Цели, содержание, методы школьного обучения

В большом количестве педагогических статей, в «Опыте педагогической антропологии» Ушинский рассматривал проблемы школьного образования и предлагал их решение.

Цели и вытекающее из них содержание образования. Одним из самых острых и спорных во второй половине XIX в., как, впрочем, и в XX в., являлся вопрос о содержании школьного образования, так как, по выражению Ушинского, педагогика мало заботилась о том, «для чего что-нибудь учится». При выборе предметов обучения, как правило, руководствуются рутиной, модой.

В детскую голову валят всякий, ни к чему не годный хлам, с которым человек не знает, что потом делать, тогда как в то же самое время самые образованные люди не знают того, что необходимо было бы им знать. Школа при этом озабочена больше всего формальным развитием, т. е., развитием у ученика умственных операций, способностей к умственной деятельности, обращает все внимание на «формальное развитие рассудка». Наиболее подходящими учебными дисциплинами, ведущими к достижению этой цели, представлялись Министерству народного просвещения классические и иностранные языки, упражнения в которых развивали формальные способности.

Считалось, что в процессе овладения школьными предметами у ученика необходимо развивать наблюдательность, умение анализировать факты, строить умозаключения. Это, безусловно, важная цель образования, но недостаточная. Воображение, фантазия, способность к самостоятельному приобретению знаний не менее важны для человека и также должны развиваться при обучении. Отсюда и одной из целей образования, как ее понимает Ушинский, можно назвать развитие мышления, общих умственных способностей человека, выступающее как развитие их многочисленных составляющих. Наряду с умственным развитием школа призвана помочь в развитии памяти, воли и других психических свойств личности ученика.

Однако достичь названной цели образования можно, лишь предложив школе реальные, «материальные» знания, отвечающие потребностям меняющейся жизни. «Каждая наука развивает человека, насколько хватает ее собственного содержания, и развивает именно этим содержанием, а не чемнибудь другим»^[1]. Но потенциальные педагогические возможности учебных дисциплин различны, и воздействие их на учеников будет либо ничтожно и малопригодно для жизни, либо оптимально. Поэтому, решая задачу подготовки для жизни новых поколений, школе необходимо отобрать такое содержание обучения, при котором будет возможным осуществить главные цели обучения'.

• • развитие психики ученика, в том числе умственных способностей;
• • подготовка ученика к настоящей и будущей жизни;
• • развитие мировоззрения и нравственных убеждений.

Вопрос о подготовке к жизни Ушинский рассматривает широко, включая в него такие аспекты, как обогащение учеников необходимыми знаниями и развитие их личностных качеств: воли, характера, трудолюбия.

Школьные дисциплины. Необходимыми для изучения в школе Ушинский считает те дисциплины, которые дают многообразные знания о природе и обществе, способствуют всестороннему развитию и подготавливают к жизни. Этой общей задаче целостного и всестороннего развития ученика должна быть подчинена вся деятельность школы и учителя. Материалами, необходимыми для такого развития, обладают родной язык, география, история отечества, естествознание, математика, литература, т. е. те дисциплины, которым придавали меньше всего значения в школе тех лет. Но важен не только перечень наук, так же существенны цели их изучения. Подготовка к жизни вовсе не означает немедленной пригодности науки к ее применению в жизненной практике, т. е. ее утилитарности. Имеется целый ряд наук, которые не могут быть приложимы к практике, но их ценность безусловна, так как они развивают общечеловеческие качества, важные для каждого. Ушинский приводит в пример историю, знание которой помогает уяснить ход исторического процесса человеческого общества, извлечь из нее нравственные уроки: она может повлиять на характер и образ мыслей человека, отразиться в его поступках. Общечеловеческое образование, в отличие от узкоспециального, ведет к гармоничному, целостному развитию личности, объясняет жизнь и вводит человека в нее.

В то же время, предостерегает Ушинский, не следует упускать из виду того, что ребенок, обучаясь в школе, будет готовиться жить в «индустриальном веке» с его быстрым развитием наук и постоянно изменяющимися условиями жизни, к которым он также должен быть готов.

Воспитательные возможности обучения. При отборе содержания школьных дисциплин необходимо отдавать предпочтение тем, которые развивают мировоззрение и действуют «не на одно увеличение запаса знаний, но и на убеждения человека». Знания, сообщаемые науками, должны выстроиться в «светлый и обширный взгляд на мир», а каждый ученик в соответствии со своим возрастом — иметь «округленное миросозерцание». Особую роль в этом процессе выполняют науки гуманитарные, помогающие ученику осознать назначение человеческой жизни и деятельности.

Хорошо продуманное и организованное обучение содействует цели нравственного развития ребенка.

У школы имеется средство, способное помочь педагогу предотвратить развитие нравственных пороков, — это содержание учебного материала, отраженное в учебных книгах. Ушинский и в этом случае не только призывал педагогов к решению нравственных задач воспитания, но дал школе и необходимые средства — свои учебные книги. «Детский мир» и «Родное слово» наполнены статьями, художественными произведениями и народными сочинениями, пронизанными чувством любви к родине, восхищением ее героической историей и состраданием к бедствиям простых людей. О чем бы ни повествовали книги: о природе, животных, жизни людей в городе и деревне, в них явственно звучат патриотические мотивы; патриотизм Ушинский считал самой важной и глубокой наклонностью человека.

Книги служат проводником идей добра и осуждения зла, в них приведены конкретные примеры нравственных поступков.

Учебный труд. Задача школы состоит не только в передаче знаний и развитии мышления, она должна вызвать у ученика «жажду серьезного труда, без которой жизнь его не может быть ни достойной, ни счастливой». Человек наделен врожденной способностью — потребностью в труде. «Самое воспитание, если оно желает счастья человеку должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни… должно развить в человеке привычку и любовь к труду; оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни», — писал К. Д. Ушинский. А чтобы человек искренне полюбил серьезный труд, нужно внушить ему серьезный взгляд на него. Для человека в детском и юношеском возрасте главный интерес в жизни должно составлять учение.

Как обстоит дело в этом отношении в школе? Нередко учитель приучает своих воспитанников убивать время в классе, толкуя им без воодушевления о том, что они затем найдут в книге; ведь учитель не знает других методов, способных возбудить и поддержать внимание учеников. На другой день учитель спрашивает урок у одного, двух, трех учеников, а остальные считают себя свободными от каких-либо дел. Так ребенок приучается к ничегонеделаныо, к бездумному времяпровождению. Не стоит учителю надеяться на то, что ученик сам увлечется предметом, что только занимательное изложение вызовет интерес к нему. Наставнику необходимо помнить, что его обязанность состоит в приучении воспитанников к умственному труду, в развитии у них привычки трудиться. Серьезный, дельный труд всегда тяжел, утверждает Ушинский в статье «Труд в его психическом и воспитательном значении» (I860) и предлагает средства, способные развить привычку к труду.

• 1. Не учить ученика, а только помогать ему учиться. На долю ученика необходимо оставить столько труда, сколько он в состоянии одолеть, а наставнику следует помочь с освоением учебного предмета, дать возможность испытать наслаждение от своего труда.
• 2. Не надрывать сил ребенка в умственной работе. Но и не давать им засыпать. Умственный труд тяжел, мечтать — легко и приятно, думать же трудно. Ученик готов лучше часами сидеть без мысли над одной и той же страницей или вызубрить ее, чем подумать серьезно хотя бы несколько минут. Значит, надо приучать его к умственному труду.
• 3. Приучать к труду постепенно. Для того чтобы ученик был способен легко и без вреда для здоровья выносить умственный труд, нужно действовать осторожно, понемногу увеличивать нагрузку, приучая его к умственным усилиям. Вместе с привычкой к труду появится и любовь к нему, и жажда труда.
• 4. Менять виды трудовой деятельности. Отдых от умственного труда состоит вовсе не в том, чтобы ничего не делать, а в том, чтобы переменить дело. Физический труд приятен после груда умственного, поэтому уборка классных комнат, работа в саду и огороде, занятие токарным делом, переплетом книг и т. д. принесет как материальную пользу, так и послужит отдыхом. В детском возрасте такой переменой деятельности является игра.

Более всего необходимо, чтобы для воспитанника сделалось невозможным то лакейское провождение времени, когда человек остается без работы в руках, без мысли в голове, потому что именно в эти минуты портится голова, сердце и нравственность.

Необходимость использования учителем разнообразных методов. Рекомендации Ушинского по развитию жажды труда в воспитанниках требовали знания наставником соответствующих приемов, способов, методов.

В работах «Родное слово. Книга для учащих», «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» Ушинский не только изложил дидактику начальной школы, но и развил общедидактические идеи: о необходимости наглядности в преподавании, обращении к опыту и знаниям учащихся, последовательности в изучении наук, о продвижении от известного к неизвестному, опоре на интерес, об учете возрастных особенностей детей. Кроме того, он описал методы, приемы обучения, знания которых так не хватало учителю.

Мысль Ушинского о том, что выбор метода обучения определяется возрастом учащихся, что чем меньше возраст ученика, тем больше требуется педагогических знаний учителю, высказана им так: «У педагогики очень широкое основание и очень узенькая верхушка: дидактика первоначального преподавания может наполнить томи; дидактика чтения лекций в университете может быть выражена в двух словах: знай хорошо свой предмет и излагай его ясно». Это «широкое основание» и было разработано им.

Многие методические приемы, предложенные Ушинским, известны сегодня каждому из своей школьной жизни, так как составители учебников и учителя используют его идеи и в настоящее время.

• [1] Ушинский К. Д. Собр. соч. Т. 10. С. 442.