Культурно-ориентированное целевое поведение

Несмотря на то что общности с доминированием этого поведения являются наиболее распространенными в системе организации социально-культурной активности населения, они не являются объектом целенаправленной государственной культурной политики. Наглядно этот факт проявляется в отношении государственных структур, органов, учреждений к коллективам самодеятельного творчества, наиболее полно воплощающих в себе интерес людей к общественно значимой организованной культурной деятельности в качестве ее творцов. Наибольший интерес у государственных органов и учреждений культуры чаще всего вызывают те самодеятельные коллективы, которые, по сути, дублируют деятельность профессиональных творцов и исполнителей, но не коллективы, решающие в первую очередь жизнестроительные и социальные задачи (например, решение социальных проблем общества: наркомании, алкоголизма, преступности, низкой культуры досуга и т. д. средствами самодеятельного творчества). Этот перекос существенно снижает социальный потенциал культуротворческих самодеятельных коллективов, отводя последним в лучшем случае роль «групп поддержки» в официозных праздничных и концертных мероприятиях, но не движения самого населения, реализующего свое право на творческую социально-культурную деятельность, доступную любому члену общества.

Культурно-ориентированное поисковое поведение — это поведение, расширяющее так или иначе культурный кругозор, сферу интересов людей. В условиях усложнившейся информационной среды востребовано получение и освоение населением культурной информации обобщенного характера, способствующей формированию целостной картины мира, навыков ориентирования в разнонаправленном информационном потоке. В контексте организации социально-культурной активности средствами культурной политики общности, проявляющие это поведение, реализуют в конечном счете свое право на разнообразное знание и информацию без каких-либо искусственных ограничений со стороны административных и государственных структур. Включение этих общностей в систему культурного обслуживания так или иначе способствует повышению общей культурной компетентности общества и повышению уровня его культуры повседневности.

Подведем итоги. Если системная социально-культурная активность преимущественно расширяет возможности уже существующего системного мира, в том числе сложившихся институтов и учреждений в социокультурной сфере, то социально-культурная активность «жизненного мира» является полем жизнестроительных экспериментов и моделей социокультурного поведения, разворачиваемых в жизненном мире, в «малом» социальном пространстве. Для системной социальнокультурной активности оптимальной является социокультурная стратегия, разворачиваемая по известному принципу «Мыслить глобально — действовать локально». Для социально-культурной активности «жизненного мира» более приемлемым оказывается противоположный принцип «Мыслить локально — действовать глобально». Эго означает, что в первом случае основное содержание деятельности социальнокультурной активности составляет создание социальной и культурной среды, необходимой для полноценной социальной самореализации личности («экология социальной и культурной среды»).

Во втором случае социально-культурная активность направлена на социальную самореализацию индивида исходя из сложившей повседневной культурной среды, развитие его соответствующих социальноадаптационных возможностей («экология человека»).

Соответственно чаще всего культуротворческая активность «жизненного мира» проявляется в виде экологических инициатив, а также в ситуациях, связанных с отстаиванием фундаментальных прав личности на безопасность и здоровье. Именно в этом качестве «жизненный мир» является необходимым ограничением для тех или иных псевдограждан— ских инноваций «системного мира», а также конструктивным партнером последнего в достижении социально-экологических результатов. О «псевдогражданственности» речь может идти в тех случаях, когда ее результатом является нанесение очевидного ущерба безопасности и здоровью общества.

Рассмотренные нами социально-культурные инициативы и объединения мы оценивали в контексте процесса «производство освоение культурных или социальных ценностей». Продуктивность этого освоения предполагает реальное использование социокультурной деятельности в повседневной жизни. Совершенствование этого процесса имеет особую значимость для государственной культурной политики, определяя состоятельность последней. Соответственно итоги нашего рассмотрения можно теперь суммировать на основе схемы производство использование культурных и социальных ценностей" в следующем виде (табл. 2.3):

Таблица 23

Данные соотношения производства и освоения социальных и культурных ценностей могут быть использованы для разработки соответствующей государственной социально-культурной политики.

Особую роль для формирования эффективной социально-культурной политики играет общественно организуемый досуг, являющийся пространством для инициатив гражданских структур всех видов и типов. В соответствии с нашей логикой рассмотрения этой сферы жизнедеятельности предлагается следующий рис. 2.1 реализации этих инициатив:

Рис. 2.1. Реализация инициатив гражданских структур всех видов и типов

В соответствии с этой схемой необходимо формирование эффективной государственной идеологии общественно организованного досуга как рекреационно-социально-культурного пространства, способствующего реализации социокультурного потенциала досуговой активности населения.

В пространстве «жизненного мира» реализация поискового рекреационного поведения связана с низшим уровнем спонтанности, не привязанной к конкретному предмету досуговых занятий. Главным социокультурным содержанием этого поведения является психофизиологическая разрядка, осуществляемая в самом процессе участия в рекреационных программах. Индивид в этом случае может накапливать «экзистенциальный» опыт личностных переживаний, в котором может «вызревать» стремление объединиться с кем-либо для получения совместных удовольствий от рекреационных программ. Так он может переходить к следующей стадии — социально-ориентированному поисковому поведению (см. схему). Отметим попутно, что в этом случае важно формировать у рекреантов установку «на других» через соответствующий рекреационный опыт, основанный не на жестком соперничестве, или даже унижении других участников рекреационной программы (как это, к сожалению, происходит во многих развлекательных и игровых телевизионных программах), а через активизацию стремлений к другим людям на основе эмпатии. Далее, уже на основе поискового социально ориентированного поведения возможно формирование соответствующего культурно-ориентированного поискового поведения, являющегося органичным развитием характера формируемых социальных связей (см. рис. 2.1). Условно назовем эту культурную ситуацию ситуацией «салона», в котором постепенно складываются устойчивые культурные предпочтения (на рис. 2.1 это — культурно-ориентированное целевое поведение), обеспечивающие социально-ориентированное целевое поведение гражданских структур необходимым культурным содержанием со стороны «системного мира» (см. рис. 2.1).

Отметим также важность вертикальных стрелок в вышеприведенной схеме. Они означают возможность постоянного взаимодействия целевого и поискового поведения в сфере рекреации, социального взаимодействия и культурной деятельности, т.с. у индивида всегда остается возможность поменять свою поисковую поведенческую программу на целевую и наоборот, и сменить таким образом общую направленность поведения, среду общения, социокультурную ситуацию. Вертикальные стрелки означают также желательное взаимовлияние целевых и поисковых поведенческих программ в сфере досуга для обогащения функциональноморфологического содержания организуемой досуговой деятельности.

Еще раз напомним, что данная схема отражает не реальную сложившуюся досуговую практику в обществе, а фиксирует наличие потенциальных возможностей ее организации, актуальных для формирования соответствующей государственной культурной политики в сфере досуга.

Темы для обсуждения

• 1. Вовлечение населения в активную социальную и культурную жизнь как важнейший фактор модернизации российского общества.
• 2. Возможности государственной культурной политики в решении этой задачи.
• 3. Стимулирование социокультурной активности населения средствами государственной культурной политики.