Время и развитие человека

И фило-, и онтогенез происходят во времени. В материалистической науке термин «время» обозначает одну из основных всеобщих форм существования и движения материи, бытия и развития человека.

Время возникло одновременно со Вселенной и зависит от процессов, происходящих в ней, поэтому, согласно концепции А. А. Фридмана, оно может остановиться в результате «расширения» Вселенной, «разбегания» Галактик.

Современная наука выделяет несколько аспектов временного существования и развития человека: биологическое, историческое, биографическое/собственное.

Как важный элемент Вселенной, как участник процесса обмена веществ и энергий человек развивается, включаясь в космические, природные ритмы, подчиняясь всеобщим закономерностям развития жизненных процессов, испытывая влияние природных катаклизмов и пр.

Как социальное существо он развивается в обществе, где в определенном темпе и ритме меняются поколения, протекает и наполняется конкретными историческими событиями жизнь людей. Для человека оказываются значимы такие связанные с протеканием времени характеристики общества и культуры, как режим смены труда и отдыха, средняя продолжительность жизни, протяженность детства.

Развитие человека осуществляется также во времени собственной жизни, где он сталкивается с конкретными, эмоционально затрагивающими его особенностями протекания времени, вырабатывает субъективное отношение к ним, способы взаимодействия с объективно существующим временем. Собственное время воспринимается человеком как наиболее значимое.

Разные временные аспекты бытия и развития человека (природного, социального, персонального, а также прошлого, настоящего и будущего времени) взаимодействуют между собой. Это взаимодействие в целом тесное и сложное.

Взаимодействие времен происходит не только вне человека, но прежде всего — в его сознании. Этот механизм оказывается «включен» благодаря тому, что человеческая активность имеет содержательную и энергетическую стороны. Первая: идеалы, цели, ценности, мотивы, вера — чаще всего относится к будущему времени, характеризующему социальное и персональное пространство жизни человека. Вторая: действие, поступок, общение, отношение, чувство, воля — к настоящему. Они неразрывны. И обе эти стороны опираются на опыт/информацию прошлого.

Устремленность человека в будущее, стремление к такому состоянию своего организма, личности, а также действительности, которого еще нет, сопровождающееся реальной активностью его в настоящем, — движущая сила филои онтогенеза. Она позволяет ему овладевать физическими и социальными условиями своей жизни, психически перерабатывать события, происходящие вокруг него, реализовывать собственные цели, утверждать собственные ценности — и изменяться. При этом представления о будущем возникают только как активное отражение, принятие/неприятие настоящего или прошлого. Вот почему прошлое и настоящее влияют на будущее, друг на друга — и в то же время испытывают на себе влияние будущего.

Человек активно включается во все аспекты времени. Он адаптируется к нему, пытается организовать, изменить и овладеть им в соответствии со своим восприятием времени.

Восприятие времени — одна из важных составляющих онтогенеза, зависящих от социально-экономических условий жизни, от состояния культуры и самосознания человека. Формирование представлений о времени — трудный процесс, требующий от человека немалых усилий. Особенно наглядно демонстрирует это ребенок, который без специального обучения, без определенных занятий, жизненного опыта не способен измерить, определить, осознать значимость времени.

Но и в филогенезе человек прошел долгий путь познания времени. Человечество довольно долго шло к созданию таких понятий, как «эпоха», «столетие», «минута», «возраст», «первобытный», «подросток» и др. Содержательное наполнение категории времени изменялось в течение истории человечества. Оно развивалось от интуитивного — к научно обоснованному; от описательного, приблизительного — к сверхточному; от синкретичного — к дифференцированному; от индифферентного — к ценностному.

В неолите человек и время существовали как бы параллельно. При этом время воспринималось как неразделенное с пространством — как целостная природа, бескрайняя и бесконечная, от которой зависит жизнь человека, которой надо подчиняться, которую нельзя изменить.

Древний человек знал (и относился к этому как к неизбежности), что пройдет определенное число лун и родится ребенок, мальчик станет мужчиной, изменится пространство: появятся плоды, оскудеет лес, начнется половодье и т. д.

В палеолите природные изменения, оседлость и созидательная деятельность человека привели к «разведению» пространства и времени, к чувству некоторой автономии от природы, пониманию необходимости и возможности взаимодействовать со временем. Действительно, человек убеждался: стоит в нужный момент посадить семена, и через определенное время появится урожай и т. д. Постепенно человек и время стали пересекаться. Время материализовалось в зданиях, сооружениях, предметах. От настоящего отделилось прошлое и вычленилось будущее, все аспекты времени становились ценностью.

В дальнейшем в связи с экономическим развитием человечества пришло понимание взаимодействия, взаимосвязанности времен, начались попытки измерить время. Но пока господствовал ручной труд, время не было ценностью, не было понимания того, что не только человек живет во времени, но и время — в человеке, что человек может быть его хозяином.

Чем более сложным становилось общество и трудовая деятельность людей (усложнение производства, разделение труда, повышение производительности груда), чем больше человек понимал свои возможности как творческого существа, чем более осознанно осваивал Землю (совершал Великие географические открытия, осознанную миграцию, колонизацию неосвоенных земель, ирригацию болот, вырубку лесов и пр.), чем более независимым становился от природы благодаря различным приспособлениям, технологиям, механизмам, тем более дифференцировалось его восприятие времени (как явления исторического, биографического, ситуативного и пр., разбитого на периоды, часы, недели и т. п.). В связи с этим человек все более становился — реально и в своем сознании — значимым элементом, а затем и хозяином времени: человек стремился законсервировать прошлое или подстегнуть будущее.

Научно-техническая революция привела к тому, что время стало одной из высших ценностей людей. Это изменило и самого человека. Он сегодня понимает, что время — единственный невосполнимый ресурс, что его биографическое время бесконечно тянется из глубины веков в далекое будущее; для него значима как жизнь «здесь и сейчас», так и история (личности, народа, страны, человечества), и судьба будущего (своих потомков, своего народа, человечества).

В связи с этим современный человек отличается, с одной стороны, способностью не только в мыслях, но и в материальных созданиях опережать время, с другой — суетностью, не всегда оправданным стремлением овладеть временем, измерить его до тысячной доли секунды. Как следствие, многие видят оптимизацию своего личного времени в том, чтобы делать все как можно быстрее, все планировать и хронометрировать, в то время как нужно лишь отбросить лишнее, расставить приоритеты и делать только то, что действительно нужно конкретному человеку. Иначе погоня за временем может привести к невротизму, иногда — к физическим травмам (особенно в профессиональном спорте).

Сегодня все глубже осознается загадочность взаимодействия человека со временем. Каждый человек замечал, что время привычной деятельности, в отличие от непривычной, воспринимается с чрезвычайно высокой точностью; что один и тот же отрезок времени в одной ситуации кажется чрезвычайно кратким, а в другой — невыносимо долгим;

что время, заполненное интенсивной деятельностью, общением, кажется в настоящем очень коротким, а в воспоминаниях отражается как очень длительное и т. п.

Время — явление, чрезвычайно интересное и в педагогическом отношении. Развитие ребенка тесно связано со временем: количество прожитого им времени определяет состояние/изменение физиологических процессов, те обусловливают/"тащат" за собой изменения психики, поведения, форм и содержания взаимодействия с окружающими людьми, культурой, социумом. В результате мы обнаруживаем возрастные особенности, которые нельзя не учитывать в педагогическом процессе, при осуществлении возрастного и индивидуального подходов к ребенку.

Очевидно, что мера влияния объективно существующих факторов на развитие человека и продуктивность механизмов этого процесса во многом зависит (блокируются или стимулируются) от субъективных условий, которые создаются людьми.