Влияние религии на социальное воспитание человека

Влияние религии на воспитание человека зависит от многих факторов и меняется под влиянием обстоятельств. Ее социализирующая роль проявляется в формировании мировоззрения человека, его отношений и образа жизни. Известный русский философ, богослов и педагог Василий Васильевич Зеньковский (1881 — 1962) указывал, что единственное различие между педагогикой светской и педагогикой христианской состоит в том, что педагогика светская готовит ребенка к жизни, а педагогика христианская — к вечной жизни.

Действенность воспитательной, социолизирующей роли религии обеспечивается педагогическими средствами религиозного образования и культурного влияния на человека. К таким средствам можно отнести:

• — символическое окружение;
• — источники религиозного учения, их нравственная направленность;
• — образы адептов религиозного учения;
• — традиционный уклад жизни;
• — культовое служение;
• — организация общинной религиозной жизни;
• — миссионерская деятельность;
• — социальное служение.

Символическое окружение — это все то, что непосредственно окружает верующего человека, обращено к его эмоциям, чувствам и непосредственному восприятию смысла и значения религии. Так, первое, с чем соприкасается человек в христианстве — это храм — культовое здание для богослужения, выполнения религиозных обрядов. Само значение храма и его архитектура символизируют «корабль спасения». Внутреннее убранство, архитектура, символические изображения — все призвано воздействовать на чувства верующего, в символической форме демонстрировать ценности христианской веры.

К символическому окружению верующего относятся:

• — культовая архитектура, которая символически отражает религиозные устои (пагода — буддистское мемориальное сооружение и хранилище реликвий; мечеть — мусульманское культовое сооружение, храм, синагога — молитвенный дом, а также община верующих в иудаизме);
• — религиозная живопись (иконы, витражи, фрески, росписи, символические изображения);
• — личные символы (нательный крест, шестиконечная звезда, амулеты);
• — религиозные знаки (крест, полумесяц, шестиконечная звезда, свастика, колесо);
• — символические действия (крестное знамение, поклоны, восклицания).

Источники религиозного учения — это то, что является первоисточником религии и на что верующие опираются. Они могут быть письменными и устными. В основе религиозных источников лежит нравственная направленность их учения. Она способствует формированию образа верующего, указывает цель его жизни и сообщает необходимые духовно-нравственные средства ее достижения.

К источникам религиозного учения относятся:

• — священные писания (Коран — главная священная книга мусульман; Талмуд — собрание религиозно-этических и правовых положений иудаизма, Библия — Священное писание в иудаизме и христианстве), которым придается сакральное (священное) значение;
• — пророчества — божественные послания, передающиеся через пророка, которого верующие наделяют способностью воспринимать божественную волю;
• — предание — устная традиция передачи религиозных свидетельств;
• — богословие — совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога, построенная в форме философского умозрения на основе текстов, принимаемых как Божественное Откровение; толкование религиозного учения.

По своему влиянию на жизнь верующих образы адептов имеют наибольшее влияние. К ним относятся образы основателей религиозных учений, причисленных к лику святых, последователей, подвижников. Их образы выступают примером для верующих в их жизни и самоотверженности. Они хранятся и передаются из поколения в поколение глубоко верующими людьми.

Традиционный уклад жизни (установившийся порядок) верующего представляет собой годичный религиозный цикл, его календарь пронизан религиозными символами: религиозными праздниками; особыми днями поминовения; сезонными и ежедневными (например, утренний намаз или утренняя молитва) традициями; постами (период особого религиозного благоговения).

Культовое служение — это образ почитания, выполнения необходимых обрядов и ритуалов. В нем выделяются следующие элементы:

• — религиозные службы (литургия — главное христианское богослужение; намаз — один из главных обрядов ислама — ежедневное пятикратное моление; молебен — коллективное хвалебное, благодарственное или просительное обращение верующих к Богу Богородице, (Деве Марии) или святым во время церковного богослужения; месса — центральное богослужение католической церкви);
• — религиозные обряды (таинства) — обряды, приобщающие верующих христиан к Божественной (Божьей помощи, покровительству). К таким обрядам, в частности относятся: крещение — христианское таинство, совершение которого означает введение человека в лоно церкви; инициации — разновидность обрядов перехода, обряда посвящения юношей в разряд взрослых мужчин;
• — религиозные ритуалы (церемонии, последовательные действия, выражающие определенную религиозную идею);
• — религиозные традиции (хадж — паломничество мусульман в Мекку — главному религиозному центр ислама в Саудовской Аравии к храму Каабу; паломничество христиан в Иерусалим, Рим к святыням);
• — священство — принадлежность к священному, духовному сану; христианский обряд (таинство у католиков и православных) посвящения в священнослужители;
• — монашество — уединенная жизнь ревнителей той или иной религии, добровольно «ушедших из мира» и связавших себя обетами (обещание, обязательство, налагаемое на себя из религиозных побуждений): как правило, отказ от имущества, воздержание (обязательное безбрачие), разрыв старых родственных и социальных связей; прикрепление к монастырю, подчинение его уставу.

Организация общинной религиозной жизни — неотъемлемый элемент религиозной жизни. Все ведущие мировые религии организуют социальное и миссионерское служение. В основе жизни большинства религий — религиозная община. Она объединяет верующих, распределяет между ними ответственность и формы служения, призывает или принимает священника, других служителей культа, организовывает религиозную и собственную социальную жизнь. Члены общины помогают друг другу в делах веры, поддерживают в трудных жизненных ситуациях, совершают совместное религиозное служение.

Миссионерская деятельность — деятельность представителей религиозных организаций, направленная на распространение своей веры среди населения (неверующего или другой веры). Оно призвано привлечь новых адептов и распространить религиозные идеи на тех, к кому обращено учение религии. Такая деятельность известна с древнейших времен.

В большинстве религиозных направлений социальное служение выражает духовно-нравственную идею служения ближним — помощь бедным, вдовам, сиротам, решение острых социальных проблем, облегчение человеческих страданий. Во многих странах оно поддерживается государством и является основой сотрудничества церкви и государства.

Социализирующая роль религии отражается в культуре и воспитании. Современная культура насыщена религиозными символами и идеями, даже если прямо на них не указывает. Религиозное воспитание и образование регулируется законодательно.

Выделяются несколько моделей участия религии в государственном образовании подрастающего поколения.

• 1. Государство признает право ведущей государственной конфессии на участие в государственном образовании. Например, в Финляндии при подаче налоговой декларации гражданин сообщает о своей конфессиональной принадлежности и получает от государства помощь на получение религиозного образования в школах. В Польше традиционно поддерживается Католическая Церковь и ее воспитательная деятельность в обществе.
• 2. Государство поддерживает социальное служение Церкви и ее участие в воспитательно-образовательной деятельности при согласии родителей. Церковь активно участвует в решении острых социальных проблем, а государство финансирует ее участие в социальном обслуживании населения. Например, в ФРГ лютеранская церковь выполняет государственный заказ на содержание детей и подростков, оставшихся без родительского попечения. Занятия по закону Божьему могут вестись в общеобразовательной школе, но при согласии родителей учеников.
• 3. Государство поддерживает миссионерскую деятельность церкви, ее социальное служение, но не поддерживает участие церкви в государственном образовании. Такая модель принята в США. Ни одна из религиозных конфессий не имеет право проводить свою работу в общеобразовательных учреждениях. Религиозное воспитание возложено на семью.
• 4. В некоторых государствах осуществляется теократическая (религиозная) власть. В них религия участвует во всех государственных системах — суде, образовании, законодательстве. К таким относятся шариатские государства, Ватикан.

В России церковь отделена от государства и осуществляет свою деятельность на общих правах с другими религиозными и общественными организациями.

Влияние религии на воспитание человека опосредовано многими факторами — культурой, системой государственного образования, сложившимся типом семейного воспитания. Оно может иметь:

• — избирательный характер — религия в наибольшей степени оказывает влияние на тех, кто склонен по своим природным и социальным свойствам стать ее приверженцем (адептом);
• — целенаправленный характер — религия оказывает целенаправленное влияние на тех людей, которых хочет видеть в рядах своих приверженцев;
• — свободный характер — человек сам определяет: верить ему или не верить. Так родители свободны в принятии решения об осуществлении религиозного воспитания своего ребенка или отказе от него. Они вольны и в способах его осуществления (в условиях семьи, воскресной школы, или каких-либо других).

Таким образом, возможностей для реализации социализирующей роли религии достаточно много. Особое место в ней принадлежит собственно конфессиональному воспитанию.