Теории происхождения государства

Насилие рассматривается как глобальное, а не локальное явление. Оно не только порождает правящих и тех, которыми правят, но и имеет социально-экономические последствия, то есть может привести к рабству, рабство — к возникновению частной собственности, а с частной собственностью связывается переход от кочевого к оседлому образу жизни.

При этом зарождается государственная власть, опирающаяся на физическую силу. Это государство племени, основой которого является физическое преобладание одного племени над другим. С развитием общества государство племени перерастает в государство класса. Теория насилия хотя и учитывала некоторые реальные исторические факты и события (возникновение франкского государства), но не признавала вторичного, сопутствующего характера военного фактора при формировании государственно организованного общества.

Идеи теории насилия было положено в обоснование расовой теории (Ж. Гобино, Ф. Ницше). Разделение общества по расовому признаку считался основной причиной возникновения и развития государства. В мире существуют «высшие» расы, которые призваны властвовать, и «ниже», которым природой предназначено быть в подчинении у «высших» рас, а возникновение государства необходимо для обеспечения господства одних рас над другими.

10. Марксистская (классовая) теория происхождения государства (К. Маркс, Ф. Энгельс, Ленин). Марксистское понимание природы государства была изложена Ф. Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства «(1884). Оно базируется на учении об общественно экономической формации, основанной на конкретном способе производства и соответствующих формах собственности. Именно экономические факторы (общественное разделение труда, частная собственность, раскол общества на классы) способствовали разложению первобытнообщинного строя и возникновение государства.

Тем самым обосновывалась идея о классовой природе государства, борьбу классов между собой как основную причину ее возникновения, движущую силу ее существования. Государство возникло из необходимости сдерживать подавленный класс; оно сделалось орудием экономически господствующего класса, который при помощи государства стал еще и политически доминирующим в обществе. Классовая теория, безусловно, преувеличивала значение экономических факторов, но давала обосновано с позиций диалектико-материалистического мировоззрения видение закономерностей развития человеческого общества.

11. Органическая теория происхождения государства (Г. Спенсер) сравнивает общество с биологическим организмом. В развитии общества оказываются общие закономерности, присущие всем живым организмам (рост и усложнение функций организма, взаимосвязь их отдельных частей, их дифференциация). Объединение людей (племена, союзы племен, империи, города-государства) Г. Спенсер называл «агрегатами», которые меняются под влиянием социально-классового расслоения общества, специализации труда, образования органов политической власти. В государстве все ее части выполняют определенные функции: правительство — функции мозга; ниже классы реализуют внутренние функции, занимаются земледелием, скотоводством, обеспечивают жизнедеятельность общества; существует специальная распределительная система — торговля, транспорт, средства связи; господствующие классы отвечают за внешние функции (обеспечение обороны).

Государство возникает в результате наступательных и оборонительных войн одних обществ против других. Сначала обязанностью государства становится защита общества от внешних и внутренних врагов. Затем основную свою задачу власть начинает видеть в обеспечении благополучия всего общества. Сторонники органической теории пытались оказать принципа системности статуса универсального закона окружающего мира.

Некоторое сходство между общественными и биологическими системами найти можно, но между ними более различий, чем сходств. Органическая теория давала поверхностное, ненаучное объяснение генезиса державы, не углубляясь в сущность этого процесса.

12. Возникновение государства обусловлено также психологическими факторами — особенностями человеческой психики, в частности стремлением людей к поиску авторитета, который можно было бы подчиняться (Л. Петражицкий); демографическими — ростом народонаселения (Мальтус); географическими — климатом, ландшафтом, природными ресурсами (Хантингтон) и др.

Таким образом, общепринятыми являются теория общественного договора, патриархальная теория, теория насилия, договорная теория. А все остальные — уникальными.

Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности: Пер. с франц. — М.: Междунар. отношения, 1996. — 400 с.

Ллойд Д. Идея права: Пер. с англ. — М.: Югона, 2000. — 416 с.

Максимов С. И. Правовая реальность: опыт философского осмысления / С. И. Максимов. — Х.: Право, 2002. — 328 c.

Рулан Н. Историческое введение в право: Пер. с франц. — М.: Nota bene, 2005. — 672 с.

Рулан Н. Историческое введение в право: Пер. с франц. — М.: Nota bene, 2005. — 672 с.

Рулан Н. Историческое введение в право: Пер. с франц. — М.: Nota bene, 2005. — 672 с.

Рулан Н. Историческое введение в право: Пер. с франц. — М.: Nota bene, 2005. — 672 с.

Максимов С. И. Правовая реальность: опыт философского осмысления / С. И. Максимов. — Х.: Право, 2002. — 328 c.

Рулан Н. Историческое введение в право: Пер. с франц. — М.: Nota bene, 2005. — 672 с.

Ллойд Д. Идея права: Пер. с англ. — М.: Югона, 2000. — 416 с.

Ллойд Д. Идея права: Пер. с англ. — М.: Югона, 2000. — 416 с.

Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности: Пер. с франц. — М.: Междунар. отношения, 1996. — 400 с.

Максимов С. И. Правовая реальность: опыт философского осмысления / С. И. Максимов. — Х.: Право, 2002. — 328 c.

Рулан Н. Историческое введение в право: Пер. с франц. — М.: Nota bene, 2005. — 672 с.

Максимов С. И. Правовая реальность: опыт философского осмысления / С. И. Максимов. — Х.: Право, 2002. — 328 c.

Максимов С. И. Правовая реальность: опыт философского осмысления / С. И. Максимов. — Х.: Право, 2002. — 328 c.