Приложение 1 Вопросы и задания

Задание 1.

Выберите из списка культурно-исторических явлений те, который составляют содержание трех основных характеристик эпохи Просвещения. Впишите их в таблицу.

• — Исторический оптимизм, вера в будущее;
• — Поиск объяснения всем явлениям природы и общества;
• — Внимание к человеку;
• — Деятельностное отношение к жизни;
• — Отказ от безусловных авторитетов;
• — Падение влияния религии и церкви;
• — Развитие системы образования;
• — Расширения книгопечатания;
• — Появление теорий общественного развития;
• — Формирование портретной школы в живописи;
• — Появление светской архитектуры.

Задание 2.

Фрагмент письма М. В. Ломоносова основателю Московского университета И. И. Шувалову содержит мотивы открытия университета в России для человека XVIII в. Найдите их.

Письмо М. В. Ломоносова к И. И. Шувалову.

Июнь — июль 1754 г. (Фрагмент).

" я уверился, что объявленное мне словесно предприятие подлинно в действо произвести намерились к приращению наук, следовательно, к истинной пользе и славе отечества. Однако и тех совет вашему превосходительству небесполезен будет, которые сверх того университеты не токмо видали, но и в них несколько лет обучались ежели Московский университет по примеру иностранных учредить намереваетесь, что весьма справедливо, то желал бы я видеть план, вами сочиненный. Но ежели того не удостоюсь, то принимаю смелость предложить мое мнение об учреждении Московского университета .

• 1) Главное мое основание весьма помнить должно, чтобы план Университета служил во все будущие роды. Того ради, несмотря на то, что у нас ныне нет довольства людей ученых, положить в плане профессоров и студентов довольное число Со временем комплект наберется .
• 3) При Университете необходимо должна быть Гимназия, без которой Университет, как пашня без семян

Не в указ вашему превосходительству советую не торопиться, чтобы после не переделывать. Ежели дней полдесятка обождать можно, то я целый полный план предложить могу, непременно с глубоким высокопочитанием пребывая вашего превосходительства всепокорнейший слуга Михайло Ломоносов".

(Жажда познания: История отечества в романах, повестях, документах. Век XVIII. Л/., 1986. С. 472−473)

Задание 3.

Отметьте те характерные черты и формы системы образования, которые существовали при Александре I.

А. Принципы системы образования:

• • бессословность;
• • только для дворян;
• • бесплатное обучение в начальных государственных школах;
• • высокая плата за обучение;
• • преемственность учебных программ от низшей школы к высшей;
• • государственный надзор за учебными заведениями;
• • полная свобода в содержании учебных программ.

Б. Формы образовательных учреждений:

• • одноклассные церковно-приходские училища;
• • уездные училища с трехклассным обучением;
• • гимназии;
• • частные школы;
• • лицеи;
• • духовные семинарии;
• • университеты;
• • академия наук.

Задание 4.

Впишите в таблицу имена русских просветителей, разделив их на три указанных группы по характеру деятельности.

Задание 5.

В XVIII в. было создано полноценное светское искусство, школа русской живописи, скульптуры и архитектуры. Между тем, почти никаких предшественников художественных школ европейского уровня в России до XVIII в. не существовало. До сих пор ведутся дискуссии об истоках русского портретного искусства и светской архитектуры барокко и классицизма в России. Сформулируйте свою позицию по ключевым проблемам этой дискуссии.

• — В чем заключается принципиальное отличие (или сходство) русского искусства XVIII в. от предшествующего искусства XVII в.
• — В чем состоит сходство и отличие русских школ живописи и архитектуры XVIII в. от современного им европейского искусства?
• — Какие факторы повлияли на становление новой светской школы живописи в России?
• — Как и где новые русские живописцы получали художественное образование и какое это имело значение?

Задание 6.

Представьте достижения русской школы живописи XVIII в. в различных жанрах. Почему наибольшие достижения были в портретном искусстве?

Выберите из списка те характеристики, которые были свойственны русской живописи этого времени. Относятся ли эти характеристики к заимствованным из европейских художественных школ или они совершенно самобытны?

Рационализм, иерархичность жанров, отрицание всего старого, прагматизм, сакрализованность, догматичность, внимание к личности, следование канону, оригинальность, секулиризация, национальная самобытность, ценность просвещенной личности.

Задание 7.

Проследите формирование русской школы женского портрета XVIII в. в творчестве И. Вишнякова, А. Антропова, И. Аргунова, Д. Левицкого, Ф. Рокотова, В. Боровиковского. Попробуйте сформулировать мировоззренческие идеалы, которые воплощены в женском портрете XVIII в. Если вам это не удается сразу, попробуйте просто составить характеристику, придумать судьбу тех женщин, что изображены на портретах. Выделите серию портретов Екатерины II. Что общего в изображении императрицы в работах разных художников XVIII в.

Задание 8.

В XVIII в. в художественном творчестве совершился довольно быстрый переход от стиля барокко к стилю классицизма и затем ампира. Обратив внимание на те мировоззренческие идеи, которые лежали в основе этих художественных стилей, объясните причины такого перехода. В чем состоял вклад российских архитекторов в создании нового облика Москвы и Петербурга? Для активизации своих фактических знаний впишите в таблицу имена архитекторов, которые являются авторами данных сооружений.

Задание 9 (творческая работа) Исследователи постоянно дискутируют по проблеме заимствований и самобытности в культуре XVIII в. Крайние точки зрения состоят в следующем:

• а) культура была целиком заимствована из Европы, а прежние традиции преданы забвению;
• б) культура была уже готова к выработке нового художественного языка, европейский опыт только подтолкнул этот процесс.

Приведите аргументы для одной и для другой точек зрения. Какое мнение сложилось у вас? Аргументируйте свою точку зрения.

Задание 10.

Волна просвещения, охватившая общество в эпоху «Великих реформ» была уже третьей в России Нового времени (после петровских времен и эпохи Александра I). Чем просвещение середины XIX в. отличалось от предыдущих а) по своим инициаторам и носителям; б) по формам и средствам просветительства;

в) по своим задачам и результатам?

Как вы считаете, современное понимание просвещения середины XIX в. отличается от того, какой смысл в этот процесс вкладывали современники?

Задание 11.

Поработайте с основными понятиями и заполните таблицу.

Задание 12.

Русская историческая живопись началась с картин В. И. Сурикова, И. Е. Репина, Н. Н. Ге, В. Верещагина. Найдите и посмотрите репродукции этих картин. Вспомните, какие исторические события послужили основой сюжетов. Как трактуются эти события? Найдите на картинах приметы исторического времени. Какую художественную роль выполняют в данном случае предметы быта, рисунок ткани, одежда?

В XIX в. началась и религиозная светская живопись. Сопоставьте трактовку Христа и народной религиозности на картинах И. Н. Крамского, Н. Н. Ге, А. А. Иванова, М. В. Нестерова. Что общего в подходах художников к этим темам?

Пейзажная живопись сыграла огромную роль в уходе передвижников от социальных сюжетов. В пейзажной живописи на первый план выступает именно художественное решение, эмоциональный аспект. Сравните пейзажи Шишкина и Айвазовского с пейзажами Саврасова и Левитана. Почему первые называют «пейзажами состояния», а вторые — «пейзажами настроения»?

Задание 13.

Сопоставьте направления в художественной жизни начала XX в. по предложенным параметрам. Дополните таблицу именами художников, поэтов, композиторов и художественных объединений.

Задание 14.

Сравните культуру «передвижничества и культуру Серебряного века по следующим параметрам:

• • понимание назначения человека в обществе;
• • понимание задач творчества и долга художника;
• • пели и содержание образования и просвещения;
• • критерии ценности произведений искусства;
• • темы и герои литературных произведений;
• • жанры и стиль живописи.

Задание 15 (итоговое) Прочтите размышления известного ученого Л. М. Баткина, которые были опубликованы в 1978 г. в диссидентском литературном альманахе «МетрОполь» рядом с произведениями В. Ерофеева, Б. Ахмадулиной, В. Высоцкого, И. Лисянской, Ф. Искандера, А. Битова и др. Какие позиции в понимании культуры были высказаны ученым? Как вы понимаете место культуры в жизни общества?

Л. М. Баткин. Статья «Неуютность культуры» из альманаха «МетрОполь». 1978 г. (Фрагменты).

«Для многих людей «культура» — синоним чего-то надежного и стабильного. Парфенон, Шекспир, Пушкин — имена, звучание которых успокоительно уже потому, что это вечные имена, сработанные из мрамора или бронзы. За их оградой тихо и торжественно, здесь неуместны неопределенность сомнения, резкие жесты, хриплые голоса.

«Культура» — то, с чем принято соглашаться. Такую культуру «приобретают» — вместе с образованием, хорошими книгами, пластинками, альбомами репродукций. От нее ожидают, что она сделает индивида существом добропорядочным и воспитанным.

И вот «культура» становится чем-то вроде заклинания!

При подобном подходе к культуре не возникает ни малейшей внутренней логической необходимости в обосновании культуры как творчества.

культура, взятая с творческой, порождающей, а не просто репродуцирующей стороны, как способность человека мысленно экспериментировать, воображать еще даже не существующее и тем самым менять, прежде всего, самого себя, становясь подлинным историческим субъектом, — такая культурная культура, конечно, отмечена высоким трагизмом. Всюду она стремится нарушить стереотипность, законченность, равновесие, отменяет привычный порядок, словом, создает проблемы, а не решает их. Притом культура касается вещей не второстепенных, а главных для мироздания, то есть идет смертельный риск.

Быть культурным человеком — значит отличаться «странной и опасной манией всякий вопрос решать с начала (что значит со своего личностного начала)».

Культура не так уж хрупка и уязвима, у нее верблюжий желудок. культура умеет придать современную остроту архаике и вторично утилизировать собственные осадки, окультуривая явления «массовой культуры», превращая их в голоса своей полифонии. В истинно культурном контексте все идет в дело — частушка становится «Двенадцатью», голливудские сантименты и трюки — фильмами Чаплина. Культуре все на пользу и на здоровье, был бы в этом какой-то живой смысл. Только с мертвыми вещами ей делать нечего.

Не будем защищать культуру. Постараемся лучше ей не мешать.".

(МетрОполь: Литературный альманах. М., 1991. С. 590—598).