера//Герменевтика, история и современность.- М., 1985.

69. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного.- М., 1991.

70. Гадамер Г. Г. Истина и метод.- М., Прогресс. 1988.

71. Гайденко П. П. Давыдов Ю.Н. История и рациональность.- М., 1991.

72. Гайденко П. П. Проблемы рациональности на исходе 20 в./'/В.Ф, 1986.Мб.

73. Гайденко П. П. От исторической герменевтики к герменевтике бытия. Критический анализ эволюции М. Хайдеггера//В.Ф. 1987. N10.

74. Герменевтика: история и современность.- М., Мысль.1985.

75. Генинг Г. Ф. Структура археологического познания.- Киев., 1987.

76. Гефтер М. Я. История позади? Историк — человек — лишний?1. Б.Ф. '1993. N9.

77. Гомер. Илиада. Перевод Гнедича Н.И.- Л., 1990.

78. Голан А. Миф и символ.- М./1994.

79. Гусев С. С. Тульчинский Г. Л. Проблема понимания в философии.1. М., Политиздат. 1995.

80. Граков Б. Н. Скифы.- Киев., 1947.

81. Граков Б. Н. Скифы.- МГУ., 1971.

82. ГракоЕ Б. Н. Ранний железный век. (Культура Западной и.

83. Юго-Восточной Европы).- МГУ., 1973.

84. Грач А. Д. Древние кочевники в центре Азии.- М., 1980.

85. Гребнев Л. Б. Тувинский героический эпос.- М., 1960.

86. Гришин Ю. С. Производство в татарскую эпоху//МИА.N90. «1969.

87. Григорьянс А. Я. Философская антропология.- М., Мысль.1982.

88. Грязнов М. П. Аржан.- Л., 1980.

89. Гоготишвили Л. А. Мифология хаоса (о социально-историческойконцепции А.Ф.Лосева)//В.Ф.1993.N9.

90. Губман Б. Л. Смысл истории. Очерки современных западных концепций.- М., Наука.1991.

91. Губман Б. Л. Западная философия культуры 20 век.- Тверь., 1997.

92. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли.- М., 1993.

93. Гумилев Л. Н. Древний Тибет.- М., 1996.

94. Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства.- Петербург., 1994.

95. Гумилев Л. Н. Биография научной теории или автонекролог//Знамя. 1994. N4.

96. Гумилев Л. Н. Зтносфера.- М., Экопрос.1993. Qqquutj.

97. Гумилев Л. Н. Хунну.- Петербург., 1993.

98. Гумилев Л. Н. Древние тюрки.- М., 1993.

99. Гумилев Л. Н. Панченко A.M. Чтобы свеча не погасла.- Л., 1990.

100. Гумбольд В. Язык и философия культуры.- М., Прогрес.1985.

101. Гуревич П. О. Идея форумности куль тур/У Новые идеи в философии.- М., 1992.

102. Гуревич П. О. Философия культуры.- М., 1995.

103. Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолствующегобольшинства.- М., 1990.

104. Давыдов Ю. Н. Критика социально-философских возрений Франфуртскс-й школы.-М., Наука. 1977.

105. Данилевский P. S. Россия и Европа.- М., 1997.

106. Дорогами тсячилетий.- М., 1989.

107. Древние культуры Алтая и Западной Сибири.- Новосибирск., 1978.

108. Диков H.H. Археологические памятники Камчатки, Чукотки и1. Верхней Колымы.- М., 1077.

109. Дилигенский Г. Г. «Конец истории» или смена цивилизации/^. Ф. 1989. N1.

110. Дульзон А. П. Чулымские татары и их язык// Учен, записки1. ТГПИ. Т9. Томск., 1952.

111. Дульзон А. П. Сказки народов севера.- Томск., 1972.

112. Дульзон А. П. Кетский язык.- Томск., 1968.

113. Джиджян P. S. Процесс научного поиска: структура, этапы исредства/УВ. Ф. 1989. N1.

114. Евсюков В. Мифы о мироздании//Мироздание человека.- М., 1990.

115. Егоров B.K. История в настоящей жизни.- М., Наука.1990.

116. Жуков Е. М. Очрки методологии истории.- М., 1970.

117. Западная философия. Итоги тысячилетия.- Екатерибург., 1997.

118. Зарубежная эстетика и теория литературы 19−20вв. Трактаты, статьи, эссе.- МГУ., 1997.

119. Зинченко В. П. Мамардалтили М.К. Изучение высших психических функций и категория бессознательного//В.Ф.1991.Н10.

120. Зотов А. Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений?//В.Ф.1991.N12.

121. Здравомыслов А. Г. Потребности, интересы, ценности.- М., 1986.

122. Зиферле Р. П. Исторические этапы критики техники//Философиятехники Е ФРГ.- М., 1989.

123. Иванов В. В. Топоров В.Н. Коментарий к описанию кетской мифологии//Кетский сборник.- М., 1969.

124. Иванов В. В. Культурная антропология и история культуры//0дисей.1989. М. Наука.1989.

125. Иванов Н. Е. От истории культуры к истории познания//Логос.

126. Разум, духовность, традиции.- ЛГУ., 1991.

127. Ильенков Э. В. Философия и культура.- М., 1991.

128. Ильенков З. В. Диалектическая логика.- М., 1984.

129. Ильенков З. В. Искусство и коммунистический идеал.- М. Искусство. 1984.

130. Ильин В. В. К вопросу о критике научности знания//Б, Ф.1986.1. N11.

131. Иорданский В. Б. Звери, люди, боги. Очерки африканской мифологии." М. Наука. 1991.

132. История первобытного общества (эпоха первобытной родовой общины).- М., 1986.

133. История Хакасии.- М., 1993.

134. Итс Р. Ф.

Введение

в этнографию.- ЛГУ., 1991.

135. Кант И. Критика способности суждения.- М., 1994.

136. Казютинский В. В. Философские основания науки. /7 В.Ф.1983.N4.

137. Катанов Н. Ф. Качинская легенда о сотворении мира/'/Изв. ОАИЗ.1984. т.12, вып.2.

138. Кассирер Э. Лекции по философии культуры//Культурология 20век.- М., 1995.

139. Квиркелия O.P. Радзиловский В. В. К вопросу об этапах исследования археологических источников/УМетодология и методика археологических реконструкций.- Новосибирск., 1994.

140. Келе В. Ж. Коваль-зон М. Я. Теория и история//Проблемы теорииисторического процесса.- М. Политиздат. 1981.

141. Кемеров В. Е. Методология обществознания: перспективы и проблемы//!. Ф. 1983. N12.

142. Кестлер Л. Дух в машине/7Е.Ф.1993.1т.

143. Кенд зюро Я. Философия истории.- М. Прогресс.1969.

144. Клейн Л. О. Археологическая типология.- Л., 1991.

145. Клод Леви-Стросс Первобытное мышление.- М., 1994.

146. Клод Леви-Стросс Структура мифа//В.Ф.1970.N7.

147. Ключевский В. О. Сочинения.- М., 1989.

148. Киссель M.A. Коллингвуд Р.Дж. История и философия/'/Коллингвуд Р.Дж. Идея истории.- M.198Q.

149. Кимеев В. М. Шорцы. Кто они?- Кемерово., 1989.

150. Киселев C.B. Древняя история Южной Сибири.- М., 1951.

151. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории.- М.Наука.1980.

152. Коршунов A.M. Мантатов В. В. Теория отражения и эвристическаяроль знаков.- МГУ." 1974.

153. Коршунов A.M. Мантатов В. В. Диалектика социального познания. М. Политиздат.1988.

154. Кнабе Г. С. Понятие энтелехии и история куль туры//В.ФД993. N5.

155. Кураев В. И. Лазарев Ф.В. Основания научного знания: рефлексия и рациональность//В.Ф. 1986. N5.

156. Крутова О. Н. Человек и история.- М. Политиздат.1982.

157. Кругликов В. А. Образ «человека культуры» .- М. Наука.1988.

158. Культура Возрождения и общество.- М. Наука.1986.

159. Культура и общество: Возникновение новой парадигмы., в 2 ч.-Кемерово.1995.

160. Кызлэсов Л. Р. Таштыкская эпоха.- М., 1967.

161. Ларичев Е. Е. Сотворение вселенной. Солнце, луна и небесныйдракон.- Новосибирск., 1989.

162. Левич А. П. Научное постижение времени//Б.Ф, 1993. N4.

163. Левинае 3. Философское определение идеи культуры//Глобальныепроблемы и общечеловеческие ценности.- М.Прогресс.1990.

164. Лобок A.M. Антропология мифа.- Екатеринбург., 1997.

165. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма.- М., 1993.

166. Лосев А. Ф. Античная философия истории.- М.Наука.1977.

167. ЛосеЕ А. Ф. Бытие, имя, космос.- M., 1993.

168. Либеров П. Д. К истории скотоводства и охоты на территории.

169. Северного Причерноморья в эпоху раннего железза//МИА.53.1. ООП W.

170. История скотоводства в Северном Причерноморье.- М., 1975. 154. Лубо-Лесниченко Е. И. Привозные зеркала Минусинской котловины.- М., 1975,.

171. Мамардашвили М. Как я понимаю философию.- М., 1990. 168. Мамардашвили М. Наука и культура//Методологические проблемы историко-научных исследований.- М.Наука.1982.

172. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука.- М.Мысль.1993.

173. Марков Г. Е. Кочевники Азии.- М., 1976.

174. Малюгин В. Е. Природа человека.- Красноярск., 1989.

175. Малахов B.C. Концепция исторического понимания Г. Г.Гадамера//Историко-философский ежегодник.1987.-М., 1987,.

176. Мареев С. Н. Формальные и содержательные системы в научномпознании//В.Ф.1986.Мб.

177. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2 изд. т.34.173″ Марксистско-ленинская теория исторического процесса.- М, Наука. 1983.

178. Мартынов А, И. К вопросу о культе солнца, огня и растительныхсил природы у людей татарской культуры//Изв. лабор. архе-ологич. исслед.- Кемерово.1974.

179. Мартынов А. И. Проблемы археологии степей Евразии.- Кемерово., 1987.

180. Мартынов А. И. Лесостепная татарская культура.- Новосибирск. 1987.

181. Мартынов А. И. Алексеев В.П. История и палеоантропологияскифо-сибирского мира.- Кемерово., 1986.

182. Мартынов A.M. Абсалямов М. Б. ' Татарские поселения.- Красноярск., 1987.

183. Марсадолов Р. С. К вопросу о семантике кургана Аржан/УСкифосибирский мир.- Кемерово., 1989.

184. Мелюкова А. И. Яценко И.Б. Скифская проблематика в трудах.

185. Б.Н. Гракова/УРанний железный век.- МГУ.1977.

186. Меркулов И. П. Генезис научных теорий как логика развитияab hoc гипотез//В.Ф.1983.

187. Методологические проблемы истории философии и общественноймысли.- М.наука.1977.

188. Методология и методика археологических реконструкций.- Новосибирск., 1994.

189. Методы естественных наук в археологических реконструкциях.1. Новосибирск., 1995.

190. Математические методы в археологических реконструкциях.- Новосибирск., 1995.

191. Методологические проблемы археологии Сибири.- Новосибирск. Наука. 1988.

192. Методологические проблемы историка-научных исследований.-М.наука.1982.

193. Мелетинский Е. М. Аналитическая помология и проблемы происхождения архетипических сюжетоБ/УВ.Ф.1991.N10.

194. Межуев В. М. Культура и история.- М., 1977.

195. Миллер Г. Ф. История Сибири.- М: Л.1937.

196. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры, в Зт.- М.1. Прогресс.1994.

197. Миронов Б.H. История и социология.- Л.Наука.1984.

198. Моисеев Н. Человек и ноосфера.- М., 1990.

199. Мочанов Ю. А. Древнейшие этапы заселения человеком северовосточной Азии.- Новосибирск.1977.

200. МотрошилоЕа Н.В. Феноменология//Современная западная философия.- М., 1978.

201. Мыльников Б. П. К вопросу о методике реконструкции культурно-хозяйственного комплекса неолитических племен нижнего Амура//Методология и методика археологических реконструкций.- Новосибирск., 1994.

202. Налимов Б. Б. Размышления о путях развития философии//^. Ф. 1993. N9.

203. Неретина С. С. Бердяев и Флоренский: о смысле исторического/УБ.Ф.1991.№ 3.

204. Новые направления в социологической теории.- М.Прогресс.1978.

205. Никитин А. Л. Духовный мир: органический космос или разбегающаяся вселенная?//В.Ф.1991.N8.

206. Нуйкин A.A. Биологическое и социальное в эстетических р-еакциях//Б.Ф.1993.N7.

207. Ортега-и-Гасет X. Положение науки и исторический разум//Чтотакое философия.- М., 1991.

208. Ортега-и-Гасет X. Размышления о технике//В.Ф.1991Лй0.

209. Ортега-и-Гасет X. История как система//В.ФЛ996.Ш.

210. Островский А. Б. Этнологический структурализм Клода Леви.

211. Отроса/УК. Леви-Строс. Первобытное мышление.- М., 1994.

212. Окладников А. П. Открытие Сибири.- М., 1979.

213. Окладников А. П. Абрамова S.A. Первоначальное освоение палеолитическим человеком Сибири и Дальнего Востока/УПервобыт-ный человек и природная среда.- М., 1974.

214. Окладников А. П. Мартынов А.И. Сокровища Томских писаниц.- М.1. Искусство.1972.

215. Ойзерман Т. И. Исторические судьбы плюрализма философскихучений//В.Ф.1991.N12.

216. Ойзерман Т. И. Проблема культуры в философии марксизма//В.Ф.1991.М7.

217. Ойзерман Т. Н. Существуют ли универсалии в сфере культуры?./^. Ф. 1989. N2.

218. Палеоантропология Сибири.- М., 1980.

219. Памятники истории и культуры Красноярского края., вып.1,1. Красноярск., 1989.

220. Первобытная археология Сибири.- Л., 1975.

221. Переписка В. И. Вернадского с Е. П. Личковым 1940;1944, — М.Наука. 1879.

222. Переписка П. А. Флоренского и В.А.Кожевникова//В.Ф.1991.М6.

223. Переводчикова Е. В. Язык звериных образов. Очерки искусства.

224. Евразийских степей скифской эпохи.- М., 1994.

225. Перловский А. Колчан сердечных стрел.- Красноярск., 1995.

226. Пондпуло А. Г. От этнографии описания к этнографии — диалогу//0дисей.1991. М., 1991.

227. Потапов Л. П. Этнический состав и происхождение алтайцев.1. Л., 1969.

228. Понимание как философско методологическая проблема (материалы круглого стола)//В.Ф.1986.NN7,8,9.

229. Пронштейн А. П. Данилевский И.Н. Вопросы теории и методикиисторического исследования.- М., 1986.

230. Принцип противоречия в социальном познании, — Алма-Ата., 1982.

231. Прянишников З. Н. Растения полевой культуры.- М., 1936.

232. Плутарх. Сравнительные жизнеописания.- Новосибирск, 1991.

233. Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека.- М., 1987.

234. Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. Опытреконструкции скифской мифологии.- М., 1977.

235. Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры.- М., 1985.

236. Ракитов А. И. Историческое познание.- 1982.

237. Рашковский Е. Б. Историк как свидетель, или об источниках исторического познания//В.Ф.1998.N2.

238. Рабан К. Разрывы в метафоре: табу, фобия, фетишизм//В.Ф.1983, N12.

239. Рогов E.H. Атлас истории культуры России.- М., 1993,.

240. Роговин М. С. Изменения семантико-логической структуры психологических исследований//В.Ф.1983.N11.

241. Ростовцева Т. А. Об объективности оснований социального познания/./Проблемы объективности в социальном познании.1. Красноярск., 1988,.

242. Ростовцева Т. А. Философия и миф/./'Философия и сознание.1. Красноярск., 1996.

243. Рикер П. Человек как предмет философии//В.Ф.1989.М2.

244. Рикер П. Существование и герменевтика//Феномен человека. Антология.- М. Высш. Школа.1993.

245. Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая в скифскоевремя.- М: Л., 1953. ?41. Руденко С. И. Искуство Алтая и Передней Азии (середина 1тыс. до н.э.).- М., 1951.

246. Рузавин Г Л. Герменевтика и проблемы интерпретации, пониманияи объяснения//Б.Ф.1983.N12.

247. Русский космизм (антология философской мысли).- М., 1993.

248. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.- М. Наука.1994.

249. Самопознание европейской культуры XX века.- М., 1991.

250. Сербиенко В, В. Оправдание культуры. Творческий выбор Г. ФедотоЕа//В.Ф.1993.М8. ?47, Семенова С. Г. Русский космизм//Русский космизм.- М., 1993. ?48. Скворцов Л. В. Субъект истории и социальное самосознание.-М., 1983.

251. Скифский мир.- Кемерово., 1989.

252. Смоляк A.B. Шаман: личность, функции, мировозрение (Народы.

253. Нижнего Амура).- М., 1991. ?51. Смирнова Н. Классическая парадигма социального знания и опыт феноменологической альтернативы//Обществен. науки и современность, 1995. N1. U1U.

254. Снисаренко А. Б, Третий пояс мудрости, — Л, 1989,.

255. Соловьев B.C. Соч. в 2 т.- М.Мысль. 1988.

256. Соловьев С. М. Собр. соч. в 12 т.- М. Мысль.1988.

257. Соловьев З. Ю. Прошлое толкует нас.- М., 1991.

258. Стеблева И. Б. Перловский А. Поэзия древних тюрков.- М.1993. 257'. Степанянс М. Т. Восточные концепции «современного человека» вконтексте мировой культуры//Историко-философский ежегодник 1990. М.Наука.1990.

259. Сунчугашев Я. И. Памятники орошаемого земледелия в древней.

260. Хакасии.- Красноярск., 1989.

261. Тавризян Г. М. Человек в условиях научно-технической цивилизации/./Проблемы и противоречия буржуазной философии 60−70 годов.- М.Наука.1983.

262. Тарле Е. В. Соч. в 12 т.- М., 1959.

263. Тайлор З. Б. Первобытная культура.- М., 1989.

264. Тереножкин A.M. Памятники предскифского периода на Украине, 1. КСИМК, вып.47. М., 1952.

265. Тейяр де Шарден П. Феномен человека.- М., 1987.

266. Токарев С. А. Религия в истории народов мира.- М., 1965.

267. Токарев С. А. Мелетинский Е.М. Мифы народов мира, — М., 1980.

268. Токарев С. А. Ранние формы религии.- М., 1990.

269. Тойнби А.Дж. Постижение истории.- М.Прогресс.1991.

270. Традиционное мировозрение тюрков Южной Сибири.- Новосибирск., 1988.

271. Тиваненко А. Б, Древние святилища Восточной Сибири.- Новосибирск,, 1989,4 sia4o.

272. Тимофеев И. О. Проблема концептуализации историко-научногознания//Методология развития научного знания.-МТУ.1982.

273. УледоЕ А. К, Социологические законы.- М.Мысль.1975.

274. Человек и социокультурная среда.- М., 1991.

275. Членова Н. Л. Происхождение и ранняя история племен татарскойкультуры.- М., 1987.

276. Чучин-Русов А.Е. Культурно-исторический процесс: форма и содержание/ /В.Ф.1996.N4.

277. Феноменология и ее роль в современной философии. Матерриалыкругл. стола//В, Ф.1992.N9.

278. Федоров-Давыдов Г. А. Статистические методы в археологии.1. М., 1987.

279. Федоров Ю. М. Сумма антропологии.- Новосибирск., 1996.

280. Флоренский П. А. Богословские труды.- М., 1977.

281. Флоренцев Н. А. Троянская война и поэма Гомера.- М.Наука.1991.

282. Франкфорт Г. В предверии философии, — М.Наука.1984.

283. Фрезер Д. Д. Золотая ветвь.- М., 1983.

284. Философия и история культуры.- М.Наука.1985.

285. Философия и культура,.- М, Наука.1987.

286. Философия религия и культура, (критический анализ совр.бурж. философии).- М. Наука, 1982.

287. Философская культура и синтез социального знания.- Тюмень., 1992.

288. Шеллер М. Формы знания и образование//Избр. произв.- М., 1994.

289. Шеллер М, Феноменология и теория познания//йзбр. произв.1. М., 1994.

290. Шеллер М. Избранные произведения.- М.!Тниснс" .1994.

291. Шелестов Д. К. Историческая демография.- М., 1987.

292. Шелинг В. И.

Введение

в философию мифологии//Соч. в 2 т.1. М., 1989.

293. Шпенглер 0. Закат Европы.- Новосибирск., 1993,.

294. Шталь И. В. Художественный мир гомеровского эпоса.- М., 1983.

295. Штоль Г. Мифы классической древности, в 2 т. Факсимильноеиздан.- М., 1973.

296. ШкуратоЕ В. А. Историческая психология на перекрестках человеческознания//Одисей.1991. М.Наука.1991.

297. Хамидов А. Л. Категории культуры, — Алма-Ата., 1992.

298. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме//Время и бытие.- М., 1993.

299. Хобнер К. Критика научного разума//В.Ф.1996.N1.

300. Этногенез и этническая история тюркоязычных народов Сибири исопредельных территорий.- Омск., 1979.

301. Юнг К. Г. К феноменологии духа в сказке//Культурология1. ХХвек.- М., 1995.

302. Юнг К. Г. Психология и поэтическое творчество//Оамосознаниеевропейской культуры XX век.- М., 1991.

303. Ясперс К. Смысл и назначение истории.- М., 1991.

304. Ясперс К. Философская вера, — М., 1992.

305. Ясперс К. Цели и истоки истории.- М., 1991.1. О, А О.