Тяжкое бремя выбора

Первый шаг, первый выбор всегда самый сложный. Это трудный выбор, ибо огромен и переменчив современный мир: потребности общества в кадрах, социальная структура, система образования, численность и раз мещение населения. Еще более зыбок, многослоен и противоречив внутренний мир — тот, где зарождается выбор. Познать себя, угадать свою силу — непростая вещь.

«Умение достойно проявить себя в своем природном существе, — писал Монтень, — есть признак совершенства и качество почти божественное. Мы стремимся быть чем-то иным, не желая вникнуть в свое существо, и выходим за свои естественные границы, не зная, к чему мы по-настоящему способны. Незачем нам вставать на ходули, ибо и на ходулях надо передвигаться с помощью своих ног»^[1].

Человек экономический, социальный, духовный в одном лице делает выбор. А специалисты фиксируют его решения и шаги, пытаясь понять, объяснить, помочь.

Первый этап, первый подход к проблеме выбора — экономический. Он связан с анализом человека как производителя материальных или духовных благ. Есть в этой политэкономической дефиниции какая-то недопустимая частичность, что-то роботизирующее, унижающее человека. При таком взгляде проблемы выбора профессии, поисков призвания так же роботизируются. Они сводятся к тому, чтобы, с одной стороны, все потребности экономики были «покрыты», все вакансии заполнены, а с другой — молодые люди были трудоустроены, получали бы средства к жизни.

Большой шаг вперед делают те, кто поднимает в своем анализе человека экономического до уровня личности, рассматривает его как существо социальное. Вместе с тем они расширяют круг наших забот, связанных с выбором профессии: не просто сбалансировать число вакансий и число претендентов, но сделать это так, чтобы, с одной стороны, наиболее полно использовать интеллектуальный потенциал общества, а с другой — дать каждому занятие по душе.

Не будем отрекаться от предков: такой подход зародился не сегодня. «Так бывало, есть и ныне, что большая часть юношей заставляется занимать места в обществе, совсем несообразные ни с их склонностями, ни с их способностями. Научение в публичных и частных училищах есть для всех одно и то же. Мерсье пишет: „Надлежало бы завести особый род наставников, которые бы, по своему званию и опытности, умели узнавать в детях склонности и способности, по коим бы назначили им учение“. Так распорядив детей к учению, скоро бы могли иметь в каждой части наук, художеств, даже ремесел людей отличных; и сей, родившись быть зодчим или ваятелем, не потел бы понапрасну над соборным уложением, а природный вития и пиит не ломал бы голову алгеброй»^[2].

Это написано двести лет назад, в 1776 году, опальным поручиком Григорием Винским, который, как видно, не только размышлял о том, как разумнее использовать дарования в России, но и изучал опыт своих французских коллег.

Сегодня представители этого вечно нового подхода стремятся, идя в ногу с веком, квантифицировать, измерить все параметры личности, чтобы строго соотнести их с потребностями общества, оценить имеющиеся диспропорции, предвидеть их. Поэтому такой подход, характерный для большого числа социологов и социальных психологов, можно было бы назвать социально-рационалистическим.

С этих позиций можно многое сделать для развития личности вообще, для помощи тем, кто на распутье.

Одно из исследований, которое проводилось в Сибири, шло под кодовым названием «Цена пророков». Его методика сводилась к следующему. Весной перед окончанием школы мы спрашивали выпускников 10-х классов, каким они видят свое ближайшее будущее, то есть какую профессию они изберут, где будут работать или учиться. Те же самые вопросы мы задавали их одноклассникам (каждый давал свой прогноз о каждом), учителям, родителям. Затем мы складывали информацию в шкаф и ждали полгода. Осенью собирали данные о том, как в действительности сложилась судьба каждого из выпускников, и подсчитывали, сколько очков «выбила» каждая группа «пророков» из 100 возможных: сами выпускники, их одноклассники, их учителя, их родители.

Кто же оказался из них наиболее дальновидным, мудрым, реалистически оценивающим шансы советчиком?

Первое место заняли одноклассники. Учителя оказались неважными пророками, впрочем, как и родители. Но это не вина, а беда нашей школы, которая лишь за последние годы всерьез начинает осознавать важность профессиональной ориентации и консультации, подготовки молодежи к сознательному и свободному выбору профессии.

Кстати, и о французском опыте, на который ссылался Г. Винский в екатерининские времена. Мне пришлось знакомиться с организацией работ в Центральном французском институте профессиональной ориентации. Некоторые их подходы представляются полезными. В школе, по мнению специалистов этого института, должен быть консультант по проблемам профессиональной ориентации. Это человек с высшим образованием, хорошо знающий проблемы экономики труда, возрастную психологию, методы выявления способностей. Он ведет наблюдения за развитием учащихся. Собирает данные об их успеваемости, смене увлечений, занятиях в кружках, данные тестирования. Перед окончанием среднего учебного заведения он приглашает для беседы к себе выпускника и его родителей и говорит примерно следующее: «За 10 лет учебы у нас сложилось мнение, что ваш сын имеет наибольшие склонности к математике. Если ваши семейные обстоятельства позволяют вам сейчас отправить его учиться в университет; то имейте в виду, что условия приема на данный факультет такие-то, такой-то конкурс, плата за обучение. Если же вы сейчас не имеете этой возможности, то в качестве запасной профессии мы могли бы вам рекомендовать для сына специальность программиста. Обучение проводится в таком-то городе, срок — столько-то месяцев, условия учебы такие-то. Имейте в виду, что наши рекомендации носят сугубо личный характер, они нигде не фиксируются. Поэтому вы полностью вправе решать сами, считаться с ними или нет».

Как в этих условиях ведется работа по профессиональной ориентации? Начиная с шестого класса учащихся знакомят с различными профессиями. В то же время начинает проводиться ежегодное анкетирование учащихся. В анкете каждый школьник указывает, кем бы он хотел стать и почему. Это позволяет педагогам сопоставлять личные профессиональные склонности молодежи с потребностями народного хозяйства данного района, округа. С другой стороны, это позволяет вскрывать определен ные противоречия и в ходе работы по профориентации, своевременно влиять на развитие профессиональных склонностей учащихся. Наконец, само заполнение анкет актуализирует в глазах учащихся проблему выбора профессии, способствует более серьезному и ответственному принятию решений. Благодаря этому совершается переход от абстрактно-романтического подхода к профессии к реалистическому выбору, учитывающему как собственные стремления и способности, так и потребности общества в кадрах (по профессиям).

В начале 10-го класса начинается самый ответственный этап выбора профессии. Газеты заблаговременно (примерно за год) публикуют специальные приложения «Как, когда и куда я могу подать заявление о приобретении профессии», которые адресованы выпускникам будущего года. Наряду с этим школы получают специальные справочники и брошюры с подробным описанием этих профессий.

В октябре каждый десятиклассник на основе этой информации должен направить специальную анкету-заявление на конкретное предприятие с указанием избранной им профессии. Предприятие обязано в течение двух недель ответить десятикласснику о своем решении. При положительном решении десятиклассники заключают соглашение о профессиональном обучении в училище при данном заводе или фабрике. Если же по тем или иным причинам (скажем, подано слишком много заявлений по данной профессии) предприятие не может принять данного десятиклассника, то он имеет время для того, чтобы избрать другой вариант.

В марте все десятиклассники, как правило, уже заключают соглашения о приобретении профессий. При этом примерно четыре пятых заключают эти соглашения с первого заявления. Это говорит о довольно вы сокой эффективности системы профессиональной ориентации.

Вся эта работа обеспечивается соответствующими научнометодическими центрами и кадрами. Посредниками между школой и производством являются консультаци онные центры профориентации, которые имеются во всех округах и большинстве районов. Их штаты, куда входят психологи, педагоги, инженеры, определяются в зависимости от количества учащихся в 6−10-х классах данного района. Центры обеспечены помещениями, оборудованием как для групповых, так и для индивидуальных бесед, имеют необходимую литературу, проспекты, витрины, которые показывают потребности в кадрах (по профессиям) в данном городе или районе (обычно указывается спрос и предложение на каждый день).

Основная задача и показатель эффективности работы центра — это степень соответствия между профессиональными склонностями молодежи и потребностями народного хозяйства. Поэтому сотрудники центра внимательно изучают школьные опросы, разрабатывают рекомендации для школ и родителей учащихся. Специальная работа ведется с теми учащимися, профессиональные стремления которых трудноосуществимы. При этом центры исходят из общей методологической установки, что выбор профессии — это сугубо индивидуальное решение. Задача центра лишь помочь в принятии этого решения.

Немаловажное значение имеет и правильная расстановка акцентов. В ряде работ по профессиональной ориентации, в передачах по радио и телевидению упор делается на выгоде, на том, что будет иметь молодой человек, избрав данную профессию. При этом часто выхолащивается само содержание профессии, то есть речь идет об абстрактной профессиональной роли, а не о реальности, которую можно понять лишь вместе с тем ин дивидуальным, специфическим, что вносится в нее конкретной личностью. Обездушиваются и исчезают важнейшие нравственные, мировоззренческие характеристики, которые способны эмоционально окрасить и поднять сравнительно простой труд до уровня служения, творчества. Мы не говорим уже о том, что крен на иметь, а не быть при решении вопроса о призвании и выборе профессии способствует укреплению потребительских ориентации среди молодежи.

В этом деле, может быть, больше, чем в других, требуется чувство меры. Мы, разумеется, за то, чтобы молодые люди хорошо знали из достоверных источников как можно больше о различных профессиях, чтобы была издана «Энциклопедия профессий», где давалась бы вполне научная, объективная характеристика различным занятиям — и об условиях труда, и об оплате, и о противопоказаниях. Все это полезно, все это поможет избежать ошибок.

Только не будем забывать — это лишь полдела. Главное, чтобы опоры выбора были на соответствующей глубине. Тогда все остальное приложится: и «закрепление» кадров, и сокращение текучести и миграции, и «приживаемость». Здесь тот же оттенок, как в известной перефразировке: чтобы жить, надо есть, но нельзя жить, чтобы есть.

Чем дальше мы уходим от человека экономического, тем больше нам приходится цитировать уже не научных работников, а писателей. Этот глубокий, почти невесомый оттенок, конечно же, не мог ускользнуть от внимания русских литераторов, и прежде всего Ф. М. Достоевского. О нем Аркадий допытывает Версилова в «Подростке».

«— Слушайте, ничего нет выше; как быть полезным. Скажите, чем в данный миг я всего больше могу быть полезен? Я знаю, что вам не разрешить этого; но я только вашего мнения и ищу: вы скажите, и как вы скажете, так я и пойду, клянусь вам! Ну, в чем же великая мысль?

• — Ну, обратить камни в хлебы — вот великая мысль.
• — Самая великая? Нет, взаправду, вы указали целый путь, скажите же: самая великая?
• — Очень великая, друг мой, очень великая, но не самая; великая, но второстепенная, а только в данный момент великая: наестся человек и не вспомнит; напротив, тотчас скажет: «Ну вот я наелся, а теперь что делать?». Вопрос остается вековечно открытым"^[3].

Благо всего человечества — великая цель, если понимать ее не как «наестся и не вспомнит», но как свобод ное и всестороннее развитие личности. Свободное и всестороннее развитие личности не может быть без свободы выбора профессии, когда экономически или политически жизненные пути молодых детерминированы.

Развитие общества, рост образования расширяют диапазон вариантов жизненных путей, доступных каждому, и вместе с тем усложняют проблемы выбора. Те, кто выбирает профессию сегодня, больше нуждаются в помощи, чем те, кто вступал в жизнь 30 лет назад.

Три уровня, три этапа — экономический, социальный, духовный — охватывает проблема выбора. И конечно, можно застопориться на любом из них. Тогда анализ неизбежно будет ущербным. С другой стороны, нельзя объять необъятное. В науке каждый из уровней предполагает свой подход, свой угол зрения, свои методы познания. И дело здесь не в престижном противопоставлении, когда экономиста за узость критикует социолог, а социолога — писатель. Каждый из нас занимает свое место в общественном разделении труда, и нет в нем позиций абсолютно выгодных или абсолютно проигрышных. «Вот мои расчеты баланса трудовых ресурсов на перспективу» — говорит экономист, передавая эстафету социологу. «Вот результаты наших исследований престижа профессий и их соответствия потребностям общества в кадрах», — в свою очередь, говорит социолог, знакомя писателя с результатами своих работ. «Вот нравственные и духовные проблемы, которые из этих обстоятельств вырастают», — свидетельствует писатель в своей новой повести или романе. И уже пошла эстафета в обратный путь: литератор заставил социолога увидеть иные горизонты, а новые исследования социологов понудили экономистов по-другому подойти к размещению капитальных вложений, полнее учесть изменившиеся потребности молодежи.

Почему же эта картина выглядит как утопия, почему так часто прерывается эта эстафета? Для каждого перехода — от экономического к социальному, а от него к духовному — требуются не только новые условия, но и новые подходы, новые критерии. Их не так просто обрести, почувствовать, усвоить разным людям, представителям разных областей знания. «Сыт, крыша над головой есть. Чего ему еще надо?» — говорят одни. «Профессию хорошую получил, да и заработок приличный. Чего он мучается?» — спрашивают другие. И не понимают друг друга они совсем, ибо у них сплошь и рядом не только разные ценности жизни, но и разные нравственные ориентации.

Социологический подход к проблеме выбора профессии нацелен на изучение влияния того «внешних условий». Потребности общества в кадрах, социальная структура, демографическая ситуация, системы образования и аспираций — все это во многом определяет поведение молодежи на распутье. Во многом, но не во всем. Есть еще субъективные, психологические особенности индивида, которые накладывают свой неповторимый отпечаток и во многом осложняют проблему выбора. Предыстория внутреннего развития каждого, особенности характера и физического склада, мотивы активности — все это предмет специального анализа.

Мы не касаемся этого лишь потому, что не хотим выходить здесь за рамки собственной профессиональной роли. Нам хотя бы сначала примерно очертить особенности той сильно пересеченной местности, где приходится совершать первые шаги миллионам молодых. Поэто му и помощь с этой стороны состоит в учете этих особенностей и воздействии на них в интересах молодежи.

И здесь нужно уже не сетовать, а ратовать: за совершенствование системы образования, которая не на словах, а на деле должна готовить к сознательному и свободному выбору профессий, за учет демографических особенностей подрастающего поколения, за создание научной системы профессиональной ориентации и консультации, за социологическое просвещение молодежи, которая должна реально представлять себе мир, в оторый она вступает.

Социально-рационалистический подход, связанный у нас в стране с возрождением социологических исследований, дал много интересного для понимания закономерностей поведения, являлся, безусловно, шагом вперед. Не случайно исследования проблем выбора профессии вызвали живейший отклик не только среди специалистов, но и литераторов. Впрочем, некоторые из них сразу же заметили в работах социологов определенную профессиональную ограниченность. Понимание человека как существа духовного, нравственного, а выбора профессии как поисков призвания, смысла бытия — естественная позиция для литератора. В этом случае проблема выбора профессии выходит за рамки социально-экономических отношений и оборачивается своей философской стороной.

• [1] Монтень М. Об искусстве жить достойно. М., 1973, стр. 196.
• [2] Винский Г. С. Мое время. Записки Винского. Спб., 1914, стр. 17−18.
• [3] Достоевский Ф. М. Собр. Соч., т. 8. М., 1957, стр. 235.