Воспитательное воздействие праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры

Актуальность исследования обусловлена возрастающим интересом во всех странах к сохранению и развитию лучших культурных традиций. Проблема сохранения и развития всего наиболее ценного из культурных традиций народов Вьетнама, а также других народов мира — актуализируются в празднике как особом психосоциальном знаковом образовании, аккумулирующем и транслирующем значения, идеи, смыслы, обряды, символы, традиции, обычаи, преемственность поколений, т. е. четко структурированной системе этнокультурных ценностей.

Вьетнам расположен в Юго-Восточной Азии, в этой стране живут люди 54-х национальностей. Колорит национальной культуры Вьетнама состоит, в своей основе, благодаря оседлой аграрной культуре, в деревенской жизни, в которой централизованное и содержательное проявление национальной культуры выражается в празднике. Основная сельскохозяйственная культура Вьетнама — рисоводческая. Она тесно связана с понятием деревенской культуры Вьетнама, и из этой национальной особенности рождаются народные праздники. Вьетнамские народные праздники по преимуществу сельские, включающие в себя свои специфические черты, которые связаны с историей, обрядностью и религией народа.

Праздники народов Вьетнама являются неисчерпаемым источником воспитания и развития человека на основе глубокой духовности, мудрости познания народного наследия и непрерывности процесса передачи своей национальной культуры из поколения в поколение. В них содержатся и сохраняются типичные культурные ценности, которые соответствуют требованиям человека любой эпохи, и эти характеристики могут решать проблемы воспитания нравственности и сохранения эстетики национального наследия: общность, возвращение к национальным корням, демократичные и гуманистические тенденции, духовную жизнь в реальном мире. Праздники представляют собой культурную и историческую жизнедеятельность вьетнамского народа, они с давних пор возникают в результате социальных потребностей существования и развития каждой деревни, индивидуума в социуме, традиций каждой семьи, укрепления рода, желаний людей.

Анализ и обобщение культурных ценностей праздников народов Вьетнама позволяют выявить возможности повышения их воспитательного воздействия в учреждениях образования и культуры.

В связи со стремительным развитием, в последние годы, экономики Вьетнама и непрерывным наращиванием культурно-развлекательных программ, в виде массовой культуры возникает проблема сохранения и развития культурных традиций посредством праздника в учреждениях образования и культуры. Проблема усугубляется: отсутствием научной литературы и исследований о методике подготовки и проведения вьетнамских праздниковслабой подготовкой и недостаточным количеством специалистов-профессионалов, организаторов и режиссеров в этой области.

В настоящее время в деятельности учреждений образования и культуры Вьетнама отсутствуют учебные программы подготовки профессионалов для организации и проведения праздников.

Учреждения образования и культуры, осуществляя непосредственную связь с народом, являются важнейшими социально-культурными институтами, обеспечивающими влияние на сознание и чувства своей аудитории через сохранение и развитие культурных традиций народов Вьетнама.

Изучение воспитательного воздействия вьетнамского праздника дает возможность оптимизировать процесс их организации и реализации в • соединении современных факторов с традиционными. Данная проблема не только чрезвычайно актуальна, но и отличается новизной и сложностью в теоретическом значении и практической реализации, напрямую связана с важностью осмысления влияния праздника на сохранение и развитие культурных традиций народов Вьетнама.

Актуальность темы

диссертационного исследования обусловлена противоречием между потребностью общества в исследовании воспитательного воздействия праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры и недостаточной разработанности и исследований о методике подготовки и организации данных мероприятий.

Степень научной разработанности проблемы. В каждой сфере жизнедеятельности любого общества предполагается наличие системы праздников, обеспечивающих воспитательное воздействие на все слои населения Вьетнама. Тема исследования предполагает интеграцию научного материала из разных областей наук: философии, истории, психологии, педагогики, социально-культурной деятельности. Также теоретическими источниками стали труды отечественных и зарубежных ученых в области праздничной культуры и деятельности учреждений образования и культуры.

Ценные материалы научных исследований, посвященные методологическим и общетеоретическим проблемам понятия праздника и его сущности, культурных традиций содержаться в трудах М. М. Бахтина, А. Д. Жаркова, К. Жигульского, Н. М. Заковича, Д. С. Лихачева, А. И. Мазаева, И. М. Снегирева, И. В. Суханова и вьетнамских исследователей: Динь Жа Кхань, Ле Хонг Ли, Тоан Ань, Фан Данг Ньят, Хо Хоанг Хоа и многих других.

Наиболее обширную группу источников составляют работы, освещающие конкретные вопросы истории вьетнамского праздника на различных этапах его развития в трудах вьетнамских ученых: Ван Тан, Винь Кат, Динь Жа Кхань, Ле Ван Лан, Ле Тхи Нам Тует, Нгуен Ван И, Нгуен Ду Чи, Нгуен Линь, Нгуен Суан Кинь, Хоанг Хынг, Чу Суан Зиен, Чыонг Тхин и др.

Наиболее компактную группу вьетнамских ученых составляют работы, посвященные изучению воспитательных функций вьетнамского праздника Данг Ван Лунг, Динь Жа Кхань, Ле Чунг By, Хо Хоанг Хоа и Тху Линь.

Особенно ценным для исследования являются работы российских ученых М. М. Бахтина, Г. П. Блиновой, А. В. Венифанда, Д. М. Генкина,.

A.Д. Жаркова, JI.C. Лаптевой и А. И. Мазаева.

Вопросы классификации вьетнамского праздника рассмотрены в трудах: Динь Жа Кхань, Jle Тхи Ньям Тует, Ле Чунг By, Нгуен Куанг Ле, Нгуен Кхак Сыонг, Тон Тхат Бинь, Хо Хоанг Хоа, Чан Нгок Тхем, Чинь Као Тыонг.

Исследования понятия культурной традиции отражены в трудах Э. С. Маркаряна, Нгуен Суан Кинь, Чан Куок Выонг, Чан Нгок Тхем, Чу Суан Зиен и др.

Важнейшим теоретико-методологическим обоснованиям подготовки и проведения праздников посвятили свои исследования ученые: Г. М. Блинова, Ю. Г. Волков, Д. М. Генкин, А. Д. Жарков, Л. С. Жаркова, А. А. Конович, Г. С. Тихоновская, И. М. Туманов и др.

В научном анализе теории социально-культурной деятельности автор диссертации опирался на научные труды М. А. Ариарского, А. Д. Жаркова, Л. С. Жарковой, А. А. Коновича, А. С. Каргина, Ю. Д. Красильникова,.

B.C. Садовской, Т. К. Солодухиной, В. И. Солодухина, Ю. А. Стрельцова, В. Я. Суртаева, В. И. Хоменко, В. В. Чижикова, В. М. Чижикова, Н. Н. Ярошенко.

Позитивно оценивая научные труды философов, социологов, культурологов, психологов, педагогов в разработке пограничных аспектов данной проблемы, следует подчеркнуть, что ещё не было специального диссертационного исследования на данную тему.

Важную роль в разработке методических рекомендаций нашего исследования принадлежит научно-методическим разработкам профессорско-преподавательского состава кафедры культурно-досуговой деятельности Московского государственного университета культуры и искусств.

Объект исследования — влияние воздействия праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама.

Предмет исследования — воспитательное воздействие праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры.

Цель исследования состоит в разработке теоретических и технологических основ подготовки и проведения вьетнамских праздников в учреждениях образования и культуры и выявление реальных возможностей воспитательного воздействия праздников на сохранение и развитие культурных традиций народов Вьетнама.

Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи исследования:

— рассмотреть сущность вьетнамского праздника и охарактеризовать его в историческом контексте;

— определить функции и классифицировать вьетнамские праздники как системообразующие элементы культурных традиций;

— выявить место и роль культурных традиций народов Вьетнама в празднике;

— раскрыть основные направления совершенствования деятельности учреждений образования и культуры в подготовке и проведении праздников;

— создать технологии сохранения и развития культурных традиций народов Вьетнама через содержательно-эмоциональное воздействие праздникаразработать, апробировать и внедрить научно-практические рекомендации в подготовке профессиональных кадров для проведения праздников.

Гипотеза исследования заключается в предположении о том, воспитательное воздействие праздников на развитие культурных традиций Вьетнама повысит возможности реализации воспитательного потенциала народного праздника и выявит тенденции развития культурных традиций Вьетнама, будет эффективным, если:

— специалисты учреждений образования и культуры Вьетнама будут осуществлять свою деятельность на основе научной концепции доктора педагогических наук, профессора А. Д. Жаркова о ценностно-ориентированном, активно-деятельностном подходе к целостному технологическому процессу в учреждениях образования и культуры.

— осуществлена научная разработка сущности ценностного смысла вьетнамских праздников, основанных на культурных традициях народов Вьетнама;

— в педагогический процесс подготовки специалистов учреждений культуры и образования будут внедрены технологии развития и сохранения культурных вьетнамских традиций, проектирования праздничных программ воспитательного воздействия, ориентированных на необходимость видения смысла человеческой жизни, истинные общечеловеческие ценности.

Методологические основы исследования составили идеи сохранения и развития культурных традиций Вьетнама. Диссертант исходил из того, что праздник является важнейшим инструментом передачи и освоения культурного наследия. Опираясь на свой воспитательный потенциал, он способен оказывать влияние на восприятие культуры, народов Вьетнама (М.М. Бахтин, А. Д. Жарков, А.И. Мазаев).

Теоретическую основу исследования составили концептуальные идеи о празднике как социальном явлении труды российских и вьетнамских ученых А. И. Мазаева, Д. М. Генкина, А. Д. Жаркова, Динь Жа Кхань, Ле Чунг By, Нгуен Куанг Ле и Хо Хоанг Хоа.

Методы исследования. Решение поставленных задач обусловило использование комплекса взаимодополняющих методов исследования, среди которых выделяются теоретические: теоретико-методологический анализ философской, педагогической, учебно-методической и литературы по народной художественной культуретеоретический анализэмпирические методы исследования: косвенное и включенное наблюдение, беседы, анкетирование студентов, констатирующий и формирующий эксперимент, 8 сравнительный анализ полученных результатов, раскрывающих эффективность проведенной экспериментальной работы.

Базами исследования стали Ассоциация вьетнамских учащихся в Москве при Посольстве Социалистической Республики Вьетнам в Российской Федерации и Хошиминский государственный университет культуры ВьетнамаДворец культуры дружбы Вьетнама и России (г. Ханой) — Детский дворец культуры (г. Ханой) — Студенческий дом культуры (г. Хошимин).

Организация и этапы исследования. Исследование проводилось с 2006 года по 2009 год и включало три взаимосвязанных этапа.

Первый этап (2006;2007) констатирующий был связан с теоретическим анализом философской, исторической, социологической литературы. Этап включал изучение, обработку и систематизацию общей и специальной научной литературы, посвященной проблемам изучения воспитательного воздействия праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнамаразработку категориального аппарата исследования: определение проблемы, цели, задач, объекта, предмета и гипотезыуточнение методического направления, подборку материала, проведение исследовательской работы в различных вузах. Проанализировано состояние вьетнамского праздника, его влияние на процесс развития культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры.

Второй этап (2007;2008) констатирующий носил поисково-экспериментальный характер, где вначале был проведен анализ существующего эмпирического материала и сделаны обобщающие выводы.

Итогом второго этапа исследования стало завершение систематизации материалов исследования, выявление воспитательного воздействия праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры.

На этой основе были разработаны основные направления опытно-экспериментальной работы на основе научной концепции А. Д. Жаркова и внедрения ее в практическую деятельность учреждений образования и у культуры. Был проведен педагогический эксперимент, целью которого стал поиск наиболее эффективных технологий подготовки и проведения праздничных программ и повышения их эффективности и качества. На данном этапе использовались методы наблюдения, прослушивания, беседы, опроса, изучения передового опыта работы со студентами в процессе изучения гуманитарных наук. На основе полученных данных формировались учебные программы подготовки профессионалов (менеджеров культуры и режиссеров, продюсеров-постановщиков художественно-публицистических программ).

Третий этап (2008;2009) заключительный включал сравнительный анализ полученных результатов, обобщение, систематизация и обработку результатов диссертационного исследованияоформление результатов экспериментальной работы, теоретических выводов и практических рекомендаций. На основе обобщения полученных материалов сделан анализ результативности воспитательного воздействия праздничных программ, обеспечивающих сохранение и развитие культурных традиций народов Вьетнама.

Научная новизна исследования: впервые раскрыта сущность вьетнамского праздника и охарактеризована история его развития, в основе которого лежит педагогическая аксиология развития мотивации у организаторов и участников праздничных программ;

— определены функции и классифицированы вьетнамские праздники, среди которых воспитательная функция является всепроникающей, собирательной, обеспечивающей смысловую нагрузку праздника и его связь с культурными традициями народов Вьетнама;

— выявлены место и роль культурных традиций Вьетнама как способа передачи через праздник духовного, нравственно-этического опыта нации, который сохранен посредством государственного языканаучно обосновано позитивное воспитательное воздействие праздников на организаторов и активистов в период подготовки и проведения праздничной программы в учреждениях образования и культуры посредством координации, интерпретации смысловых действий, построенных в традиционной форме, для постоянных посетителей и содержания, передающего отношение к миру, обществу, к коллективу, к себе;

— выработаны технологии передачи вьетнамских культурных традиций через содержательно-эмоциональное воздействие праздников на различную аудиторию обучающихся в учреждениях образования или постоянных посетителей учреждений культуры;

— разработаны научно-практические рекомендации в подготовке профессиональных специалистов по подготовке и проведению праздников, оказывающих влияние на различные типы аудитории. И получены знания, умения и навыки специалистов, которые в учреждениях образования и культуры ориентированы на сохранение и развитие культурных традиций Вьетнама.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что представленные в диссертации материалы дополняют теорию социально-культурной деятельности за счет систематизации построения целостного воспитательного процесса в учреждениях образования и культуры, воздействующего на сознание людей в период подготовки и проведения праздников, сохраняющих и развивающих культурно-исторические традиции.

Воспитательное воздействие праздников народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры теоретически будет организовано по педагогическим закономерностям, которые представляют собой совокупность целей, содержания, условий, форм, методов по укреплению государства, его исключительной роли в процессах духовно-нравственного воспитания личности. Главный структурно-содержательный механизм воспитания в учреждениях образования и культуры Вьетнама раскрывает целостность оптимальных педагогических действий.

Разработана модель воспитательных воздействий праздников в учреждениях образования и культуры, которая функционирует на предпосылках оценочно-прогностического, мотивационного и коммуникативного компонентов, определяемых общественной связью и общественной значимостью.

Уточнены функции праздников народов Вьетнама, которые обеспечивают теоретические рекомендации специалистам и их активу с позиции общественных интересов в учреждениях образования и культуры, оптимизирующие соотношение содержания, форм, методов, выразительных средств, стиля, жанра, сценографии, режиссерско-драматургических компонентов как важнейших детерминантов инновационных культурно-досуговых технологий.

Рассмотрено значение культурных традиций в современных условиях и их педагогическое сопровождение в учреждениях образования и культуры. Воспитательное воздействие праздников народов Вьетнама зависит от состава аудитории, отличающейся по содержанию трудовой деятельности. Были выявлены доминирующие, синтетические, инновационные факторы, которые реализуются поочередно, автономно друг от друга и в совокупности в целом технологическом процессе учреждений образования и культуры.

Доказана необходимость синтеза функциональных связей, которые определяют внутреннее единство воспитательного воздействия праздников на развитие культурных традиций в учреждениях образования и культуры, где на смену типичному для трудовой деятельности, особенно в сельской местности, приходит открытое социально-политическое единство всего общества.

Практическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования способствуют развитию педагогики Вьетнама по специальности 13.00.05 — теория, методика и организация социально-культурной деятельности, позволяющей подготовить специалистов, способных поставить праздник с позиций сохранения и развития культурных традиций страны.

1z.

Материалы диссертационного исследования могут быть широко использованы в учебно-воспитательном процессе при чтении лекций в средних и высших учебных заведениях, в кружках любительских коллективах, при организации и проведении праздников в учреждениях образования и культуры, а также при подготовке спецкурсов по культурно-досуговой деятельности во Вьетнаме.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась в ходе выступлений на научно-практических и научно-теоретических конференциях: «Сохранение и развитие национальных культур в условиях глобализации» (Москва, МГУКИ, 17 мая 2006) — международной конференции «Народная дипломатия Москвы: история, современность, перспективы» (Москва, март 2008) — «Разнообразие культур как фактор гармоничного развития современного человека» (Москва, 23 мая 2008) — международная научно-практическая конференция «Культурная политика в условиях модернизации Российского общества» (Москва, МГУКИ, 20−21 ноября 2008) — международная научно-практическая конференция «Новые пути наук о культуре» (28 — 29 мая 2009) — лекции и практические занятия для студентов Хошиминского государственного университета культуры Вьетнама.

Достоверность и обоснованность полученных результатов и обеспечивались использованием разнообразных источников информации и применением комплекса методов и методик, адекватных предмету, задачам и логике исследования, реальными проектами праздничных программ, осуществленных на сценах экспериментальных учреждений культуры.

Количественной и качественной обработкой репрезентативного материала. Взаимопроверкой полученных результатов. Адекватностью методов исследования его целям и задачам. Согласованностью основных положений теоретической концепции с данными экспериментальных исследований. Актами о внедрении результатов диссертационного исследования в экспериментальных объектах: в Хошиминском государственном университете культуры Вьетнама и в Ассоциации и вьетнамских учащихся в Москве при Посольстве Социалистической Республики Вьетнам в Российской Федерации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Вьетнамский праздник по своему происхождению — это деревенский праздник. Генезис вьетнамских праздников характеризуется поливной рисоводческой культурой. Он всегда четко и ясно отражает духовную вьетнамскую национальную жизнь каждого периода и развивается с изменением общественной и политической жизни. Праздник является формой сохранения и развития культурных традиций вьетнамского народа. Во все трудные периоды истории праздник сохранял свою значимость для жизни народа. Значительное влияние на праздники оказала религия. Для вьетнамского народа это широкая палитра: древнейшие верования, индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, ислам и христианство. Примечательно, что и официальные, и религиозные праздники в основных своих датах оказывались сопряженными с древнейшими исконно народными праздниками, точнее они произрастали из них.

2. Определение функций и классификация вьетнамских праздников имеет большое теоретическое и практическое значение. Среди разработанных диссертантом функций, воспитательная функция является всепропроникающей, собирательной, обеспечивающей смысловую нагрузку праздника и его связь с культурными традициями народов Вьетнама. Праздники народов Вьетнама следует классифицировать по масштабам праздника, жанрам то есть специфик и основные черты праздника и типам по тому пространству, месту организации праздника. Эта классификация может быть и иной, ибо это зависит от происхождения и процесса развития самого праздника, его масштаба. Разработка классификации имеет методическое значение, ибо она позволяет направлять содержание праздников, различать соотношение различных видов праздников и целесообразно их сочетать. Точность определения структуры функций и их содержания, классификации отражается на эффективности реализации праздника, силе его воспитательного воздействия.

3. Каждый праздник во Вьетнаме имеет специфические черты, которые связаны с природой, сельскохозяйственным трудом, историческими событиями в борьбе народа за свободу и независимость. Праздники являются неисчерпаемым источником воспитания и развития человека на основе глубокой духовности, народной мудрости, культурного наследия и непрерывности процесса передачи национальной культуры. В праздниках содержатся и сохраняются типичные культурные ценности, которые соответствуют требованиям времени, эпохи, и эти характеристики могут решать проблемы воспитания нравственности и сохранения эстетики национального наследия: общности, возвращения к национальным корням, демократичным и гуманистическим тенденциям, духовной жизни в реальном мире. Поэтому следует утверждать, что праздники народов Вьетнамаважнейший инструмент освоения и передачи культурных традиций.

Воспитательное воздействие праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры в современных условия — это новая система координат социально-культурного мира, действующая целенаправленно и последовательно в интересах общества на основе потребностей, интересов, мотивов, психологических установок, сообразуясь с содержанием и направленностью ценностных ориентаций личности.

Важнейшей характеристикой этого процесса является огромное желание людей всех возрастов участвовать в подготовке и проведении праздничных программ.

4. Деятельность учреждений образования и культуры по развитию культурных традиций народов Вьетнама позволяет готовить социально-культурные акции в соответствии с общественными потребностями, интересами, так и их дифференциации в воспитательном процессе в системе праздников.

Национальное различие восприятия социальной действительности, при соблюдении этических норм-правил, активном распространении ценностных ориентаций в период подготовки и проведения праздничной программы для конкретной аудитории учреждения образования и культуры, проявляется в рамках организаторской, исполнительской, педагогической деятельности.

Ведущим фактором воспитательного воздействия праздников является обеспечение адресности и содержания для всех видов аудитории учреждений образования и культуры с учетом запросов различных категорий населения. Это позволяет расширить объем педагогических знаний о сущности социально-культурной деятельности, которые проявляются на основе культурных традиций и в связи с этим зачастую отражают результаты, находящиеся в процессе постановки и реализации как ближайших целей, так и ее мотивов при осуществлении социально-культурной деятельности.

5. Эффективность деятельности учреждений образования и культуры в воспитательном воздействии праздничных программ требует встречного движения, обратных связей от аудитории. Педагогическая деятельность как общественное явление реализуется диалектически, в противоречиях. Именно противоречия являются движущей силой возникновения педагогической мысли, ибо здесь становится ясным содержание, структурирование в соответствии с целями воспитания на праздниках, организующих усвоение культурных традиций. Педагогическая деятельность предполагает включение участников праздника в творческую деятельностьсовместное планирование субъектов и объектов, необходимых для движения к намеченной целиориентацию на духовные ценности и их воспроизводство в основных параметрах, а также на сохранение национальных культур и субкультур.

6. Реализация праздничных программ, сохранение и развитие культурных традиций во Вьетнаме требует целенаправленной подготовки специалистов — менеджеров и режиссеров, обладающих знаниями, умениями и ю навыками подготовки и проведения специальных социально-культурных акций, в контексте которых особое место занимают практические технологии создания художественно-образного произведения. В этой связи творческие и практические знания, получаемые студентами, по созданию праздников проявляются не только в изучении, общении, творчестве, креативностиони носят взаимопреобразующий характер, протекая в интерактивном поле «человек — среда», что позволяет эффективно взаимодействовать обоим субъектам.

Структура диссертации состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Выводы по второй главе:

1. Рассматривая специфику вьетнамского праздника необходимо отметить следующие особенности: а) по содержанию, все народные праздники имеют три части: праздничное шествие, ритуальная часть и художественно-развлекательная деятельностьб) каждая вьетнамская деревня имеет свой традиционный праздник и все этапы его проведения должны соответствовать закону деревни и уставу деревенской общиныв) вся крепкая организационная структура со строгими разделениями труда (для каждого участника) написана в уставе деревни издавнаг) порядок праздничного действия в ритуальной части и даже в играх и сценических представлениях, которые связаны с Богом или священным персоналом нельзя изменять. Этот порядок необходимо четко и правильно исполнять, чтобы пожелания народа сбывались в следующем году.

Данные особенности режиссеру и организатору вьетнамского праздника необходимо учитывать при реализации своих мероприятий и соблюдать органичное единство всех его компонентов праздника. Вообще говоря, методическая и организаторская деятельность подготовки и проведения вьетнамского праздника немного отличается от других видов праздников, но в настоящее время во Вьетнаме пока отсутствует научных материалов в этой области.

Подготовка и проведение праздника состоит из следующих процессов: а) создание оргкомитета праздникаб) создание необходимых групп творческих коллективов, группы технического обеспечения, группы по обеспечению преподношений, группы материально-хозяйственного обеспечения, группы по обеспечению питания и торгового обслуживания, группы охраны порядка и медобслуживания) — в) найти и изучить литературные материалы о традициях и обычаях данного праздника для цели сохранения преемственности национальной культуры молодыми поколениямиг) определение темы, идей, цели, задачи и индивидуального образа данного праздника для создания сценария, который отвечает драматургии праздника и.

173 выражает красоту и сущность национальной культуры.

2. Передача вьетнамских культурных традиций через выразительные средства праздника является основной и важнейшей задачей режиссера праздника в процессе его подготовки и проведении. Умение эффектно использовать богатые разнообразные выразительные средства вьетнамского праздника зависит от опыта и степени профессионала. Неспособность к подбору художественных методов, незнание способов для раскрытия темы и целей праздника, неумение оперативно найти местный материал в своей работе, это является главными недостатками вьетнамских специалистов в настоящее время. Эта причина произошла от отсутствия подготовки режиссера и постановщика праздника во Вьетнаме.

При включении выразительных средств в вьетнамские праздники необходимо выделить важные моменты в технологическом процессе: определение цели и художественного образа для раскрытия содержанияидеи и проблемы раскрываются в содержанииотношение участников к поставленной задачехарактеристика идейных и эмоциональных возможностей народного праздника, требования, предъявляемые к его выразительности, целостности как формы культуры и духовного производствавыявления роли общения, как источника и условия зарождения праздниканеобходимо рассмотреть один из самых значимых психологических процессов — воздействие в силу того, что выражает главную цель праздника — воспитаниеучет возраста, пола, образования, профессий, других характеристик людей, присутствующих на том или ином конкретном празднике.

Только при сохранении этой технологической цепочки можно применять выразительные средства воздействия на аудиторию. Эти главные аспекты, характеризующие основы праздника, призваны помочь организаторам, режиссерам массовых форм в анализе и обобщении накопленного опыта, содействовать развитию и совершенствованию праздников.

3. В ходе опытно-экспериментальной работы диссертантом выявлены две главные проблемы для улучшения сохранения и развития вьетнамских культурных традиций в народных праздниках: а) обновление программы подготовки менеджеров культуры в Хошинмиском государственном университете культуры, чтобы повышать качество организаторов вьетнамского праздникаб) введение программы обучения по новой специальности «Режиссер и постановщик культурно-досуговых программ» соответствует с требованием современного социально-культурной сферы, особенно для вьетнамского праздника. Кроме того, мы сделаем некоторые замечания, чтобы повышать качество образования в социально-культурной области во Вьетнаме (в том числе в Хошиминском государственном университете культуры).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Вьетнамский народ на протяжении многовековой истории создал свои обычаи, праздники и обряды, тесно связанные с образом жизни, трудом и бытом вьетнамского человека. Они модифицировались, изменяли свои функции, содержание и способы его выражения. Но неизменной всегда была потребность людей в радостные (или в скорбные) дни собираться вместе, чтобы с помощью определенных условно-символических действий ознаменовать то или иное событие. Ни войны, ни революции не могли разрушить эту неистребимую потребность в совместных эстетических переживаниях, это человеческое стремление отмечать важнейшие моменты своей жизни яркими праздничными зрелищами.

Праздник — важнейший инструмент передачи и освоения культурного наследия и обращаться с ним нужно бережно и умело. Историческая миссия и интернациональный долг народов мира состоят в постоянном приобщении все новых и новых поколений к культурным ценностям, в обогащении и пополнении сокровищницы мировой культуры. Вьетнам благодаря своему географическому расположению и с огромным историческим опытом, может быть назван маленькой Азией. Колорит национальной культуры Вьетнама состоит в своей основе благодаря поливной рисоводческой культуре, и модель деревни, в которой централизованное и содержательное проявление, является народным праздником.

Сущность вьетнамского праздника это — деревенский праздник. Он носит все вьетнамские деревенские характеры, которые связаны с поливной рисоводческой культурой. Он всегда отражает четко и ясно духовную вьетнамскую национальную жизнь каждого периода и развивается с изменением общественной жизни. Праздник является важной частью традиции вьетнамского народа. Значительное влияние на народные праздники оказала религия. Для вьетнамского народа, это широкая палитра: древнейшие верования, индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, ислам, христианство.

Чтобы сохранять и развивать культурные традиции своей страны необходимо понимать как повышение духовной культуры народа в современных условиях. В связи с этим возрастает необходимость обратиться к истокам вьетнамской народной культуры, ее традициям и праздникам, осознать национальные идеи, этические и эстетические нормы, способы художественного и морального воспитания человека, столь характерные для народной художественной культуры, ее праздников, обрядов, игрищ.

Знание воспитательного воздействия праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры и умение использовать этот опыт в целях сохранения и преемственности культурных традиций, решению задач идейно-политического, трудового, нравственного и эстетического, воспитания народных масс, особенно молодежи. На современном этапе, требования к повышению качества подготовки и проведения праздника в передачи культурных традиций во Вьетнаме становится острым вопросом для вьетнамских ученых и менеджеров культуры. Решение этого вопроса состоит в том, что необходимо подчинить организацию праздника в соответствии с научными методиками и технологиямии повысить качество подготовки специалистов, организаторов и режиссеров праздника.

На основании выводов, полученных в ходе нашего исследования, диссертант сформулировал следующие практические рекомендации по совершенствованию воспитательного воздействия праздников на развитие культурных традиций народов Вьетнама в учреждениях образования и культуры:

1. Специалисты учреждений образование и культуры должны понимать, что праздник является важнейшим инструментом передачи и сохранения культурных традиций народов Вьетнама. Научно обоснованная структура праздника отражает его сущность, функции, которые в профессиональной реализации воплощаются специалистами через технологический процесс раскрывая смысл события которому посвящен праздник на основе культурных традиций народов Вьетнама.

2. Необходимо продолжить разработки и технологии подготовки и проведения вьетнамского праздника, чтобы достигать цели сохранения и развития культурных традиций. Поскольку праздник изменяется во времени, то содержание адаптируется к новым условиям. Поэтому важно в процессе приёма новых элементов организаторы и режиссеры теряют индивидуальный образ праздника, и его священную атмосферу. Новаторство в празднике, может понимать как обновление в организации и проведение праздника, а ни как пропуск или замену ритуалов праздника. Это приводит к простоте и модернизации праздника, и отходит от сущности и содержания праздника. Кроме увеличения художественной деятельности, народных игр или состязаний, нужно совмещать организацию праздника с туристической деятельностью. Организовать продажу сувениров, специфических местных продуктов, или символов праздника, изучать и улавливать требования и желания народа в культурной деятельности и в современности, чтобы найти правильное направление к новаторству и сохранению, развитию праздника, которое соответствует развитию общества.

3. В целях повышения качества и количества профессионалов для реализации праздника вести целенаправленную подготовку студентов вузов культуры Вьетнама, факультетов социально-культурной деятельности путем: а) обновления программы подготовки менеджеров культуры во Вьетнаме (в том числе в Хошинмиском государственном университете культуры) для повышения качества организаторов вьетнамского праздникаб) введение подготовки специальности «режиссер культурно-досуговых программ». Профессиональная подготовка должна представлять собой систему научно-теоретических, технологических знаний, а также практических навыков и умений.

4. Кроме того, для повышения качества образования в социально-культурной деятельности во Вьетнаме (в том числе в Хошиминском государственном университете культуры) необходимо: а) обновить учебную программу так, чтобы она была более практичной, полезной для будущих специалитов, чтобы требовала от них большего мышления. Студенты важно больше заниматься самостоятельно, читать, участвовать в семинарах, писать курсовые, научные работы и работать над практическими проектами (модель культурно-досуговых программ). Эффективность организации и развития процесса обучения зависит во многом и от установления взаимосвязей между преподавателем, студентом и учебным материалом. Очень важно поощрять свободу творчества педагога и студентаб) необходимо принимать ограниченное количество студентов и выявлять глубинные потенциальные профессиональные качества абитуриента на вступительном экзамене. Чем тщательней отбор будущих специалистов, тем лучше возможность сформировать достаточно высокий учебно-творческий и научный уровень контингента будущих специалистов культурно-досуговой деятельностив) учебный процесс строится по принципу «школа в школе», где каждый руководитель курса в рамках единого творческого метода, в рамках всей школы создает свою индивидуальную авторскую «мини-школу» в рамках учебной программы.

Культура вьетнамского общества развивается на основе органичного соединения традиций и новаторства, проявления инициативы, поиска новых направлений, форм и средств народного художественного творчества.

Культурное наследие сохраняется в современном Вьетнаме, и является силой, способной превзойти все преграды, что создает в стране самые лучшие условия для развития. Поэтому, культурные традиции представляют собой основную ценность — это взаимосвязь прошлого, народов Вьетнама настоящего и будущего времени. Развитие страны зависит от сохранения и развития культурных ценностей, и это имеет большое значение для каждой страны.