Теории внимания. 
Общая психология

Многообразие стратегий внимания приводит к тому, что каждая группа исследователей прибегает к своему (чаще всего метафорическому) сравнению, объясняя то, чем, по их мнению, является внимание. Представители психологии сознания сравнивали внимание с лучом прожектора, выхватывающим ясную область сознания или (что более продуктивно) со зрительным нолем; в когнитивном подходе используется метафора фильтра, производящего селекцию поступающей информации; бытует также метафора внимания как управляющего центра, который распределяет ограниченный ресурс психической «энергии» между различными видами деятельности. Историки психологии насчитали 35 различных определений и соответственно точек зрения на то, что такое внимание! При этом, но нашему мнению, различные концепции внимания не противоречат друг другу (порой вопреки мнению их авторов), а являются взаимодополняющими.

Внимание как мобилизация и распределение ресурса

Рассмотрим теории, которые видят основной механизм внимания в физиологической и психологической мобилизации субъекта, с помощью чего обеспечивается наилучшее выполнение текущей деятельности. При этом в ранних теориях (Т. Рибо, ?. Н. Ланге и гештальтпсихология) внимание выступает как общая активация, в то время как в поздних теориях (Д. Канеман) дополнительно анализируется вопрос о распределении мобилизованного ресурса между несколькими одновременно осуществляемыми действиями.

Ранние моторные теории внимания

Ранние моторные теории внимания объединяет акцент на двигательной составляющей акта внимания, которая является результатом эволюционного отбора. Субъективное переживание внимания понимается в них как равноправная сторона физиологического процесса.

Теория внимания как монондеизма Т. Рибо

Французский ученый, автор одной из первых моторных теорий внимания Теодюль Рибо исходил из того, что внимание представляет собой эволюционно целесообразное, хотя и в некотором смысле экстраординарное состояние организма, в котором сочетаются кратковременная задержка всех физиологических процессов и субъективное переживание сосредоточенности на объекте. Состояние неподвижности, которое характеризует механизм внимания, по его мнению, противостоит нормальному течению жизненных процессов: «Антагонизм между вниманием и нормальной психической жизнью заключается в том, что внимание стремится к единству сознания, в то время как нормальна множественность состояний сознания». Рибо определяет внимание как временное единство сознания (умственный моноидеизм — господство одной идеи в сознании в противовес полиидеизму обычного состояния сознания), сопровождаемое естественным (при непроизвольном внимании) или искусственным (при произвольном внимании) приспособлением индивида. Двигательные проявления внимания — это не его причины или следствия, а равноправные элементы.

Наиболее ярко явление внимания отражается в мимике. При акте внимания происходит сокращение лобного мускула, за счет чего приподнимаются брови, широко раскрываются глаза и рот, а губы немного вытягиваются вперед. Эволюционный смысл таких мимических реакций заключается в том, чтобы лучше видеть (а может быть, даже и попробовать на вкус) исследуемый объект. Неразрывность физиологической и психологической сторон внимания Рибо иллюстрирует устойчивыми языковыми идиомами: «собраться с мыслями», «ломать голову», «глаза на лоб полезли от удивления» .

Особенно значимым Рибо считал воспитание произвольного внимания; по мысли ученого, оно формируется на основе непроизвольного естественного внимания, которое зависит от аффектов, желаний, чувств. Поэтому развитие произвольности внимания начинается с опоры на простейшие аффекты ребенка. То, что само по себе не приковывает естественного внимания, ассоциативно связывается с объектами, вызывающими непроизвольный интерес. Процесс формирования искусственного внимания сводится к формуле: сделать привлекательным то, что по природе не обладает привлекательностью, т. е. связать нейтральное содержание с аффектом. Таким образом, механизм формирования искусственного внимания по сути периферический: сначала у воспитанника создается физиологическое состояние внимания, а как следствие этого возникает и умственный моноидеизм. В дальнейшем произвольное внимание поддерживается привычкой. Подчеркивая важнейшую роль искусственного внимания в жизни цивилизованного человека, Рибо суммирует: «Произвольное внимание есть приспособление к условиям высшей социальной (выделено мною. — В. Н.) жизни, это дисциплина, привычка, подражание естественному вниманию, служащему ему одновременно точкой опоры и точкой отправления» .

Теория внимания как реакции ?. Н. Ланге

Русский психолог ?. Н. Ланге (1858−1921) выдвинул концепцию внимания как реакции, которая является вариантом моторной теории. Он определил внимание как " целесообразную реакцию организма, моментально улучшающую условия восприятия". В данном функциональном определении подчеркивается, что внимание всегда направлено на объект-цель. Критерий моментальности был введен в определение для того, чтобы подчеркнуть отличие акта внимания от других приспособительных реакций организма (например, обучения или полезных генетических мутаций).

Ланге разбивает протекание акта внимания на три фазы: первичное восприятие; реакцию, улучшающую восприятие; собственно улучи генное восприятие. Классификация видов внимания Ланге совпадает с классификацией различных форм реагирования человека. Так, рефлекторное внимание (Ланге называет его рефлексивным) соответствует безусловнорефлекторной реакции организма, оно лишено эмоционального компонента и осуществляется автоматически без участия сознания (например, расширение зрачка в темном помещении). В инстинктивном внимании, соответствующем условно-рефлекторной реакции, приспособительная реакция опосредуется эмоциональным состоянием (например, эмоцией удивления). И наконец, волевое внимание включает в себя сознательное предвосхищение того, что должно быть воспринято.