Граффити как проявление молодежных субкультур

Дистанционный тур краевого форума «Молодежь и наука»

Исследовательская работа

Граффити Туруханска как проявление молодежной субкультуры Автор Шевченко Дарья Руководитель Зубова Светлана Сергеевна,

Еще 30 лет назад никто и представить не мог, что нацарапанное на стене слово породит новый вид искусства, которое специалисты будут изучать, посвящать ему свои монографии.

Проблема исследования состоит в противоречивости отношения к граффити населения и возможностей граффити в современном социуме. Население по большей части рассматривает граффити как хулиганство. Но если отбросить встречающиеся действительно хулиганские и вандалистские граффити, то можно отметить, что граффити являются прекрасным средством украсить неяркую городскую и даже сельскую среду обитания человека.

В середине 19 века оформилась как самостоятельная область знания эпиграфика — вспомогательная историческая и филологическая дисциплина, изучающая древние и средневековые надписи на камне, металлических, деревянных, костяных, стеклянных и керамических изделиях. Советский Энциклопедический Словарь. / Гл. ред. А. М. Прохоров. Москва 1988 г. стр.337

² Советский Энциклопедический Словарь. / Гл. ред. А. М. Прохоров. Москва 1988 г. стр. 1560 Но зов предков оказался настолько притягательным, что и в 20, и в 21 веках надписи появились уже не только на изделиях, но и на стенах, на заборах, на крышках школьных парт. В словарях появилось новое слово «граффити». Граффити (итал. Graffito «нацарапанное», от греч. graphein — «писать») — это посвятительные, магические, бытовые надписи, нацарапанные на стенах зданий.³ Энциклопедия социологии. / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — с. 1312 Но под словом граффити стали подразумевать не только надписи, но и рисунки на различных частях зданий. В этом значении мы и рассматриваем граффити в работе.

Объект моего исследования — граффити Туруханска. Что заставляет молодых людей самовыражаться подобным образом? Меня заинтересовал этот вопрос, и я выбрала тему «Граффити Туруханска как проявление молодёжной субкультуры».

Социально-психологические особенности молодёжи как социальной группы часто проявляются в существовании специфической молодёжной субкультуры. Субкультура — (подкультумра, лат. sub — под и лат. cultura — возделывание, земледелие, воспитание, почитание) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы носителей этой культуры.

Предмет исследования: В своей работе я хочу рассмотреть проблемы граффити с четырёх точек зрения: исторической, нравственной, психологической и лингвистической.

Новизна исследования — в выборе объекта исследования. В нашей стране этот феномен почти не изучен, социальные и психологические исследования граффити проводятся мало. С помощью моей работы можно изменить мнение о граффити и доказать, что эта молодежная субкультура, при правильной её направленности, может приносить пользу обществу. В этом актуальность моей работы.

Методика исследования.

Цель: исследовать граффити Туруханска как проявление молодежной субкультуры.

Задачи:

1. Найти в граффити Туруханска черты молодёжной субкультуры.

2.Описать типы, виды и стили граффити в крупных населённых пунктах Туруханского района — Туруханске, Бору.

3. Выявить причины обращения учащихся к граффити.

4. Выявить все «за» и «против» использования граффити.

Методы исследования:

1.Анкетирование.

2.Фотосъемка.

3.Зарисовки современных надписей и символов.

4. Изучение и систематизация собранного материала.

Респонденты: 109 учащихся Туруханской средней школы в возрасте 13−17 лет. Выбор этой возрастной группы обусловлен тем, что райтеры Туруханска и Бора находятся именно в этом возрасте. Более старшая молодёжь граффити не увлекается.

Исследовано более 50 рисунков, в том числе 18 с надписями, которые прислали школьники из села Бора Туруханского района, и ещё отдельно 14 надписей в Туруханске (т.е. надписей всего исследовано 32).

Способ изложения: тематический (по главам).

Граффити с исторической точки зрения

Не все знают, что современное молодежное искусство, называемое «граффити», имеет глубокие корни. Во всяком случае, ещё на раскопках древней Помпеи были обнаружены фрагменты стен с рисунками, похожими на граффити.

Само слово граффити в археологии означает надписи и рисунки на стенах, иными словами наскальную живопись. Первыми граффити считаются рисунки, высеченные в пещере Краманьо.

Современная «наскальная живопись» началась в прошлом веке в США. Впервые граффити было обнародовано в Нью-Йорке в конце 60-х годов.

Один манхэттенский паренек греческого происхождения по имени Деметриус (Деметривс) обычной шариковой ручкой написал на стене одной из станций подземки свою кличкуTaki и номер улицы 183 (Taki 183). Это был первый тэг в истории граффити, а Деметриус (Деметривс) — первый райтер.

После Второй мировой войны в Англии, США и Австралии уже имелись свои метки: «Kilroy», «Foo», «Chad». А в СССР существовал корпоративный тэг «УШАЦЪ» — ещё до появления меток Деметриуса. «УШАЦЪ"ом были помечены практически все памятники архитектуры уже к 60-м годам ХХ века. Этот тэг принадлежал студентам Московского архитектурного института.

В этом направлении образовалось много команд, которые конкурировали друг с другом не столько в качестве рисунков, сколько в их количестве и расположении в молодежных местах. Стены в то время были просто «убиты» тэгами. Но поскольку число тэгов росло, постепенно начался поиск нового стиля, чтобы выделиться из толпы. Тогда лучшие из тэгеров стали уделять большое внимание артистизму, введению чего-то своего. Ребятам из Нью-Йорка наскучило просто тратить краску на какие-то подписи, и появились первые цветные рисунки. Они были низкого качества и состояли из малого набора цветов. Особенно пострадало нью-йоркское метро. Поезда, как снаружи, так и внутри, были испещрены непонятными никами, буквы которых сплетались в каракули и узоры. В 1975 году люди впервые увидели этакое «художественное полотно» размером в вагон, а год спустя — целый состав. Полиция боролась с райтерами, но все бесполезно. Муниципальные власти Нью-Йорка даже запретили продажу баллончиков с краской несовершеннолетним. Граффити-работы нещадно закрашивались, но практически сразу на том же месте появлялись новые тэги. Высшим пилотажем считалось нанести свою подпись самодельными маркерами, которые изготавливались из банки дезодоранта, напичканной «копиркой» и спиртом с ацетоном. Отверстие затыкалось старым носком. Рисунки начали «переползать» в подъезды, постепенно меняя свои очертания. Вместе с тем, граффити сливалось с хип-хоп культурой.

Но настоящая революция в граффити произошла, когда мир узнал первый 3D-рисунок. Автором его был бруклинский мастер по прозвищу Пистол. Именно с появлением объемных шедевров мода на граффити вскрикнула и ещё долго орала на улицах американских городов.

С появлением новых типов и стилей начались «войны». Они сопровождались не только честными соревнованиями в мастерстве. Конкурирующие команды закрашивали рисунки друг друга. Поверх рисовали специальным шрифтом «blockbuster», который позже преобразовался в абсолютно нечитаемый «wildstyle». Так конкурирующие команды «маркировали» свою территорию.

Иногда поступали еще проще: неугодное граффити жирно перечеркивали крест-накрест. Такие коллективы стали называть «tagbangers»"

Слово пришло из Южной Калифорнии, производное от «tagger» и «gangbanger», что на местном сленге означает членов различных криминальных группировок.

Процветали итальянское и французское граффити, раскрашивались Польша и Чехия, в Берлине был открыт специальный граффити — салон, куда могли обращаться и заказчики, и художники.

История нашего (тогда ещё советского) граффити началась в 1985 году — одновременно с модой на брейк — данс, что вполне закономерно, ведь и то, и другое — часть культуры хип-хоп. В середине 80-х годов по стране волной прокатились брейк — фестивали. Началось все с Прибалтики: Шауляй, Паланга, Огре. И потом лет пять в городах СССР — от Калининграда до Горького и Донецка — продолжались грандиозные молодежные шоу. Первые райтеры оформляли фестивальные декорации, которые — при всей их незрелости — потрясали воображение публики не меньше, чем головокружительные пируэты танцоров. Довольно скоро яркие рисунки появились на улицах Калининграда, Питера. Спустя почти 10 лет раскачалась и Москва. В Риге и Калининграде граффити прижилось сразу же, не в пример Москве. Причина трудной приживаемости нового поветрия была проста — краска-аэрозоль в России была дорогим удовольствием. Ну, и конечно, запреты властей. 1970;е годы были выдающимися для граффити — это были годы изобретений. Это были годы, когда начиналась история современного граффити и ее развитие до наших дней. Мулина, О. В нарисованном городе ярче живется//Семья. — 2009. — № 33. С. 14

⁵ Кобылинский, Н. Капот Да Винчи// Лазурь. — 2008. — № 4. — С. 15 — 16.

Типы современных граффити можно разделить на три условных группы:

1. Трафаретные. Само название говорит за себя — эти рисунки выполняются по заранее приготовленному шаблону, т. е. к стене прикладывают, например, кусок картона с вырезами в форме нужных букв или рисунка.

2. Художественные. Художественные граффити — это рисунки или слова, выполненные в каком-либо стиле, они намного больше трафаретных. Для того чтобы нанести его на стену, может потребоваться не один день. Такие граффити ценятся больше всего.

3. Малохудожественные. Чаще всего представляют собой надписи или же отдельные слова, очень часто нецензурные и несвойственные литературной речи.

Объектами граффити могут быть различные постройки, машины, бытовые предметы, такие как холодильник и т. д. Порой дело доходит даже до одежды.

Настенные рисунки и надписи представляют собой весьма неоднородное явление — от детских каракулей до политических лозунгов, поэтому существуют классификации граффити по видам. Е. Л. Эйбл и Б. Е. Беркли (1977) различают публичные и личные граффити; М. Кокорев выделяет содержательные, разрушающие и надписи в стиле «хип-хоп».

Хип-хоп (англ. hip hop) — молодёжная субкультура, появившаяся в середине 1970;х в среде афроамериканцев и латиноамериканцев. Для неё характерны своя музыка (также называемая хип-хоп, реп), свой сленг, своя хип-хоп мода, танцевальные стили (брейк-данс и др.), графическое искусство (граффити) и свой кинематограф. Луков, Вал. А. Хип-хоп культура // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 1. — С. 147—151.

Граффити с нравственной точки зрения

В России на сегодняшний день преобладает негативное отношение общества к этому направлению молодежной субкультуры, что легко объясняется обилием некачественных и неприличных рисунков и нецензурных надписей на улицах наших городов, среди которых редкие шедевры зачастую остаются незамеченными. Кроме того, тем же способом продвижения своих идей в массы часто пользуются не самые благонадежные и миролюбивые молодежные организации. Еще большее неприятие общества райтеры вызывают из-за прямых ассоциаций своего творчества с откровенным вандализмом — уродованием памятников архитектуры, оскорблением национальных и культурных ценностей. Однако на самом деле вандалы не имеют прямого отношения к искусству граффити. Существует неписанный кодекс чести, который стараются выполнять все уважающие себя райтеры:

1. Никогда не рисуй на жилых домах, зданиях, представляющих какую-либо культурную ценность, школах, детских садах, больницах и т. п.

2. Никогда не рисуй на памятниках, мемориальных плитах, надгробиях.

3. Никогда не рисуй на работах других райтеров, это позорно и бесчестно, этим ты сделаешь хуже только себе.

4. Граффити существует для того, чтобы сделать серый и унылый городской мир ярче и красивее.

Издавна в Туруханске, как и во всех городах и сёлах, заборы на улицах были полем для уличных надписей и рисунков. Сначала рисовали и писали мелом. Увлечение граффити к туруханским подросткам пришло позднее, чем в центральных городах — в начале 21 века. Первые граффити рисовали маркером, а теперь используют баллончики с краской и разными насадками. Стоит это всё достаточно дорого и приобретается в Красноярске. При этом стиль, цвет, размер и форма немаловажны, сам процесс работы с поверхностями стоит на первом месте, т. е. важно не творчество, а потребление. Спреем для граффити в Туруханске ещё не пользуются.

Мы провели анкетирование. По его результатам среди учащихся Туруханской средней школы 48,6% увлекаются граффити.

Среди изученных нами граффити мы встретили два типа граффити: художественные и малохудожественные. Больших неприличных рисунков и нецензурных надписей не оказалось, хотя отдельные нецензурные слова встречаются на стенках балков (так в Туруханске называют гаражи). Сделаны они мелом, из чего мы заключаем, что это дело рук не подростков, а более младших детей. Подростку писать мелом в наше время несолидно. Нецензурные надписи компрометируют стиль граффити в глазах обывателей, склонных объединять всех любителей рисовать на стенах в общую категорию — «хулиганов», к тому же именно так расценивает закон все эти художества на стенах населённых пунктов.

Для своего творчества туруханские школьники используют следующие стили граффити:

а) Tagging — чаще всего это подпись райтера, его ник, выполняемый одним цветом очень быстро, но всегда со вкусом.

б) Throw — up — самый простой вид граффити, выполнен в двух цветах. Одним видом выполняют контур, другим — заливку. Чаще всего выполнен в черном и белом, черном и серебристом цветах, возможны и другие разнообразные варианты, главное, чтобы цвета сочетались друг с другом и были контрастными.

в) Blockbusters — этот тип граффити отличается большими и широкими буквами, что и делает его простым в исполнении. Именно этот тип хорошо подходит для того, чтобы громко заявить о себе.

г) Freestyle — это свободный тип граффити. Чаще всего рисуется то, что первым приходит в голову, это должна быть свежая и неординарная идея.

По нашему мнению выбор стилей можно объяснить тем, что:

1) Эти виды граффити проще всего поместить на любую поверхность, так как они занимают немного места.

2) Перечисленные стили не требуют больших затрат на краску и аэрозоль. Чаще всего такие граффити выполнены не более чем тремя цветами.

3) Данные виды и типы проще всего освоить. Они не имеют замысловатых шрифтов и художественных элементов. Любой желающий в короткий срок сможет обучиться любому из этих видов.

4) Самым простым объяснением является незнание туруханскими и борскими райтерами других стилей граффити и отсутствие у них опыта. На это влияет отдаленное расположение наших населенных пунктов от больших городов и отсутствие профессионалов в этой области.

В современных российских городах граффити размещаются на улице (стены зданий, подземных переходов, гаражей, таксофонные кабинки, припаркованные автомобили, асфальтовое покрытие во дворах и т. д.), в транспорте, в подъездах и на лестницах (включая двери квартир, почтовые ящики и т. д.), в интерьерах публичных (чаще всего учебных) учреждений. Кроме того, в больших городах существуют так называемые «стены» — своего рода галереи граффити, места скопления рисунков и надписей.

В Туруханске таких «стен» нет. Большая часть рисунков расположена на пристани с. Туруханск и в районах, отдаленных от центра поселка, т. е. в местах, где реже появляется старшее поколение. В условиях села, даже если это районный центр, как наш Туруханск, надписи могут появиться на всех легкодоступных гаражах и даже на стенах жилых домов. Граффити имеют публичный и неофициальный характер. Как неофициальная форма массовой коммуникации, граффити находится за рамками социальных институтов и цензуры. Поэтому места, где чаще всего можно встретить граффити, это, как правило, маргинальные зоны поселения, скрытые за его парадным фасадом.

Важно отметить еще одну общую закономерность выбора места писания: как правило, оно не воспринимается пишущим как «своё». Очевидно, что постройки и части построек, общественный транспорт осмысляются как собственность города, и своими для авторов граффити они никак не являются. Возможно, райтерами может руководить осознанное или неосознанное желание сделать это пространство хотя бы частично своим, что можно сравнить с животным территориальным инстинктом, основным проявлением которого в природе является расставление «меток». Хотя подростки часто пишут и рисуют в подъездах собственных домов, но здание, городская постройка, с их точки зрения, являются собственностью «взрослого мира» и относятся к чужому пространству.

Характерно, что в собственной квартире, комнате граффити, как правило, не выполняются, за редким исключением.

Правда, бывают случаи, когда граффити как раз и находятся в положительных рамках социума. Например, в Туруханске возникла традиция в день России на обрыве, где Нижняя Тунгуска впадает в Енисей, выложить из побелённых камней патриотические надписи: «Виват, Россия» или «Туруханск». Но делают это не отдельные подростки, а организованные в трудовой отряд, и, как правило, такие надписи появляются в День России. Когда самолёт из краевого центра идёт на посадку в Туруханске, сверху очень хорошо видны такие надписи.

Надписи на заборах иногда носят политический характер. Например, много лет после первых выборов президента, на длинном заборе вдоль почты красовалась надпись: «Зюганов — наш президент» (орфография сохранена). Пример современного политического граффити у нас только один: символы «Молодёжного единства» на кирпичной стене универмага «Мангазея»

Граффити с психологической точки зрения

С точки зрения психологии граффити — способ самовыражения личности. «Ваше отношение к граффити как к молодежной субкультуре?», — задали мы вопрос в анкете. «Положительно», — ответили 67% респондентов. Но не мал процент и тех, кто равнодушен к граффити: «Равнодушно» — 23,8%. Значит, в Туруханске явление граффити не является среди подростков массовым.

И всё же граффити рисуют, а, значит, есть мотивы для этого. Граффити рисуют по разным причинам. В анкете мы задали респондентам вопрос: «С какой целью вы рисуете граффити?». Не стали объяснять цель 75,2%. Если учесть, что вообще не рисуют граффити 49,5% респондентов, а рисуют иногда 1,9%, что в сумме даёт 51,4%, и вычесть из 75,2% эту сумму, то не стали объяснять цель именно из рисующих граффити 23,8%. Дополнительный устный вопрос дал объяснение, что просто затруднились с ответом, то есть не самоопределились.

У тех, кто ответил на вопрос о цели рисования граффити, диапазон ответов колебался от «Нервы успокоить» и «Повеселиться» (0,9%) до «Для красоты» и «На память» (по 5,5%). «Самовыражение» в ответах составило 2,8%. Значит, судя по анкетам, для туруханских подростков главное не самовыражение, хотя оно имеет место, а стремление оставить память о себе или каком-то памятном для себя событии, а также наравне с этим стремление украсить сельский экстерьер с помощью ярких красок граффити. Это — авангардность, т.е. признак молодёжной субкультуры.

Анализируя рисунки, мы увидели, что граффити создают по таким причинам:

1. Желание сообщить о каком-либо факте или событии, что перекликается с ответами на анкету. Для школьников таким событием является окончание школы. Граффити, повествующие об этом, имеются на стенах средних школ Туруханска и Бора.

2. Стремление рассказать о своём чувстве — злости, ненависти, счастья, радости или любви. В ответах на анкету такого варианта не было, но, возможно, это просто очень личное, а. возможно, это скрывается за такими ответами как «Надо» или «Просто так». В граффити особенно интересны признания в любви. Одно признание сделано у моста, где девочка Маша проходила каждый день. А надпись из приложения 6, лист 2 сделана на трансформаторной будке на уровне окна на втором этаже, где жила любимая девочка «художника». Может быть, это был единственный способ заявить о себе, доступный каждому подростку. Наверное, можно было высказать свои мысли в стихах, песнях и еще множеством способов, но далеко не у всех это получается, некоторые просто стесняются, и к тому же в таком виде меньше шансов, что их чувства заметит адресат.

3.Утверждение личностной и групповой идентичности: собственные имена и портреты, статус в группе. Это поиск своего пути во «взрослом мире», особый характер отношений со сверстниками. Период взросления отличают стремление обособиться, прежде всего от старших, и желание принадлежать к какой-либо общности сверстников. Присоединившись к группе. Молодой человек обретает определённую степень безопасности, окружающие теперь имеют представление о том, как его воспринимать, потому что на него распространяются общегрупповые признаки.

4. Мотивы творчества с использованием символов. Это солнце, звезда, могила, крест, круг, квадрат, треугольник. Многие из них отражают глубины человеческого подсознания. «Треугольники говорят о логическом подходе к жизни. Хорошо организованные люди предпочитают рисовать квадраты. Толстые, жирные стрелки обычно рисуют весьма целенаправленные люди». Вудуорд, У. Покажи мне, что ты рисуешь. // Ровесник.- 1994. «Цветочки, солнца, гирлянды… Вы больше всего мечтаете о дружбе и нежности, а слова, которые вертятся на языке, невольно переносите на бумагу: „Обрати на меня внимание!“ Спирали, круги и волнистые линии свидетельствуют о том, что чужие проблемы вообще не интересуют». Белокопытов, Ю.Н., Панасенко, Г. В. История и культура менеджмента.- Красноярск.: Кн. издательство, 1994. С. 327.

Целый спектр чувств, мыслей, переживаний скрывается за простыми рисунками учащихся: нежные чувства к кому-то, переживания о чём-либо, надежда на лучшее в жизни, бунтарство, скрытая печаль, негативизм, направленные против кого-либо или чего-либо.

Однако мотивы творчества встречаются реже, чем мотивы потребления граффити в качестве самовыражения. Это один из признаков молодёжной субкультуры.

Ответы на анкету показывают, что граффити являются романтической компенсацией повседневной рутины, а это тоже — признак молодёжной субкультуры.

Высказываний протеста против социальных или культурных норм или каких-либо призывов в наших граффити мы не нашли. Они почти не встречаются и в надписях, выполненных на стенах гаражей, на заборах, на спинках стульев в школе.

Все изученные нами граффити по видам являются публичными, личными, содержательными.

По-прежнему современные школьники, как и их родители в своё время, рисуют в учебниках. По мнению психологов, надписи и исправления школьников в собственных учебниках и книгах — один из способов символического опровержения чужих взрослых знаков. Учебники для подростков тоже представляют чужое пространство, как и те поверхности общественных сооружений, на которых они рисуют граффити. Молодёжное сознание является основой, носителем особой субкультуры, вторичной по отношению к культурной среде взрослого населения. Обособленность от культурных ценностей старших поколений — признак молодёжной субкультуры.

Исследуя результаты анкеты, я наткнулась на интересный факт — одна девушка рисует граффити с целью оказания психологической поддержки своим друзьям. Дело в том, что её одноклассники входят в состав школьной команды по киберспорту «АК — 47» и каждый из них имеет свою кличку или, как принято их называть, «ник». Именно эти «ники» она и зарисовывает, используя при этом замысловатые шрифты.

Все вышеприведённые мотивы создания граффити говорят о том, что граффити с психологической точки зрения несут важную положительную социальную функцию: они являются своеобразным средством коммуникации. Настенные рисунки и надписи — разновидность коммуникации, свободной от повседневных общественных ограничений в силу своей анонимности. Но одновременно они же, по мнению психологов, являются оригинальной формой девиантного поведения подростков. При правильном подходе любые формы девиантного поведения поддаются коррекции. Коррекционно-воспитательная деятельность в данном случае должна быть направлена, главным образом, на разрушение определённых установок, представлений, ценностей, мотивов, стереотипов поведения и формирования новых с целью достижения самореализации личности в обществе.

Исследуемые граффити ориентированы либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации. Социальные акции наши райтеры не проводят. Это или из-за недостаточной сформированности субкультуры, или из-за особенностей российского общества, той ролью, которую государство играло в жизни человека. Досуг часто воспринимается как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворённости им зависит общая удовлетворённость жизнью молодого человека. Это скорее культура досуга, а не работы.

Граффити с лингвистической точки зрения

граффити молодежный субкультура стиль Граффити, в основном, представляют собой рисунки с небольшим количеством текста. При этом 8 надписей (25% текста) написаны на английском языке. Мы насчитали 24 надписи на русском, что составляет 75%. Проанализировав их, мы выявили следующие жанры.

1. Информативный — 59% (например, «Я люблю школу»).

2. Оценочный — 23% (например, «Катя самая красивая «).

3. Императивный — 18% (например, «Король и шут» — лучшая группа").

Тематика надписей разнообразна: школа (20%), близкий друг (14%), учителя (3%), любовь (15%), музыка (13,8%), политика (1%), имена (25%), похвала (8,2%).

Мы определили уровень орфографической и пунктуационной грамотности учащихся.

Основными орфографическими ошибками являются:

— НЕ с глаголами- 0,7%;

— Ь после шипящих (глагол, наречие) — 0,6%;

— Проверяемые, непроверяемые согласные в корне слова — 1%.

Другие ошибки встречаются один раз или не встречаются вовсе.

Основные пунктуационные ошибки:

— Знаки препинания при обращении — 18%;

— Знаки препинания в предложениях с вводными словами — 3%

Предложения чаще всего простые (95%), повествовательные (78%), невосклицательные (81%), двусоставные (91%), распространённые (75%), полные (85%).

Изучением надписей занимается эпиграфика. Мы задали респондентам вопрос, знают ли они об этой науке? Оказалось, знают 13,8%, а не совсем знают, т. е. примерно представляют 3,6%. Это совсем неплохой показатель, ведь слово «эпиграфика» не относится к распространённым.

«За» и «против» граффити

Как всякое проявление молодёжной субкультуры граффити имеют положительные и отрицательные стороны.

Доводы «за»:

1. В последнее время рисунки и надписи в публичных местах перестали активно обсуждаться и осуждаться в обществе и считаться чем-то зазорным и маркирующим поведение человека как антисоциальное. К нему привыкли, граффити начинают постепенно приобретать статус социально нейтрального явления и восприниматься как почти неотъемлемый элемент общегородского экстерьера. Граффити становится массовым культурным явлением и приобретает все большую и большую популярность среди молодежи.

2. Язык граффити стремится стать универсальным кодом городской коммуникации. Сегодня постепенно граффити утрачивают значение протеста, альтернативности официальной культуре и, актуализируя свой диалогический потенциал, максимально расширяют «сферу влияния» в коммуникативной области. В системе современного города всякое начертанное слово (изображение) интерпретируется как провоцирующая ответ реплика, а совокупность городских плоскостей превращается в сплошное эпистолярное пространство. Поэтому имеет смысл относиться к граффистам внимательнее — возможно, им действительно есть, что сказать представителям старшего поколения, да и всего общества в целом.

3. Граффити могут просто украсить серый и унылый пейзаж современного поселения. Например, мой руководитель видела, как с помощью граффити на стенах городского двора двор совершенно преобразился. Туристы, проходя мимо арки, через которую виден фрагмент росписи, непременно входят под арку и стоят в восхищении.

Доводы «против»:

1.Отчасти расплывается грань между санкционированной и самостийной публичной письменной речью. Это ведёт к отказу от норм литературного русского языка.

2. Граффити легко нарушают культурные табу и социальные условности, в них упрощены и снижены темы смерти, любви и секса, декларируется приверженность девиантному образу жизни, снимается запрет на открытое выражение агрессии. Это вызов миру общепринятого, потому что граффити аккумулируют вытесненные из доминирующей культуры нормы и ценности.

Считаю, что граффити имеют право на существование, естественно, в цивилизованных рамках.

Заключение

По результатам исследования мы пришли к следующим выводам. 1. Признаки молодёжных субкультур выделяются не столько по мотивации действий, сколько по выявлению внешнего фактора, способствующего субкультурным проявлениям. Это могут быть и криминализация общества, и западные влияния, и романтическая компенсация повседневной рутины. Они выражают и особенности данного времени, и общего для молодежи стремления к обновлению, приключению, испытанию себя в необычных условиях, поиску смысла жизни и т. д. Молодое поколение, стремясь быть впереди, не считается с историческими и культурными традициями, превращает новизну выразительных средств в самоцель. В этом и проявляется авангардность данной субкультуры, которая отражает индивидуальное мировоззрение райтеров. В граффити Туруханска мы находим признаки молодёжной субкультуры: обособленность от культурных ценностей старших поколений, преобладание потребления над творчеством, авангардность, романтическую компенсацию повседневной рутины. Что касается главных черт молодежной субкультуры, то для старшего поколения не приемлемо и не понятно все новое и неординарное, они более консервативны и сдержаны в своих взглядах на жизнь, поэтому отрицательно относятся к граффити.

2. В Туруханске и в Бору граффити относятся к двум типам: художественному и малохудожественному. При этом используются публичные и личные виды граффити, а также изредка содержательные. По стилю граффити относятся к Tagging, Throw — up, Freestyle, Blockbusters.

Исследуемые граффити ориентированы либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации. Социальные акции наши райтеры не проводят. Это или из-за недостаточной сформированности субкультуры, или из-за особенностей российского общества, той ролью, которую государство играло в жизни человека. Досуг часто воспринимается как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворённости им зависит общая удовлетворённость жизнью молодого человека. Это скорее культура досуга, а не работы.

3. Причины обращения учащихся к граффити: желание сообщить о каком-либо факте или событии, стремление рассказать о своём чувстве, утверждение личностной и групповой идентичности, стремление к творчеству. Это поиск своего пути во «взрослом мире», особый характер отношений со сверстниками.

4. Использование граффити имеет свои положительные и отрицательные стороны, как и любое другое проявление молодёжной субкультуры. Украшение современного городского пейзажа и возможность стать универсальным средством городской коммуникации, сообщая взрослым о каких-либо проблемах, — это положительные черты граффити. В то же время аккумулирование ценностей и норм, вытесненных из официальной культуры, являются отрицательными чертами данной молодёжной субкультуры.

Таким образом, задачи исследования выполнены. Цель работы достигнута. По своим определяющим чертам граффити являются проявлением молодёжной субкультуры.

Возможности продолжения исследования: проследить эволюцию граффити в Туруханске с точки зрения появления новых черт молодёжной субкультуры или отсутствия изменений, что будет говорить о замирании этого направления молодёжной субкультуры.

Приношу благодарность всем, кто помог мне в написании работы: моему научному руководителю Светлане Сергеевне Зубовой, моим родителям и респондентам.

1. Белокопытов, Ю.Н., Панасенко, Г. В. История и культура менеджмента.- Красноярск: Кн. Издательство, 1994. С. 327.

2. Вудуорд, У. Покажи мне, что ты рисуешь. // Ровесник.- 1994.

3. Евелькин, Г. Н., Соколова, О.В., Терещенко. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — с. 1312

4. История граффити: от пещерных людей до хип-хопа//www:http. Graffiti zone.kiev.ru

5. Кобылинский, Н. Капот Да Винчи// Лазурь. — 2008. — № 4. — С. 15 — 16.

6. Луков В. Хип-хоп культура // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 1. — С. 147—151.

7. Молодежные движения// www: http. Sabotage.ru

8. Молодежные субкультуры в современной России//www:http. Graffitishool.ru

9. Мулина, О. В нарисованном городе ярче живется//Семья. — 2009. — № 33. С. 14

10. Психология граффити//www:http. Graffitic.ru

11. Разноцветные стены вместо серых//www:http. Graffiti. calligraphy-mvk.ru

12. Советский Энциклопедический Словарь. / Гл. ред. А. М. Прохоров. Москва 1988 г. С. 337, 1560

13. Феномен//- Вокруг света. — 2007. — № 11. — С. 14−22

14. Энциклопедия социологии. / Сост. А. А. Грицанов, В.Л. Абушенко